Автор: отец Робърт Мактейгю, SJ

пост

Постът е няколко седмици усилия, борба през целия живот и вечна борба. В тази статия бих искал да ви разкажа нещо за Христовия кръст, който е центърът на Великия пост и вратата към Великден.

Какво виждаме, когато гледаме кръста? Веднъж, когато шофирах преди много години, един колега от работа, евреин и петгодишната му дъщеря отидоха с мен. Спряхме на кръстовище и дъщеря му посочи пръст към близката сграда: „Има църква!“ Баща й я попита: „Откъде знаеш?“.

,T ‘отгоре. Не е била по нейна вина, тя по-скоро е взела кръста, отколкото форма, форма, която й напомня за буквата, T ‘. Тя погледна кръста, но не го позна. Мисля, че твърде често гледаме кръста, но по различни причини не го виждаме. Опасявам се, че кръстът е нещо толкова често срещано за нас, че вече няма да ни извадят от релсите. Може ли кръстът да се превърне само в част от оборудването в църквите? В популярната култура се превърна в моден аксесоар, украшение. В съвремието хората гледат кръста, но не виждат нищо.

Но кръстът трябва да ни шокира! Трябва да, както писа св. Павел, да ни вбеси, трябва да бъде препъни камък за нас. Езичниците едва ли са могли да си представят как Бог ни обича. Днес съвременните хора не смятат, че имаме нужда от такова морално средство за защита. Езическият кръст ни накара да помислим какво е любовта, а съвременните невярващи от своя страна мислят за греха. В съвременната култура кръстът е невидим, без значение или няма по-дълбоко значение. С други думи, кръстът днес е нещо, с което може да се справи безопасно и без последствия.

Вдигането на Христовия кръст обаче трябва да изисква смелост! Когато гледаме кръста, трябва да се уплашим, разтърсим. Сякаш намерихме тиктакаща бомба или видяхме деца, които си играят с заредено оръжие. Докато гледаме към кръста, трябва да бъдем уплашени, разтърсени и изпълнени с чудо. Защото Христовият кръст носи невъобразима сила. Следователно по време на Великия пост можем да погледнем кръста и да го видим сякаш за първи път.

Какво виждаме, когато гледаме кръста? Трябва да се научим да го гледаме отново и отново и всеки път да виждаме повече, защото насочваме към него очите, сърцата и умовете си.

Нека да погледнем кръста: „Това съм аз, това ми направи светът.“ Трябва да можем да погледнем Христовия кръст и да видим в него собствената си болка, страдание, обезобразяване. Трябва да сме наясно с всеки един удар и да помолим Бог да го докосне с лечебното си докосване. По този начин кръстът ще се превърне в лек за греха за нас - както за вината на другите, така и за нашата.

Ако се покаем за греховете си, но не помолим Бог да ни излекува, почти сигурно ще се върнем в същите грешки. Да съжаляваш, без да лекуваш раните, които често се превръщат в източник на грях, е все едно да косиш плевел и след това да се чудиш, че е пораснал отново. Знаете ли, грехът по-лесно достига до местата, които нараняват сърцето. Ако искаме да се освободим от обикновените си грехове, трябва да намерим изцелението на сърцата си.

Ние обаче няма да бъдем излекувани, докато не поискаме това. Първата стъпка към изцелението на сърцето е да погледнете разпнатия Христос и след това да различите и назовете раните си и да ги жертвате на Бог. Това е основата на това как да се излекува греха.

Нека отново да погледнем кръста и да кажем: „Това съм аз, аз сам го направих. Ето как изглеждам, когато съм обезобразен от греха. Аз, най-близкият съсед, който Бог ми изпрати по моя начин да го обичам, бях ранен и осакатен от грях. “Трябва да погледнем към кръста и да видим жестоката истина. Трябва да насоча вниманието си към разпнатия Христос и да осъзная, че нищо не са греховете, които извършвам.

Нека погледнем към кръста и да кажем: „Това е Исус, Божият Син и Синът на Мария. Това е Христос, Бог, и аз съм му направил това. “Кръстът показва какво правят моите грехове с любов и невинност. Разкъсват го, намушкват го, цапат го. Кръстът разкрива последиците от моя грях.

Нека погледнем още веднъж кръста и забележим упоритостта на Бога, непоклатимата му любов и волята му да ни спаси. Колкото и омраза и зло да включваме, независимо дали се отнасяме към него с хладка незаинтересованост или сме неблагодарни към него, кръстът е доказателство, че Бог няма да ни кашля. Кръстът ми показва, че колкото и далеч да стигна или колко дълбоко да падна, корените му винаги ще достигат по-дълбоко. Кръстът е доказателство, че Бог желае да ме намери и там. Неговите страдания и смърт доказват, че Исус предпочита да премине през ада сам, отколкото би трябвало да е в рая без мен. Кръстът доказва, че дори и най-лошото, което светът може да предложи, може да излезе победител.

Трябва да видим това, когато гледаме кръста.

И какво да правим в присъствието на нашия разпнат Господ?

Оставете се шокирани, изумени от факта, че сме убили любовта с греха си. Не забравяйте, че кръстът и възкресението на Христос винаги вървят ръка за ръка. Историята за кръста и възкресението на Христос ни показва, че грехът е убил любовта, но любовта е над греха. Плачете, проливайте сълзи от скръб и радост. Размишлявайте върху това ужасно дело и за голямата сила на Христовата кръв. Удивени ли сме от кървавата жертва на Христос? Не мога да не се сетя за поета Джордж Хърбърт: „Любовта е течността, сладка и божествена, че Бог се чувства като кръв, а аз като вино“.

В еврейските храмове кръвта се използва за две цели - пречистване и свързване. Грехът е смърт и в кръвта има живот, пролятата кръв е отмила смъртната следа от греха. От друга страна, кръвта на животното служи като печат на връзката, като договор. Погледнете в пробитото сърце на Исус, в кръвта, която се излива от него и ни дава живот. Той отмива проклятието на греха и смъртта. В същото време кръвта на Божия Агнец ни свързва завинаги с Отца.

Кръвта на Исус ни предпазва от отчаяние. Би било лесно да погледнем кръста и да кажем: „Какво направих?“ Но трябва да останем под кръста, да гледаме разпнатия Христос и да крещим: „Вижте какво направи Бог за нас!“.

В крайна сметка историята на кръста е любовна история. Бог ни обичаше толкова много, че позволи да бъде разпнат за нас. В присъствието на кръста можем да отпразнуваме непобедимата Божия любов към нас.

В гръкокатолическата църква на празника на Въздвижението на Светия кръст епископите раздадоха стръкове жив босилек на вярващите, за да отбележат сладката победа на кръста през целия ден.

Нека се опитаме да съзерцаваме кръста през този пост. В същото време нека имаме смирено и благодарно сърце и думите на пророк Исая (53, 5): „С неговите рани сме изцелени“.