истината

Нова публикация на почетния ректор на университета в Трнава, професор Марек Шмид, озаглавена „От дълбочините на душата на ректора“, току-що беше публикувана от Dobrá kniha. Представяме ви текста на самия автор, в който той представя новата си книга.

Не съм безразличен към съдбата на университета в Трнава

От дълбините на душата човек говори, когато се интересува от нещо и чувства, че трябва да остави определено съобщение, предупреждение, информация или благодарност или въпрос. Не съм безразличен към съдбата на сегашния Трнавски университет в Трнава, защото стоях при раждането му като юрист и учител и го придружавах през цялото му съществуване, през последните осем години като негов ректор. Така че говорех от сърце.

Какво точно? Докато се замислях как да представя книгата, на мен автоматично ми дойдоха три думи, които ми се струваха ключови в контекста на моята справка. Те бяха думите (1) истина, (2) стойност и (3) християнство или християнство. За да разбера дали наистина съм се занимавал с тях, използвах машина за търсене на текст, за да претърся целия текст на книгата. Резултатът от търсенето ме изненада. Намерих думата истина 80 пъти в книгата, думата стойност 51 пъти и думата християнин 26 пъти. Разбрах, че тази специална математика по някакъв начин отразява съдържанието на основната справка, която исках да предам на книгата на други управленски и университетски персонал, но накрая като цяло на хора, работещи в образованието и науката в други институции, ако те се интересуват.

Задължение на университета е да търси истината

Интензивността на мислите за тези три думи е доста висока. Най-високото е вярно за думата, то е придружено с три градуса по-малко число за стойността на думата и отново в същото съотношение по-ниско число за думата християнство. И трите думи са много често срещани, най-често в текста, но тяхното съотношение може би говори за виждането за какво наистина трябва да говорим и в какъв ред на важност. По този начин: в университета е наш дълг да търсим истината; Това означава може би дори да мислим и живеем искрено, да оставим маркетинговия живот повече на експертите. Някакъв компас.

Истината без любов е празна и твърда длан, която раздава точните удари на справедливостта.

Освен това, истината без усърдие към другите и грижа за общата работа, за самото нещо, без любов, тоест вертификация без каритас, е празна и твърда длан, която раздава точните удари на справедливостта, но пропускайки факта, че сме човек, несъвършен, но мил по природа. Ценности, в които сме убедени, без съмнение релативизират тяхното естествено съществуване в нас и за нас ни позволяват да имаме такъв възглед за собствения си живот и неговия смисъл, или за чувството, че постепенно няма да се удавим в страха от себе си, че за правото не само ще видим защитен живот, осигуряващ просперитета ни или личен маркетинг и че ще имаме причина да бъдем себе си, тоест, че ще искаме да приведем мислите, емоциите и действията си в хармония помежду си.

Християнството като изключително богата оферта

А думата християнство? Изненадващо ефективно пространство, в което можем да намерим причини да живеем в истината и възхищението от истинските ценности. Без задължение, без изпълнение, просто оферта, но изключително богата. Защо интензивността на думата е от осем до пет до три? Защото това е естествена верига. Силното придържане към истина, която не притежаваме, но не се отказваме и не правим съмнителна, или съмнителна и относителна, ни насърчава да мислим за нея като основа. Отвежда ни до реални ценности, чието откриване повдига въпроси къде и защо? А също и въпросът за собствената ни житейска обстановка. Отговорите на тези въпроси не са лесни за намиране.

Ако обаче се откъснем от кривото огледало на християнството, което може да ни бъде разумно отвратително, и видим неговата същност в истината и любовта, в истината за себе си и усърдието към другите хора, можем да почувстваме лична свобода до степен, която освобождава ни от стреса или леко разглезения живот, прекаран скучен ден след ден. Печелим надежда, истинска и силна. И това се разпространява бързо, в педагогическата дейност, в науката, във всичко, което човек прави. Създава сърдечен мир, вкус към нещо хубаво и конкретно за живеене. Може би това са имали предвид и хора, които при основаването на нов тип университет не са наблягали на отричането на начина на дейност на предишни доминирани от марксизма университети, но са се осмелили открито и недвусмислено да обявят чрез своя устав, че Трнавският университет в Трнава в своята образователна и научна дейност той се основава на християнски принципи и в същото време дава достатъчно пространство за диалог. Ето, страхотното предлагане и принципът стоят един до друг без страх.

Университетът в Трнава в Трнава се основава на християнски принципи в своята образователна и научна дейност.

Нека поговорим за нас, когато става въпрос за университет

Може би ще кажем: какво ново има в тази връзка? В крайна сметка това са познати неща, които са често срещани в нас и около нас, ние сме цивилизовани хора, добри членове на обществото, честни работници и членове на нашите семейства. Е, ако чувстваме, че имаме тези въпроси под контрол и имаме пълен отговор, това се чувства добре, но не винаги може да бъде добро вътрешно състояние. Може да е нашето съвършенство - но реално? Това може да бъде само клише, нашето затворено пространство, било то доброволно или насилствено, в което искаме да живеем - но наистина ли искаме? Това може да е нашата оставка при мисленето за шрифтове - така или иначе няма да променя нищо. Но аз наистина не искам да променя нещо и не се събуждам дори една нощ, когато ми хрумне? Така че хей.

Сега трябва да се запитам: да, защо говоря за човек, когато трябва да говоря за университет? Но съм сигурен в това: университетите са отделни хора, но това не е нищо повече. Ние сме същността на реалния образ на тази институция. Затова можем да говорим предимно за нас, когато става въпрос за университета.

От дълбините на душата на ректора: Наследство, провокация, изповед

Позоваването на книгата е причината да я напиша и публикувам. Въпрос е как могат да се видят нещата, това е малко провокация, малко признание. Това не са научни заключения или срещи. Всичко е свързано с това дали те са и ще продължат да бъдат известни и използвани за нас и следователно за университета в мисленето и концепциите на неговото ръководство, персонал, учители, учени, студенти, днес също сме щастливи да кажем изпълнени, думи на истина, ценности и християнство. Дали ще се разбере, че тези думи са свързани, взаимосвързани и неразделни. За по-добро разбиране, позволете ми да избера кратък раздел от книгата за всяка от трите споменати думи, които съставляват препратката към книгата.

ИСТИНАТА

Университетската култура предопределя и начина, по който свободно се търсят отговори, които се публикуват и за други. Така се търси и публично оповестява истината, която разкрива дали тя изяснява нагласите и посочва как да постъпим. Това премахва опасните клишета, създава и формира култура у хората, т.е. лична и социална култура. В същото време ние ефективно се докосваме до категориите добро и зло. И това може да се счита за сериозен въпрос.

СТОЙНОСТИ

Истината неразделно включва общо пространство на усърдие за хората и неподправено уважение към ценностите, проявяващо се помежду си, живеещо естествено отвътре и отвън. Просто: caritas in veritate, любов в или дори истината.

Ако кажем: всичко е само относително и няма на какво да се опрем, може да сме популярни, но това не означава, че сме верни.

По този повод ми идва на ум гръцкият термин anthropos. Обикновено се превежда на словашки като човек, който гледа нагоре. Във връзка с термина антропос, човек е този, който е вдигнал поглед от земята и гледа някъде по-нагоре.

И все още помня думите на една песен “. земя, която няма небе, е загубила всичко - дори себе си. обрасли с паша само за окото. “. Чудех се какво иска да каже авторът на песни. Пашата за окото, за очите не е истински празник, тя не задоволява глада, въпреки че понякога изглежда доста добре. Малката ми внучка казваше: „Дядо, ще бъда принцеса, знаеш ли, харесвам. „А тя е принцеса. За децата „сякаш“, т.е. играта, е реалност. Но не всичко в живота на възрастните върви по този начин. Ако всичко, което всеки от нас прави всеки ден, всяко събуждане, закуска, пътуване до работа, работни задължения, заплата, приятни и неприятни срещи, пазаруване, по-лоши и по-добри новини и моменти, то ако това е нашата ежедневна държава, на която стоим със собствените си крака, не ни дава усещане за усилия, радост, очакване, изпълнение, нечия благодарност, нечий интерес към нас, знанието, че правим това, което току-що започва в нас, но ни превъзхожда и служи на другите, ако го направи да не разполагаме с такава „земя“ или да изпълняваме сърцето и ума си, тогава пашата, резултатите, които нашата работа понякога носи, са пред нас само като на външен вид, но не и в действителност.

ХРИСТИЯНСТВО

Не виждам християнството, но също така и неговите дълбоки цивилизационни корени и контекст, като дълг да се поддържа традицията и изобщо не като университетска идеология.

Виждам християнството като свободно достъпна конкретна оферта, разбира се, доста доброволна, тъй като в крайна сметка всяко истинско добро предложение е по същество,.

Християнството само по себе си предлага такава среда, пространство, събитие и закон в по-широко измерение на трансцендентното, което съдържа уникален цивилизационен основен научен и аргументиращ потенциал.

Отделянето на християнските принципи от идеята за човешкото достойнство, например в областта на социалната работа или човешките права, означава заобикаляне на техния истински източник и стоене на брега на въпроси без отговор. В тези принципи има и стабилна основа за ориентиране в джунглата на взаимно противоречиви насоки в психологията или педагогиката.

Широкият мисловен потенциал на християнството дава възможност да се намерят отправни точки, например, в дебата за биоетиката, който разглежда въпроса колко и при какви условия може да се намеси в естественото развитие на живота. В един такъв дебат чух интересно изказване: „Така най-накрая успяхме научно да победим резултатите от еволюцията. „Разбрах колко безразсъдно е възможно да се абстрахираме от цялостен поглед върху живота. Преди малко споменах областите на фокус на всички наши факултети - здравеопазване и социална работа, педагогически, юридически, философски и богословски. Универсалността като собственост и мисия на университета не трябва да се крие само във факта, че сборът от отделни преподавателски дейности обхваща възможно най-широката част от живота. Търсенето на собствената ориентация на университета е сериозен момент от неговата програма, особено защото университетът напомня отделни дейности и компоненти не само на недвусмисленото изискване за интердисциплинарност, но и на общия им смисъл и цел. По този начин той също така подготвя по-дълбоки изходни точки за всички научни дисциплини. Освен това, ако тези цели могат да бъдат свързани с педагогическа дейност, университетът е в състояние да подготви хармонична и балансирана основа за мислене на младите хора.

Добавям, че именно хуманитарните и социалните науки предлагат екзистенциални отправни точки в този контекст, мотивират да следят отблизо мястото и ориентацията на други научни области в изследванията и прилагането на резултатите на практика, са инструмент за саморефлексия и последващо регулиране, така че да стигнем където искаме, а не там, където не искаме да отидем. Университетът трябва да бъде елемент на обществото, който във времена на общо съмнение и примирение предлага солиден анализ и насърчава, предлагайки реални решения. Следователно не трябва да мълчи относно ценната оферта, която му е на разположение.

Предполага се, че животът е приятен елемент

Е, трябва да сложите край на мислите си. Животът е и трябва да бъде красив и приятен елемент. Това ми напомня най-много за красотата на дивите червени макове. Така че нека си спомня този момент.

Приличаха на нежни балерини, докато вървяхме по пътеките край полето преди години. Каква красота на цветовете, каква свобода, полата на балерината на вятъра, мекотата на живота, страстта на цветовете. Защо сърцето ни става младо, когато си представяме и осъзнаваме всичко това? Защото не е по-различно от преди години, макар че може да е по-трудно; защото всъщност е неизменна, еднакво красива, свободна, страстна и чувствителна.

След години вече знам, че ако искаме някой да е добре, можем да го поканим на разходка, където истинска форма на сърцето му се отразява в поле, пълно с червени макове, където истинското желание на душата му оживява. Тази покана трябва да дойде без условия, без оценка, без претенции, без съвет, без обяснение. Точно така, с любов, вяра и надежда.

Д-р з. ° С. проф. док. JUDr. Марек Смид, д-р.

Авторът е бивш ректор на Трнавския университет в Трнава (2011-2019 г.), работи като професор в катедра „Международно право и европейско право“ в Юридическия факултет на Трнавския университет. Той председателства Апелативния комитет на Словашката агенция за акредитация на висшето образование. От ноември 2020 г. той е генерален секретар на консорциума на словашките университети U10 + със седалище в Зволен.

Можете също така да следите университета в Трнава в социалните мрежи. ние ти благодарим!