семейството

Колко деца трябва да имаме? Доколкото здравето и плодовитостта позволяват?

И какво от това?

Колко деца трябва да имаме? Има рецепта за минимума?
Наистина ли се доверява на Бог да не контролира нищо, да не планира? Или е недоверие към Бог да иска да планира броя на децата и подходящото разстояние между тях?
А какво да кажем за думите за службата и отвореността към живота?
Когато мъжът и жената се женят, те получават въпрос, който е част от брачния им обет: Искате ли да приемете и отгледате деца с любов като Божи дар? - Ако отговорят с „не“, те не могат да се оженят. Логично е - бракът е за семейството. Семейството е светилището на живота, мястото, където се ражда животът.
Но е очевидно, че човек не знае как да „прави“ живота. Това със сигурност ще бъде потвърдено от безплодни двойки. Следователно децата нямат ли деца, които „не могат да направят“? А другите, които имат деца, „направиха ли ги“? Ако продължихме с този речник - какво освен „производствен процес и правилните съставки“ те имаха и повече?

Хората не са господар на живота. Той е Бог

Дарът на живота е неговият дар. Подаръкът не може да бъде заявен.
Но Бог не е манипулатор на Бог, нито той ни налага дара на живота. Двойката "делегира" отговорност за размера на семейството си. Той запази за себе си дали ще отговори с „да“ или „не“ - или дали ще повери дара на живота на коя двойка.
Църквата потвърждава това в своето учение: Съпрузите и съпругите са отговорни сътрудници на Бог Създател при предаването на човешкия живот (Humanae vitae 1). На практика това означава, че броят на децата не трябва да се оставя на случайността, като цялата отговорност се приписва на Бог. След като разберем връзката между половия акт и зачеването, вече не можем да оставим всичко на Бог - би било същото като да вкараме човек в кола, да стартираме, да добавим бензин - но да пуснем волана, да оставим кормилото вътре доверието на Бог. И всяка двойка, която живее сексуално, трябва да се съобразява с възможността да зачене дете, поне в смисъл, че е готова да приеме заченатото дете, дори и да не го планира. Никой не може да каже - „Не знам как е могло да се случи“. Казваме, че искаме всички деца - планирани и непланирани. Не говорим за такива, които са нежелани и не обичани. Всяко заченато дете има място в този свят, защото Бог го е искал. И ако детето забременее, знаем, че сме инициирали това зачеване. Тук е отговорността - да се поеме с всички последствия.

Ние сме и трябва да носим отговорност за това колко деца каним в живота си
Това решение е суверенно право на родителите. Но Църквата като майка и учителка ни напомня, че не трябва да вземаме това решение само по отношение на материалните облаги. Очевидно е - тези, които имат по-малко деца, обикновено имат по-малко разходи. Детето винаги „взима“ нещо, но може да забравим факта, че то също е подарък само по себе си, винаги, дори когато идва на бял свят с увреждане.
Така че в обобщение - добре е, ако една двойка не иска да има дете в определен момент, стига да има основателна, справедлива причина. И това може да бъде щастлив живот, загуба на сила, здравословни проблеми, желанието да отгледате тези деца, които вече имат и т.н. Отново, отделните двойки и техните ситуации могат да се различават, така че никой не може да определи обвързващ брой деца. Мисля, че е добре, ако тези, които искат да създадат семейство, говорят за своите идеи за размера на семейството. Но също така не мисля, че е добра идея да зададете „квота“ в началото на брака си. Настоящата ситуация ще покаже на двойката как да вземе решение.

Но как да осъзнаем тази отговорност?
Простият отговор е: сдържаност. Доброволно въздържане от брак в плодородни дни. В абстиненцията няма нищо лошо - от съпрузите зависи дали да избират или не да правят сексуални контакти. Колко пъти се отказват от този израз на любов по други причини - напр. когато са уморени, когато имат пълна зала от гости и други подобни. Така че, ако няма нищо лошо в избора дали да се прави полов акт или не, и ако няма нищо лошо в това, ако съпрузите искат да планират определени разстояния между децата и техния брой поради тяхната отговорност за техните семейства, няма нищо погрешно, те решават да се въздържат от интимна прегръдка, защото искат да избегнат зачеването на друго дете. Така че това не е недоверие към Бог. Напротив, това е проява на съзнателно сътрудничество с него, Дарителя на живота.

Йоан Павел II в проповед във Вашингтон на 7 октомври 1979 г. той каза:
„... Решението относно броя на децата и жертвите, които трябва да бъдат направени за тях, не трябва да се взима единствено в името на комфорта и спокойствието. Когато (съпрузите) медитират по този въпрос пред Бог, чрез благодатта, получена от тайнството и ръководени от учението на Църквата, нека си спомнят, че със сигурност е по-малко вредно да се отказва на децата някакви материални облаги, отколкото да се обеднява от присъствието на братя или сестри, които биха могли да помогнат за израстването на човечеството и да се научат да виждат красотата на живота във всички възрасти и в цялото му многообразие. “1