Въпреки това се нарича пролетният еврейски празник Пасха. Започва на 15-ия ден на нисан и продължава осем дни. Богатата символика на празника напомня за освобождението на еврейския народ от робството в Египет. Празник на свободата. Еврейският народ го помни повече от три хиляди години. В допълнение към религиозното си значение Пасха има и земеделско значение, както и много други празници от еврейския календар.
Кажете на сина си за това чудо
В семейния кръг празникът започва със седер - съвместно четене на Агадата, разказ за страданията на еврейския народ в египетско робство, за Божиите чудеса, които са го придружавали по пътя към Обетованата земя. На празничната трапеза има три постелки една върху друга, палачинки от брашно и вода, които ни напомнят, че хората не са успели да изпекат хляб, преди да избягат от Египет. Има горещи и зелени билки, които се накисват в солена вода, което означава гореща съдба и сълзи. Сместа от ядки, настъргани ябълки и капки вино напомня на тухли, които евреите трябвало да произвеждат робски. На твърдо сварени яйца, тя сочи непостоянството на съдбата, плодородието, тъгата. Чаши вино, още една, за пътешественика - тази вечер никой не трябва да бъде сам. Или за пророк Илия, който може да е влязъл през вратата. Вечер на Седера има своя непроменен сценарий, в който главата на семейството има специална роля, за да разкаже на децата как се е случило всичко в онези древни времена. Зад върха е кресло, подплатено с възглавница, защото тази вечер трябва да седите удобно, както обикновено правят свободните хора. „Седенето на изток е, както знаем, знак за свобода: поради тази причина ние също седим от лявата страна по време на отделни церемонии“, пише в периода на Агада.
Агада е история за силата на свободата
Публикувани са много Хагади. Но малката книга, за която говоря, е изключителна. Той е един от първите, публикуван на словашки език. Тя също има проблемна съдба, както и семейството, към което е принадлежала. На заглавната страница е: Hagada. История за изселването на Израел от Египет за първите две вечери на Пасхата. Със словашкия превод на проф. Владимир Вецлер и снимки. Пълно издание за училище и домакинство.
Нейният предговор е написан през месец Адар през 5694 г. (1934 г.) от Dr. Лазар Швайгер, главен равин на Нитра: „Литургията на поетичната Седер-вечер, която има толкова силно впечатление в съзнанието на нашите деца, ще придобие своята красота само когато бъдат направени тези красиви псалми, древни песни и въпроси на Мащано достъпни за тях на майчиния им език. "
Безквасният хляб, наречен боздуган
Белите, тънко разточени и перфорирани плочи, каквито ги познаваме днес, са основният символ на празника Пасха. В продължение на осем дни се яде боздуган вместо нормален хляб. Дори и днес можем да го купим в хранителните магазини, той се произвежда, както преди, в Злате Моравце. Той е направен само от брашно и вода, без добавяне на сол или други съставки и следователно е подходящ и от диетична гледна точка. Това обаче вече е неговата прозаична характеристика.
14 Този ден ще бъде за вас ден на възпоменание и вие трябва да го празнувате за Господа; от поколение на поколение ще го празнувате като вечен закон.!
15 Седем дни да ядете безквасен хляб. Веднага на първия ден ще премахнете кваса от къщите си, защото който яде кисело от първия до седмия ден, ще бъде унищожен от Израел.
16 На първия ден ще имате свето събрание; дори на седмия ден ще имате свято събрание. В наши дни няма да вършите никаква работа, освен необходимата за приготвяне на храна за всеки човек.
17 Така ще спазвате закона за безквасните хлябове, защото в онзи ден изведох Твоите войски от Египетската земя. Затова пазете този ден от поколение на поколение като вечна наредба. ”Изход 12: 14-17
Пасхата започва на петнадесетия ден от месец Нисан и е първият от трите големи празника, свързани както с историческия, така и със селскостопанския контекст. Другите двама са Шавуот и Сукот. Подобно на някои други еврейски празници, Пасха има няколко други по-малко използвани имена. Самото име Пасха идва от еврейската основа pasoach, което означава - преодоляване, преминаване, запазване, спасяване. Това значение е тясно свързано със събитието, което отбелязваме в Пасха, т.е. напускането на евреите от Египет, преминаването на Рийд морето и спасяването на евреите от египетско робство, когато първородните от евреите са пощадени и първородните от египтяните са унищожени, тъй като няма признак на ангела на смъртта е маркиран върху жилищата им. В допълнение към името Пасха се използва и името Tag ha-macot (празник на боздуган, безквасен хляб) или Z’man cherut’nu (време на нашето освобождение).
Много традиции, обичаи, заповеди и забрани са свързани с Пасхата. Подготовката за честването на празника започва много преди той да започне. Може да се каже, че веднага след края на празника Пурим започваме подготовката за празника Пасха. Постелки, безквасни хлябове се пекат и консумират през седемте дни на Пасхата. Цялата къща трябва да бъде почистена от хамек (всички ферментирали) преди пристигането на Пасхата. Всичко това се случва в памет на факта, че той не е успял да ферментира хляба, когато бързо е напуснал Египет. На четиринадесети Нисан се откриват дори най-малките фрагменти от хамек, които се изгарят на следващия ден, докато се произнася молитва, която ще ме унищожи от неоткритите парчета хамек.
Денят преди Пасха е ден на пост за всички първородни момчета, за да отбележат чудото на спасението на първородния, както беше споменато по-горе.
В навечерието на Пасха всичко е готово и масата се покрива според предписания ред за пасхалния седер (седер вечеря, където седер означава ивритски ред). Пасхалният седер е написан в книга, наречена „Агада“, и обяснява отпътуването от Египет и практиките, следвани на този празник. Пасхалната история от тази книга се чете по време на вечерята на Седер. На масата има шест купички, пълни със следната храна:
z’roa парче печена кост с малко плът, наподобяващо здрава B-ръка
варено или печено яйце като израз на траур за всички загинали по време на полета от Египет и за разрушаването на храма
maror горещи билки за възпоменание на горчивите времена в Египет
karpas прости зеленчуци като салата, цикория, картофи, напомнящи на лоша диета по време на робството
charoset смес от настъргани ябълки, ядки и червено вино, напомняща на глина, от която са правени пирамидални тухли
chazeret отново горещи билки като хрян и други подобни.
макот три парчета безквасен хляб, подредени един върху друг, символизиращи три групи хора в Израел - коханими, левити и други членове на нацията.
Консумацията на храна, както и всички дейности по време на вечерята на седера, спазват точните правила, описани в Хагадата.
Седерът ще затвори с просто съобщение, че е приключил, и ще бъде изразено желание следващата Пасха да бъде отпразнувана в Йерусалим.
Пасхата и тържествената грешна вечеря са незаменима възможност да се срещнем, да отбележим чудесата, извършени от Господ, за да спаси еврейския народ, и да открием нова религиозна година, започваща на първия Нисан.