моралното развитие

ЮНОШЕСТВО

Началото на юношеството пада между петнадесет и седемнадесет години, затова си позволих да класифицирам този период като „деца и юноши“ и по този начин да сложа край на познанията за морално развитие, с които психологията разполага.

Юношите са готови да приемат, че стандартите са предназначени да регулират поведението на хората и да улеснят функционирането на обществото като цяло.

Те обаче сами избират ценностите и нормите, на които искат да бъдат лоялни и не приемат автоматично това, което им предлагат родителите и обществото, само защото са дадени правилата. В този период индивидуалните вярвания имат по-голяма тежест, отколкото външен натиск, за да се спазят стандартите.

Типични черти на моралното развитие на подрастващите са:

1. Размисъл върху моралните принципи и заемане на собствена позиция.

2. Тенденция към абсолютизиране на заключенията.

3. Изискване на спазване на признатите принципи само до безусловна и безкомпромисна степен. Това води и до различни дози нетърпимост към хора с различни възгледи.

Въз основа на тези характеристики, юношите често копнеят за идеала за чисто и справедливо общество и знаят как да жертват всичко за него. Ако установят, че подобно нещо не може да се направи, те са доста разочаровани и някои може да го преживеят като голяма травма.

Най-големият проблем на юношеството е, когато един млад човек не приема нормални ценности и социални норми - има т.нар. анти-идентификация. Това може да се прояви като протест срещу общество, при което индивидът има минимални шансове да получи приемлива позиция (избор на училище от родителите, а не от това, което тийнейджърът е искал, натиск за изпълнение, натиск за осигуряване на материална сигурност, несъответствие между идеалните идеи и реалност.) съществува възможност за положителна самореализация, юношата може да прибегне до нейния негативен вариант. Отхвърленият и разочарован млад човек трябва да предизвика някои емоции, да шокира на всяка цена. Може да се прояви като провокация, като агресия, която често няма конкретен обект, както и вандализъм - чиято цел е унищожаване и изобщо не е печалба. Юношите могат да бъдат доволни от раздразнените реакции на общество, което иначе изобщо не проявява интерес към него. Едно от обясненията за причините за подобно действие е, че причината трябва да се търси в началото на развитието на индивида, в неговото семейство.

Всеки трябва да бъде приет, за да потвърди значението си, стойността си чрез другия човек. Ако случаят не е такъв, ако човек не получи обратна връзка за себе си и своите действия (най-лошият вариант в тази посока е липса на интерес към детето, безразличие), тогава той се опитва да постигне удовлетворение по негативен начин. Както каза изтъкнатият чешки детски психолог З. Матейчек: „Когато детето не може да получи ласка, то провокира да получи поне един шамар“.

Така прави и юношата - ако положителната стратегия не му е донесла печалба, той прибягва до негативно поведение. Ако се е развил в емоционално студено семейство и опитите му да установи връзка остават несподелени, той не е имал такова преживяване, че хората са били по-важни за него. Те са безразлични към него, той не се е научил да бъде съпричастен. Основно е насочен към задоволяване на настоящите си материални нужди. Ако даден обект не изпълнява тази функция, за него не е проблем да го отхвърли или унищожи.

Завършвам със статии за моралното развитие с кратко резюме на това как моралът в идеалния случай трябва да се развива в зряла възраст: въз основа на нарастващия ежедневен опит, хората стават по-малко радикални в зряла възраст и тяхното морално мислене е по-гъвкаво. Често се дава следният пример (от теоретика на моралното развитие Л. Колберг): Мъжът се разболява от жена си от рак. Тъй като лекарство, което може да излекува жена, се продава на прекомерна цена, мъжът влиза в аптека и открадва лекарството.

Дете в предучилищна възраст би казало, че чичото е извършил лошо дело.

Тийнейджър и възрастен биха казали, че мъжът прави точно това, което всеки добър съпруг иска да помогне на жена си.

Според Колбърг най-високото ниво на морал се дава на възрастен, който отговаря, че никакъв закон или страх от наказание не могат да попречат на някой, който иска да спаси човека, когото обича. В същото време обаче съпругът трябва да плати разумна цена за лекарството и да се опита да убеди другите, че е действал в съответствие с принципите на справедливостта.

Признавам, че не бих могъл да го формулирам така „хубаво“. Означава ли това, че съм "по-малко морален" от идеалния? Точно това обвиняват Колбърг и критиците на неговата теория за морално развитие. Че в изследванията си той не само преценява моралната преценка, но и класифицирането на отговорите на отделни нива на морал зависи не само от нивото на интелигентност, но и от способността да се изразява - и от този морал като такъв трябва да бъде независим.

Ние най-добре знаем на какво ниво имаме своите морални разсъждения. Също така знаем дали действително действаме съответно. Със статиите исках да отбележа, че както в много други неща, ние в най-голяма степен въздействаме на детето със собствения си пример. Много може да се изгради, но много може и да се обърка.

Вагнерова, М.: Психология на развитието. Портал, Прага 2000

Попелкова, М.: Нарушения на психичното развитие в детството и юношеството. Педагогически университет. Нитра 1994

Korherr, E.J .: Образователна психология за богослови. Римокатолически богословски факултет "Кирил и Методий", Карлов университет, Братислава 1996

Хартл, П. - Hartlová, H.: Psychologický slovník. Портал, Прага 2000