Планът за освобождаване на жените от робство не работи

вестник

Абортите не само са наследството на комунизма, но по това време се ражда представата за семейната и домашна работа като за „живот в робство“.

Снимка на илюстрация, TASR - Мирослава Млинарова

Всички добре помним страха от неизвестното, който ни доминираше през пролетта на първата вълна на пандемията. Словакия вече е затворила граници, растения и ресторанти в няколко случая на коронавирусна инфекция. Стотици хиляди хора останаха у дома за затворени училища и детски градини, държавата възстанови на родителите средства за пандемия OCR.

Някои обаче не получиха нищо. Майки, чиито деца бяха на три години преди избухването на пандемията, останаха забравени в системата, така че те не бяха сред „по-щастливите“, на които държавата плащаше удължена родителска помощ. След отпуск по майчинство те не се върнаха на работа по различни причини. Те се надяваха да намерят нов, с по-добро работно време или по-близо до дома, възможно най-скоро, за да преследват собственото си дете. Бум! Пандемия, за която никой не знаеше много.

Работещите родители получават обезщетения за пандемия, само че тези жени остават във вакуум. Държавата разделя родителите на работещи и неработещи. „Прекратяването на трудовата заетост по собствено желание е свободно решение на всеки служител“, отговори на позицията Министерството на труда. Да, оставката е свободен избор, но държавата реши да затвори всички детски градини. И по този начин той се затвори между четирите стени както на работещите родители, така и на тези, които просто търсеха работа.

Тези майки не само бяха затворени вкъщи без възможност да търсят работа и да имат някакви доходи, те също трябваше да изпращат фиктивни доказателства до бюрата по труда, че търсят работа, за да може поне държавата да им плати. Въпреки че на всеки служител трябва да е било ясно, че никой не може наистина да търси работа с деца, затворени вкъщи.

„Регистрацията в Бюрото по труда е доброволна“, твърди Центърът по труда, социалните въпроси и семейството (ÚPSVaR) в съответствие с принципа на доброволността. „По време на първата пандемия властите бяха инструктирани, че неспазването на срока няма да се счита за нарушение на задължението на търсещия работа. По това време властите не изискват представяне на удостоверения за търсене на работа “, добавиха от централата. Въпреки това, отношението има свидетелството на една от тези майки, че въпреки че не е трябвало да докладва лично по време на пандемията, те многократно са я подчертавали по телефона, че ако тя дойде лично в офиса след мерките,.

Каква е стойността на грижите за децата изобщо за нашето общество? Изглежда тази стойност е равна на максималния размер на налозите. Когато едно дете празнува третия си рожден ден, жената има три възможности. Или се връща на работа. Или се регистрира в бюрото по труда и получава обезщетение за безработица за половин година. След изтичането на този период, ако семейството й не се нуждае от материални нужди, тя може да иска само вноски от държавата. Третият вариант е да се ползва неплатен родителски отпуск и държавата ще плаща вноски за него дори без месечен отчет в бюрото по труда. Но внимавайте! Тук той трябва да докаже, че не „пляска“ в грижите за детето и детето не е в детската стая повече от четири часа. Ако едно дете бъде прието в детската градина за целия ден, държавата няма да плаща здравни вноски за него и трябва да ги плаща сама.

От горното следва, че ако майката не е работна сила по едно и също време, тя няма почти никаква стойност за държавата.

На Запад домакините са екстремисти

И как обществото или самите жени гледат на майката у дома? Историята на 34-годишната британка Алена Кейт Петит може да разкаже много. След като завършва университет, тя започва да работи в маркетинга. Много работа, чести извънредни часове, стрес в работата. Както твърди, този начин на живот не я е изпълнил по никакъв начин. „Тази култура, т.е. целодневна бързане на работа, понякога релаксираща вечер с чаша с приятели, не ме изпълни по никакъв начин и се почувствах като пълен аутсайдер“, казва той.

След време се омъжила и създала семейство. И тя реши, че ако иска да бъде тук за семейството си, не може да прекара цял ден на работа. Тя реши да подаде оставка и да стане домакиня. Тук е важно да се отбележи, че тя би могла да си го позволи, тъй като съпругът може да финансира целия ход на домакинството от собствения си доход. Тя говори публично за своето решение, пише блогове и е написала две книги. Както сама казва, тя не иска да убеждава никого, че само нейният път е верният. Той просто иска да насърчи съмишлениците да разберат, че не са сами. Медиите се интересуват от нейната история, не само британската. Странното обаче трябва да се защитава и защитава срещу тях.

„През последните месеци медиите буквално ме преследваха, за да защитя решението си да бъда традиционна домакиня. Един френски журналист дори ме нарече екстремист “, пише тя в един от своите блогове. Според нея медиите осмиват домакините и ги наричат ​​„домашни фишове“.

„Медиите ни убеждават, че само работата извън дома ни е правилното и единственото нещо, което ще ни направи жени, достойни за 21 век“, пише той. Както твърди, тя не разбира как медиите могат да видят нещо лошо във факта, че някои жени искат да отглеждат децата си, искат да имат ясно разделение на труда със съпрузите си и да изграждат живота си, за да я направят щастлива.

Според Петтит жените много добре осъзнават колко е трудно да се съчетаят две работни места (като една от тези работи е домакинска работа и майчинство). Мнозина са открили, че правенето на „кариера“ не е толкова възнаграждаващо, колкото си мислеха. „Отчаяно се нуждаем от връщане към семейните ценности и медиите да подкрепят по-добре ролята на майката.“

Парадоксът е, че авторите на негативни медийни реакции по тази тема са предимно жени. „Тези дами твърдят, че са феминистки и се борят за свободата на жените. В действителност обаче те отричат ​​и „отменят“ други опции, които жените избират с един замах. И ще ги наричат ​​екстремисти “, казва той. Според нея феминизмът за нея означава, че жените имат избор да решат сами как да изглежда техният живот. Да бъдеш традиционна домакиня е също толкова важен избор, колкото да си заета жена.

„Объркана съм, когато някой си мисли, че да си традиционна домакиня е нещо нефеминистично. Ако обаче съвременният феминизъм всъщност означава, че жената не може да бъде домакиня или да празнува това, което я прави красива и различна от мъжете, тогава не искам да съм част от него. Ще бъда от другата страна на барикадата и ще се боря срещу потисничеството на жените, които не избират вида живот, представен от феминистите “, добави тя.

Като социалисти те освобождават жените от робство

Докато на Запад засилването на жените в домакинството е причинено от нарастващия феминизъм и сексуалната революция от 60-те години, в Централна и Източна Европа социалистическият режим „коригира“ възгледа на домакините. Абортите не само са постижение на болшевизма, но по това време се ражда и възгледът за семейната и домашна работа като за „живот в робство“.

Началото на това мислене в източния блок е очертано от чешкия историк и публицист Вацлав Дрхал. „Възгледите на радикалното крило на болшевиките за семейството - последователна еманципация, унищожаване на брака, колективно жилище и гарантирано от държавата възпитание на деца - се основаваха на постулата на Енгелс, че жените трябва да бъдат освободени от домашното робство. Когато болшевиките превзеха Русия преди сто години, те се опитаха да съживят идеите си ", пише Дршал .

В крайна сметка този радикален подход не беше напълно приложен, но социализмът беше този, който като част от девиза за пълна заетост караше жените от семейства във фабрики и малки деца в държавните ясли и детски градини. Според Дрхал самият Сталин е нанесъл удар по милостта на комунистическия ляв авангард и през 30-те години семейството отново стана център на събитията. „Нищо обаче не се е променило в мнението, че от гледна точка на революцията жените са предимно работна сила“, подчерта чешкият историк.

Трябва да се признае, че женските движения също са се възползвали от тази възможност. Кампанията за мобилизиране на жени от „готварски печки до производство“ имаше голям успех. Мобилизира се навсякъде, в реклами, във филми ... И успешно. Първоначално жените се включиха в работния процес на по-малко квалифицирани длъжности, но в края на 60-те и 70-те години жените на възраст под 30 години вече завършиха образователното ниво на своите колеги мъже.

Вече не се смяташе, че жените могат да работят на непълен работен ден, например, по-специално беше обърнато внимание на наличието на детски ясли и детски ясли. По този повод Дрхал си припомня рима за една щастлива малка Евичка: „Евичка беше заведена в детската ясла вчера, тя беше цялата щастлива, тя не искаше да се връща у дома. Мамо, искам да играя тук! Яслата е рай за малко дете. "

Реклама

Филмът от 1976 г. заснема служителите на Требишов Дева в производството на коледни салони. СНИМКА - Архив TASR

В първия етап на еманципация (50-те) ролята на жените се възприема изключително като продуктивна, държавата поема образователната роля на държавата. Това беше голяма промяна за семействата. Човек, който се грижеше за семейството и който например притежаваше фабрика, магазин или спечели занаят, изведнъж стана редовен служител на държавата. Напротив, жената е повишила социалния си статус, като се е интегрирала в производствения процес.

Тази еманципация беше само относителна. Жените печелели с една трета по-малко от мъжете и почти никога не били на висши длъжности. През 70-те години само 5 процента от жените са били на ръководни позиции. Освен това през 1966 г. обширни изследвания показват, че жените работят средно 4,9 часа на ден след напускане на работа, докато мъжете само 1,8. Идеята за освобождаване на жена от „домакинско робство“ не се е реализирала. Оказаха се още по-лоши, така че жените носеха двойната тежест, тежестта на работата и домакинството, на своите плещи.

През този период започват да се проявяват недостатъците на колективното образование на малки деца. Експертите подчертаха значението на контакта майка-дете. Жените обаче вече не можеха да се върнат в домовете си. Икономическото положение на семейството не го позволяваше. Когато има много труд, цената му пада. Беше много трудно да си изкарваш хляба с една заплата. И така е останало и до днес.

Гледаме майките без работа през пръсти

Влизането на жените в работния процес определено е променило положението им в обществото. „В такава атмосфера на ентусиазъм и илюзии от освобождаването на жените от домашно робство tlaku и натиск за увеличаване на заетостта на жените, възприемането на жените извън този процес беше доста проблематично“, Магдалена Пискова, социолог от Словашката академия на науките (SAS ), каза на Postoj. "И без преувеличение, може да се добави, че това не се е променило особено до днес", добави тя.

Изследванията също така показват, че жените не винаги изпълняват новата си роля. „Изследванията от края и началото на хилядолетието показват, че моделът на заета жена - майка - не е толкова ясно приет. В обществото явно преобладава мнението, че заетостта е нещо добро, но повечето жени все още искат да имат домакинство и деца “, обяснява социологът. Тази констатация се основава на данни от Европейското проучване на ценностите от 1991, 1999, 2008 и 2017 г. Може дори да се каже, че тези по-консервативни възгледи са се засилили в Словакия от 2008 г., както за мъжете, така и за жените.

Според социолога жените трябва да съчетаят професионалния и семейния живот. „Работата на непълно работно време трябва да играе незаменима роля в това. Те обаче са много уникални у нас и тяхната наличност е ниска в Словакия “, посочва Пискова. Например в Холандия делът на жените, работещи на непълно работно време, е най-висок в Европа и достига до 75 процента, докато у нас той е само около шест процента. По-скоро е утопия за словашките жени да се доближат до такава ситуация, тя е възпрепятствана главно от икономическото положение на домакинствата.

В същото време социологът припомня, че дори за Европейския съюз „увеличаването на заетостта на жените е една от най-договорените цели“. Така че нищо не се променя и от европейска гледна точка, жените трябва да работят и да прехвърлят децата си на официални грижи, за предпочитане възможно най-скоро. Според т.нар една трета от децата под тригодишна възраст трябва да бъдат включени в детски заведения. Въпреки че може да се допусне известна неточност в статистиката, в Словакия сме на едно от най-ниските нива в ЕС по този показател, на ниво от 1 до 1,5 процента. Връзката между този показател и продължителността на родителския отпуск е ясна.

За деца на възраст над три години това включване е 59%, което също изостава от Съюза в тази категория. „Този ​​брой вече показва, че в Словакия има относително голям брой деца, които са извън официални грижи, на които трябва да се обърне необходимото внимание“, заключава Пискова.

Това положение вероятно е резултат от факта, че като една от малкото европейски държави, ние подкрепяме майки до тригодишна възраст с някаква форма на финансова помощ. Подкрепата със сигурност би могла да бъде подобрена или направена по-ефективна, но в този случай наистина нашите майки имат възможност да останат вкъщи с децата си, докато навършат три години или да се върнат на работа по-рано. Според собствения им избор.

Вече се справихме с това колко стресиращо е за жените да съчетават семейството с работата, когато все още имат малки деца. Адресираните жени смятат, че не обръщат подходящо внимание на децата или работата. Те са изтощени, изгорени, стресирани. След работа, когато децата заспиват, те отново се грижат за домакинската работа. Остават няколко часа за сън, много е трудно да говорите за някое време за себе си. „Не съм си представял семейния си живот“, казва един от тях. Те също виждат решение за непълно работно време, но недостатъкът е по-малкият доход.

Политиците все още плачат, докато населението ни остарява. За много пари се правят изследвания как тази ситуация ще застраши бъдещите ни пенсии. Те призовават да се раждат повече деца, но държавата по никакъв начин не мотивира хората. Това работи само защото младите семейства естествено жадуват за деца.

Словакия все още няма изчерпателна концепция за семейната политика. Засега сме само в „усилията за съвместяване на професионалния и семейния живот“. Това обаче изобщо не е семейство. В превод това означава да се увеличи броят на местата в детските ясли и детски ясли и да се накара една жена да работи, за да може да остане в нея възможно най-дълго. Да, важно е за майка, която иска да работи. Но семейната политика не може да бъде оставена да кара майките да работят възможно най-бързо.

За илюстрация ето пример за ирландската семейна политика. Семействата с пет или повече деца са доста често срещани в тази страна. Как им действа? В допълнение към семейните помощи, държавата гарантира минимален доход за семейство, в което работи поне един родител. Зависи от броя на децата. Сумите са 530 евро на седмица, т.е. 2120 евро на месец на дете. Ако заплатата на работещия родител не достигне сумата от тази сума за всяко дете, остатъкът се изплаща от държавата до тази сума. В нашите условия това може да се разбере като гарантиран от държавата минимален доход, чийто размер се определя от броя на децата и чиято тежест не е прехвърлена изключително върху плещите на работодателите.

А сега пример от Словакия преди няколко дни. Държавата помоли хората за помощ при цялостно тестване. Майка, чието дете беше на три години по време на втората вълна на пандемията и поради това получава удължена родителска помощ за пандемия, реши да кандидатства като доброволец. Тя, както и други родители, които направиха същото, можеха да спечелят десетки евро. Резултатът? За няколко десетки евро тяхната удължена родителска помощ се отменя. Защото имаха страничен доход. И след като държавата го отмени, те нямат право на продължаването му. Родителите губят редовна месечна помощ над триста евро за еднократен доход от няколко десетки евро. Ако обаче не дойдат да помогнат, държавата ще им плаща тези пари, докато извънредното положение приключи, което може да отнеме още няколко месеца. Накратко - държавата поиска помощ, родителите кандидатстваха, държавата наказа родителите.

Най-важните ценности за нашето общество трябва да бъдат свободата и изборът. Наистина ли жените имат възможност да избират ролята си? Не всеки има желание да прави кариера. И да държиш часове зад колана или да блокираш стоки всъщност не е кариера. Те могат да ги убедят в това, както пожелаят, и много жени на такива позиции смятат, че са извън принудата, че семейството им не пада екзистенциално. В крайна сметка само цитат от млада жена, работеща във фабрика, която сменя централата си на десетки километри. Ще дойде ли на работа? "Не мога. Имам малко дете вкъщи. Ставам за работа в четири сутринта. "

Ето как мечтата на социалните инженери за освобождаване на жените от домашно робство.