Повече от 1,5 милиона души годишно посещават известния будистки манастир Шаолин, чиито монаси са известни със своите бойни изкуства и създаването на училище за кунг-фу Шаолин. Зад комерсиализацията на 1500-годишния храм Шаолин и неговите местни училища по кунг-фу, които в момента се представят по целия свят, стои най-високопоставеният духовен манастир, Ш'Юнг-син.

манастир

Монахът многократно е бил критикуван за причудливия си начин на живот и дори се е сблъсквал с обвинения в корупция, но този февруари правителственият екип за разследване в провинция Хенан оправда абата.

Монахът, който, подобно на много влиятелни бизнесмени, е и член на китайския парламент, изчезна от общественото внимание през 2015 г., когато беше обвинен в присвояване.

Критиците посочиха скъпи подаръци като джип Volkswagen и скъпо облекло със златни рамки и се оплакаха, че началникът е отклонил храма от основните принципи на будизма, които са скромността и простотата.

В доклад на следователя от февруари тази година обаче се казва, според Financial Times, че няколко милиона юана, дарени на абата от един от неговите ученици между 2010 и 2012 г., са били използвани за развитие на храма и подпомагане на ученическите проучвания.

Според доклада финансовите дялове на абата в различни компании се държат от името на институцията и 15 автомобила са регистрирани за храма, а не за самия монах.

Селфи с монаси?

Каквато и да е истината за абата, по време на обиколка на храма посетителят не се съмнява, че в момента Шаолин е предимно бизнес. Там, където някога монасите са медитирали извън цивилизацията, днес текат безкрайни орди туристи. На паркинга пред манастира стоят стотици автобуси.

Широката пътека, минаваща през храмовия комплекс, е облицована с сергии с напитки и сувенири. Те имат копия на оръжия, плюшени играчки за деца, но в асортимента явно доминират селфи стикове.

Китайците, които съставляват по-голямата част от посетителите, обичат да правят снимки и изглежда посещават повечето забележителности, за да направят хубави снимки там.

В храмовия комплекс наистина има много за снимане и заснемане. Десетина ученици на кунг-фу в червени и черни анцузи застават на опашката, след като влязат в храма, тренират скокове, разкопки, напади и техники с дълги полюси.

60 000 ученици учат в училища по кунг-фу в област Tengfeng, включително Шаолин. Ученето в местните училища все още е изключително престижно в Китай и тук се приемат деца от петгодишна възраст.

Забавление за масите

Златният гвоздей на обиколката на храма е представянето на училища по кунг-фу. Момче в училищна възраст в жълто кимоно излиза на подиума, който оформя стълбище на открито. Той стиска ръце и бавно се спуска на единия крак.

След това сяда и ловко поставя крак зад главата си. Зрителите наблюдават движенията му със затаен дъх и вездесъщи камери. Тогава момчето е заменено от динамична група ученици по кунг-фу в оранжеви дрехи със саби.

Цялото около четвъртчасово представление ще завърши с хумористична сцена, когато актьорите ще поканят на сцената трима доброволци от публиката. Смелите трябва да имитират кунг-фу елементите на истинските ученици на това бойно изкуство.

Те преминават от прости, бавни движения постепенно към по-взискателни упражнения и завършват с ритници с обрат. Доброволците се движат непохватно и публиката се забавлява добре.

Вместо духовна търговия

Храмът, който се намира в красива природна среда в подножието на свещената планина Сунг-шан и който е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство от 2010 г., е основан в края на V век и първоначално е бил използван от Будистки монаси за медитация.

Според легендите създаването на училището по бойни изкуства, което е принадлежало на храма, е свързано с пристигането на монаха Бодхидхарма от Индия около 527. Бодхидхарма критикува лошото физическо състояние на монасите и ги кара да практикуват.

Храмът е бил ограбван, разрушаван и възстановяван много пъти по време на своето съществуване. През миналия век така наречената китайска културна революция му нанесе тежък удар. Червените гвардейци на Мао Дзедун нападнаха храма и арестуваха присъстващите монаси.

След това правителството премахна всички будистки материали от комплекса и го остави празно.

Въпреки че други монаси тогава основават нови школи по бойни изкуства в района, под влиянието на комунистическата партия храмът става все по-комерсиализиран, докато духовната му същност почти напълно изчезва.