Християнството не е модификация на поведението, а модификация на корена на нашето поведение - сърцето ни. Човешкият пророк Йеремия признава: Най-измамно от всичко е сърцето и е трудно да се излекува; кой го познава? Аз, Господ, изследвам сърцето и изпитвам ума: ще отдам на всеки според неговия начин.
Става въпрос за сърцето. Спомнете си пророк Самуил, който избира бъдещия цар на Израел измежду синовете на Исая във Витлеем. Бог го предупреждава: Човекът вижда само външността, но Господ гледа сърцето. Нека си спомним пророк Иезекиил, чрез когото Бог обещава на човечеството: Ще ви дам ново сърце и ще вложа нов дух във вас; Ще премахна каменното сърце от тялото ви и ще ви дам плътско сърце. Спомнете си Исус, който укорява съвременниците си: „Исая пророкува за вас лицемери, както е писано:„ Този народ ми се покланя с устните си, но сърцата им са далеч от мен. На друго място те заявяват: Отвътре, от сърцето на мъже излизат зли мисли, блудства, кражби, убийства и бихме могли да завършим нашето кратко библейско изследване на сърцето с думите на апостол Павел в Римляни: Божията любов се излива в сърцата ни чрез Святия Дух, който получихме.
В същото време е важно да се осъзнае, че най-сериозният и най-често срещаният сърдечен дефект пред Бог е неговото запушване или обрастване с отлаганията на този свят. В такова състояние той не е в състояние да изпита единение с Бог. Ето защо ние сме призовани на много места от Писанието да обрязваме сърцата си.
Очевидно трябва да си спомним преди всичко по-големия син от притчата за блудния син, който, макар и да направи всичко, което имаше, не забеляза най-важното: сърцето му не приличаше на сърцето на баща му. Когато сърцето на баща му плачеше, баща му не плачеше; когато сърцето на баща му се зарадва - при завръщането на по-малкия си брат той се натъжи.
Едно е сигурно: диагнозата за вечността е диагнозата на сърцето. Нека нашите бият днес само за това, за което Бог също бие.