Когато постиш, не се мръщи като лицемери, излагайки тъжен поглед на лицата си, за да могат хората да видят, че постят. Истина ви казвам, те имат своята награда! Но когато постите, помажете главата си и измийте лицето си, за да не видят хората, че сте най-бързи, а Баща ви, който е в тайна; и твоят Отец, който вижда тайно, ще те възнагради. Мт 6: 16-18
2 грешки по време на гладуване:
1. Гледката, че като постим, по някакъв начин мога да спечеля Божието благоволение, че по някакъв начин мога да „принудя“ Бог да чуе молитвите ми. Погрешно е да се смята, че постът заслужава известна полза от Бог.
2. Втората опасност е духовната гордост. Човек започва да проявява благочестие за възхищение пред другите, започва да мисли, че е по-добър или по-духовен от другите, които не постят.
И въпреки че Господ Исус посочва тези опасности, това не е причина да не постим. Напротив, Господ Исус предполага, че Неговите последователи ще постят.
За какво се пости?
Постът е свързана с връзка с Бог. Ако постим, постим до Бог, ако не постим, това също е между нас и Бог. Затова Господ Исус препоръчва отвън да не се показва изобщо, че се пости. Нека остане скрито, то е между вас и Бог. Не че външните прояви на пост са били лоши, но така че да не можем да бъдем накарани да вярваме, че тези външни прояви са важни.
Не, Бог е важен. Както във всичко, така и в пост. И ако постиш Бог, Бог ще ти се отплати тайно. Няма нужда хората да виждат бързото ви. Важно е Бог да го види. И тогава Той Му се изповядва тайно.
Постът има смисъл да фокусираме вниманието си върху Бог. Ако се съсредоточите върху отслабването по време на гладуване, върху спокойствието на душата си, върху постигането на целите си, просто - върху себе си, тогава по-добре не бързайте, но те дори не се молят, защото дори в молитва можете да се съсредоточите повече върху себе си отколкото на Бог. Така че, ако все още се молите, опитайте се да постите.
Всъщност, когато човек пости - каквато и форма да избере, това му помага да осъзнае по-добре Бог, особено ако съчетава поста с молитвата и четенето на Свещеното Писание.
Как практически набързо?
Според проповедта на 1-ви пост в неделя, 10 февруари 2008 г., в Кошице - Тераса