Потвърждение на многообразието
Резултатите от проучването могат да означават всичко и нищо. Измерването на религията е било и ще бъде сложна работа. Възможно е да се измери официалната принадлежност към религиозни общности и степента на заетост на църковните скамейки. Това, което никой няма да измери случайно, е искреността и автентичността на вярата или сложността на моралните нагласи по чувствителни въпроси.
На пръв поглед изглежда, че са потвърдени само очакваните процеси. Словакия престава да бъде изключително традиционна държава, в която неделните камбани призовават по-голямата част от населението на църкви. Словак не означава автоматично католик. Пейзажът е пъстър, всъщност като пейзаж - хората в него са по-разнообразни. „Ходенето на църква“ може (но не е задължително!) Да бъде синоним на вяра. Често това е просто социален ритуал.
Това нарастващо разнообразие може да не хареса на всички, но трябва да се приеме. Не само политиците, интелектуалците, но и църковните лидери ще трябва да мислят за това. Те никога повече няма да се изправят пред еднакъв твърд монолит на верни последователи. Изискванията за качество на противоречията и защита на нагласите ще нарастват. За любителите на простотата ви очакват трудни времена.
Специална тема е отношението на хората към финансовото разделяне на църквата и държавата. Не е добре да имаш големи очи тук. Под раздяла всеки си представя своето. Човек се съгласява, защото не иска да гледа предавания от неделни меси по телевизията. Други вярват в бедността и скромността на религиозните общности. И отново, други са идея за ентусиазъм на раздялата, те просто са забравили да осъзнаят, че ако принадлежат на църквата, ще трябва да платят за това от своите.
Въпреки това, като призив за продължаване на тази тема, резултатът от проучването е достатъчен. Крайно време е да приключите играта на глухи. За момента държавата и църквата се държат по същия начин - алибистично, те винаги призовават другата страна да се премести, след като изчакат чужди анализи, докато не искат да покажат своите, друг път призовават за предпазливост и умереност. Резултатът не е нищо голямо.
Църквата ще може да отразява?
Отговорите на участниците в проучването на други въпроси може да представляват особен интерес за църквата. Те или ще дават честен размисъл, или ще реагират в стила на неуспешните политици, които седмица преди изборите омаловажават и поставят под съмнение всяка анкета, която им препоръчва половин процент от електоралната подкрепа.
Досега, съдейки по първото ехо на KBS Kováčik, говорител, начинът на мислене остава същият: „За католиците съдържанието на вярата е нещо, което ни е поверено от Бог, така че ние подхождаме към него като към съкровище на вяра, а не народен вот ".
Проучването обаче не разглежда догмите за триединството на Бог или вечния живот в неговите интересни за медиите точки. Църквата (в този случай, особено католическата) не бива да презира общественото гласуване в решението си какво да прави по-нататък в подхода си към разведен или свещенически безбрачие. Това е снимка на църквата и вярващите могат и говорят: дали тя ще бъде наказателна, догматична или терапевтична, предоставяйки убежище на ранените и грешните.
В случая на безбрачие църквата твърди, че този начин на живот впечатлява вярващите. Оказва се просто благочестиво желание. Това не прави впечатление. Грижовните (и рискови) съпрузи и бащи стават по-привлекателни от самотните непознати, заплетени в светите истини.
Религиозните институции не са компании, които продават матраци. Те не трябва да се занимават с това да разберат идеите на потребителите, за да подготвят след това най-успешния каталог с новини на компютъра. Те обаче трябва да се интересуват от реалността - дори тази в съзнанието и живота на хората.