Най-успешната словенска книга след Втората световна война е преведена на много световни езици. В Словения се използва и като терапевтично средство за лечение на алкохолици и наркомани.
30. януари 2014 г. в 16:17 omubomír Jaško
Най-уважаваните (или поне популярни) скъпоценни камъни на националните литератури обикновено са произведения, близки до мита за нацията - нейната природа, минало и герои. Чиракът на магьосника от Евалд Флисар (Albatros Plus), най-успешната книга на Словения след Втората световна война, е изненада. Словенците не бяха развълнувани от историята на старата монархия или литературната поема на адриатическите пристанища. Култовата им книга е историята на Флисар за пътуване за смисъла на съществуването.
Особено след като сме на път
Посоката на това пътуване - хималайските подножия с будистки манастири - не е буквално изключителна. Въпреки това, контекстът на ученика на магьосника е забележителен в контекста на времето. Читателите успяха да се срещнат за първи път с Йогананд и неговия европейски чирак през 1984 г. По това време романът като продължение беше публикуван в мариборския ежедневник 7D. В Словения той дори се използва като терапевтично средство за лечение на алкохолици и наркомани.
Преди това Флисар е станал известен на читателите с класически пътеписи. Той ги придружава в Австралия, Индонезия, Тайланд, Западна Африка, а също и в Индия. Чиракът на магьосника е пътепис от различен вид. Придружен от духовно пътешествие. Предлага философски разказ за конфликта (а понякога и диалога) на два различни мисловни свята.
Въпросът не е революционно нов. Рационалният европеец се сблъсква с духовността на Изтока. Човек не притежава реалността. Предварително подготвените карти и рецепти са безполезни. Притежаването, обвързването с една-единствена истина и придържането към отчаяно неверни уверености не е начинът на просветление и пробуждане. Всичко, телесността и красотата, природата като болката има своето място в чудото на битието. „Ако държите на страховете и страхопочитанието, опитвайки се да разберете как вашата духовна машина работи само с нови окови. Но внимавайте: не очаквайте нищо. Нещо ще се случи, но не е важно. Основното е, че сме на път “.
Играта не е реална
Училището, в което този ученик получава основите на коренно различен поглед върху живота, далеч не е идилично. Това не е туристическа обиколка с застраховка на агенцията за несъстоятелност и лошо време. Поклонникът, който отдавна обучава децата на основите на словенския език, се бунтува срещу всяка част от съществуването си срещу това защо първоначално е напуснал европейския си комфорт. Той е на границата на света и собствените си възможности. Той търси мистериозни ритуали и когато се озове насред тях, бяга като най-наивния турист.
От времето на Хесен или Кастанид и след очарованието с мекия дух на Пол Коелю литературният „пътепис на душата“ е добре продаван жанр. Интересът към духа на Хималаите и Тибет вече е компрометиран. За щастие Флисар не почувства никакво изчисление и усилия да изкарва прехраната си по атрактивна тема. Той пише книгата си по времето, когато будистките монаси все още не са икони на вечерни документални филми по телевизията.
Историята на Флисар все още може да се чете като израз на желанието за освобождение - след като е направена невъзможна от диктатура, понякога от материалистична зависимост и вцепенение на ума. И какво съветва съветникът? „Плачи. Бъдете спонтанни. Играта не е реална. "