Университетският плагиат е бедствие от време. Някои биха ни убедили, че можете да търсите с непрекъснато подобряваща се технология и по-строг преглед на студентски есета с най-новия софтуер за откриване. Но под тези призиви за по-добро съдебно разузнаване се крие жалка грешка - че технологичният ремонт може да реши морален проблем.

защо

Удивително е, че имаме толкова много вяра в кода; Но в лицето на човешката природа, доверието в усъвършенстваното цифрово наблюдение е наивно. Софтуерът за съвпадение на текст работи добре за откриване на плагиат от дума на дума, но работи слабо с парафраза.

Той също така работи при предположението, че в света съществува уникален език, който е английски, или поне че не всички ученици имат достъп до материали на други езици.

Може би си мислите, че осезаемото присъствие на студенти от не-англоговорящ произход би послужило като напомняне на ексклузивни англоговорящи, че големи стипендийни произведения вероятно ще бъдат написани на други езици; но вярата в технологиите ни съблазнява с островното въображение и ни кара да отклоняваме поглед.

Ако искам да плагиатствам и да чета други езици, няма да ме хванете с компютъра си. Иронично е, че компютърът ми помага, но не и на вас: той ми позволява да намирам текстове на чужди езици толкова лесно, колкото и на английски.

След като имам текста, от който се нуждая, за да подобря есето си, ще го направя на английски по начин, който не разкрива оригинала. Морално това е плагиатство.

От техническа гледна точка обаче текстът ще се появи като мой. Това е плагиатство под радара на знанието.

Студентите са толкова находчиви, колкото учените в плагиатството. Криминалистичните инструменти обикновено са ненужни срещу много нечестни практики, които продължават да реагират на антибиотици и се размножават като мутантни бактерии. Например, есейна мелница винаги ще бъде една крачка пред софтуера за откриване на плагиатство.

Докато някои софтуери за откриване на плагиатство са създадени, за да помогнат на учениците да идентифицират собствените си пекадило - сякаш са били по невнимание - технологична кампания за наблюдение и изкореняване на плагиатството напомня на войната с наркотиците, където големи инвестиции в камери и кучешки единици дават незначителна възвръщаемост. при откриване на гнусна зависимост.

Ние гоним учениците, сякаш са измамници, вместо да гледаме защо учениците се изкушават да плагиатстват.

Най-лошото от всичко е, че полицейската стратегия неволно създава риск, като апелира към игралния манталитет на младите студенти, които са свикнали с подобни предизвикателства в любимото си занимание. В много видео игри играчът може да попадне в рисковани измами, които мамят системата. Когато създаваме защитна стена, ние даваме на хитри ученици стимул да я заобиколят.

И тъй като много начини за избягване на откриването са очевидни за този автор, можем само да си представим какво могат да измислят студентите от техническите науки. С инсталирането на цифров капан ще хванем само най-малко способните и ще наградим най-смелите в злощастната инверсия на справедливостта.

Като морални инструктори едва ли бихме могли да свършим по-лоша работа. Символът на тези неефективни стратегии - и нашата фантазия да контролираме ситуацията - е мотивният лист, който трябва да бъде приложен към есета в повечето университети.

Тези документи посочват политиката на плагиатство и изискват от учениците да свидетелстват, че есето е собствена работа на ученика. Както знаем, това мотивационно писмо не предотвратява плагиатството; и нямаме доказателства, че дори намалява плагиатството със заплахата от възпиращи фактори.

За учениците, които плагиатстват, всичко, което постига заглавната страница, е да създадат друго престъпление. Вместо просто нечестно да архивират текст, учениците се заблуждават, като трябва да подписват претенцията си за оригиналност. Това допълнително престъпление с измама всъщност е причинено от подвеждаща загуба за предотвратяване на нечестност.

Инвестирането в повече полицейски функции, модерни технологии и по-строги наказания е съмнителен принос за управлението на риска и може да има отрицателно въздействие върху морала на студентите и духа на институцията.

Тъй като плагиатството е технологично подкрепена форма на измама, изглежда предполага технологично решение; тази връзка обаче не е логична, тъй като измамата може да възникне по много нетехнологични начини и доброто или лошото поведение само по себе си не е технологичен феномен.

Моралното поведение е културна конструкция и може да не бъде най-добре дефинирано и защитено от технологията. Вместо това е необходима широка осведоменост на обществото и социално настроение, което се очаква да бъде „правилно“, да се говори за него, да се оценява и да се мисли с гордост. Има малко заслуги за този културен край в проследяването на хора с по-разрушително и заплашително наблюдение.

За съжаление, ние подхождаме към плагиатството с отмъщение, а не само да пазим репутацията си. Освен че прави глупаци мъдреци, плагиатството е обвинение в начина, по който комуникираме образователните цели.

Студентите трябва да се чувстват дълбоко, че времето им в университета е свързано с образованието и следователно, че всяко кратко прекъсване в обучението кратко развитие на тяхното безценно развитие. Плагиатството е доказателство, че тези идеали не са предадени.

И накрая, където би трябвало да е по-забавно да се научим как да мамим, плагиатството разкрива, че необходимата радост не е култивирана.

Това е леко срещу гордостта на нашия учител и, разбира се, ние се противопоставяме. Мисля, че е по-добре да преглътнем нашата гордост и да работим положително върху ерата на честността и радостта от ученето, вместо да гневим погрешната вяра в цифровия deus ex machina.