Когато казваме ангел, ние си представяме един вид свръхестествен вид, голо или пернато същество, което според пълнотата на лицето не страда от недохранване. Тъй като центърът на Библията не е ангелологията (учението на ангелите), а учението на Бог (богословието), ние не намираме систематично учение за ангелите в него. В Библията обаче има много препратки към ангели. Те не ни насочват вниманието към това: Как изглеждат ангелите? Имат ли крила? Ако да, колко - две, четири или повече? Бялата ли са крилата на ангелите или дори с шарки? Какъв е максималният обхват на ангелите? Колко измерват и тежат? Какво ядат и къде живеят. - В края на краищата, що се отнася до крилата, библейските серафими нямат две, а шест, и те са служили главно за покриване на серафими от Светия Бог, от Божията слава и величие (вж. Исая 6: 2). Крилата на ангелите най-вероятно са свидетелство за това домашни жилища на ангели (- че те са Божии пратеници); те също свидетелстват за тях общ преглед а бързо движение. Ангелите имат много работа, което всеки, който има общо с малки деца, добре знае. С активните деца на живо ангелите имат много работа.

Божиите пратеници

Библията набляга не на външния вид на ангелите, а на посланието, посланието, което те носят. Терминът "ангел" в Писанието не се отнася главно до човешката или свръхчовешката природа, а до функцията; не толкова същество, колкото мисия, задача (вж. Матей 28:10). Църковният отец Августин казва: „Ангел не е същество, а задача“.

Ролята на Божиите пратеници е да обявят това, което е решаващо и авторитетно за нашия живот. Кой от нас може да каже, че още не е срещнал онези, чрез които Господ Бог му е съобщил нещо важно?

Божиите тайни и чудеса се нуждаят от пратеници, които да предадат това специално послание. За мистерията, Божието чудо може да се говори само със смирение. В противен случай няма да го разберем, ще го унищожим като нещо крехко. Как Бог идва при нас е мистерия, чудо. Той избра младо момиче в Назарет, в „провинцията“ (Лука 1: 26-27). В този кладенец имаше добре познато мнение: Какво добро може да дойде от Назарет. (Йоан 1:46). Но точно там, където никой не чака, Господ Бог прави чудеса. Той изпраща на Мери един от пратениците на чудесата му. Мария не знае, че той е пратеник от Бог по крилата или дрехата си, но по посланието, по чудото, което тя съобщава.

Не знаем кога са създадени ангели (Според Йов 38: 7 някои библеисти смятат, че това се е случило в първия ден на сътворението). Ангелите са по-съвършени от хората - човекът е само малко по-малък от божествените същества - t. j от ангели (Псалм 8, 6). Седалището им е на небето, следователно те се наричат ​​„небесни войски“ (Битие 2: 1). Понякога се нарича „тълпи ангели“, за да изразят безбройните си числа. Те ни надминават в знанията си, но не знаят всичко (Марк 13, 32). Вероятно има разлики и степени между тях. Средновековието наброява 9 ангелски хорове (напр. Херувими, серафими, архангели.). Исус говори за дванадесетте ангелски полка (Матей 26, 53).

Има не само добри ангели, но и лоши. Павел пише за тях в Римляни 8: 38-39 и в Ефесяни 6:12).

Писанието не говори за ангели, за да спекулира за тях, а за да осъзнае това в живота се сблъскваме не само с дяволската армия, само с антибожествени, демонични сили, които са постигнали много победи в разпространението на корупцията, в разпадането на бракове, в егоизма, който ражда експлоатация или в различни форми на насилие и войни, но и с добрата сила на Бог. Ако Библията споменава ангели, тогава, за да не се съмняваме, че има сила, която ни пожелава, която е добра, отваря сърцата ни за Бог, може да предупреждава и да угажда. Тази сила са Божиите ангели. При нич, т. j. с добри ангели, нека останем. Някои от тях също познаваме по име - Габриел (Лука 1, 26), Михал (Юда v. 9). По-късно еврейските апокалиптични писания споменават Рафаел и Уриел.

Мнозина са спрели да разчитат на Божията сила. Библията и самият Господ Исус Христос приемат съществуването на ангели с такава очевидност, каквато обикновено очакваме съществуването на кучета и котки. Срещаме ангели през цялата история на Исус. Те се появяват при Неговото зачеване (Лука 1: 30-32), раждане (Лука 2: 9-15), Неговия живот (Лука 22, 42-43), Неговия гроб (Матей 28: 2-7) и Неговото влизане в небето ( Деяния 1: 9-11).

Ангелите имат услуга „функция“. Те хвалят Господ Бог (Исая 6: 2-3) и се намесват по Негова заповед. Те се радват на покаянието на грешника (Лука 15: 10), присъстват в събранието на Божия народ, виждат ни и ни защитават в опасност (вж. Освобождението на Петър: Деяния 12: 5-11), довеждат мъртвите вярващи в Божия дом (Лука 16, 22).

Божието слово все още е валидно: „Ангелът Господен (военно) лагерува около онези, които се боят от Него (Бог) и ги спасява“ (Псалм 34: 8). Това обещание важи и когато трябва да се справим с различни препятствия в преследването на добра кауза. Божият ангел - можем да срещнем Божиите ангели, те са с нас.

Кога? В какъв смисъл можем да срещнем ангел? Библейският термин „ангел“ означава „пратеник“. Този пратеник има - било под формата на човешка или свръхчовешка - единствената задача: да изпълни Божията заповед - заповедта на Този, който го е изпратил.

Трагично е, че понякога Божиите сигнали - стимули - улавят чувствително животното, докато ние хората не. Това се случи в случая с Валаам (Левит 22). Магарето му, по наша преценка ирационално животно, разбра: Господ Бог идва с важно послание. Ние, като Валаам, в своята слепота - можем да игнорираме или напълно да игнорираме Божиите сигнали, както и Божиите пратеници. „Неразумното“ магаре на Валаам ни учи, че това не е така, че е в наша вреда да пренебрегваме Божиите предложения и да игнорираме Божиите пратеници.

Основното послание, което Господ Бог ни съобщава чрез ангели, е, че не трябва да се страхуваме. "Не се безпокой, . защото си намерил благодат у Бога ”, така ангелът се обърна към майката на Мария Мария (Лука 1:30). „Не се страхувайте, защото ще ви обявя голяма радост за целия народ, защото вие днес сте роден в град Давид Спасител, който е Христос, Господ“, говори ангелът на пастирите на страни на Витлеем (Лука 2: 10-11). "Не се безпокой! Търсите ли Исус от Назарет, този разпнат? Той стана, не тук; ето мястото, където Го положиха ”, казал ангелът на жените, уплашен, че намерили гробницата на Исус празна (Марк 16: 5-6).

Тук стигаме до същността на въпроса. Библията, особено Новият Завет, ни насочва към Исус, а не към ангелите. Ние трябва да Му се покланяме - на живия Бог, а не на ангел. Неговите, а не ангелите, молим за помощ и защита. Молитвите от типа: „Ангел мой пазител, пази душата ми“ са небиблейски, те ни отдалечават от Божията истина. Защо? - Защото това са молитви към сътворението, а не към Създателя. Господи Всеки вярващ обаче може да поиска от Бог ангелска защита и помощ (Псалм 34: 8: „Ангелът Господен се разположи на стан около онези, които се страхуват от Него и ги спасява“). Така направи и Мартин Лутер, който се молеше сутрин: „Благодаря ти, небесният ми Отец, чрез Исус Христос, твоя скъп Син, че ме спаси тази нощ от всякакви зли нещастия и опасности. И аз те моля, защити ме този ден от греховете и всяко зло, за да ти бъдат скъпи всичките ми дела и целият ми живот. Защото в Твоите ръце се предавам себе си, тялото, душата и всичко. Нека твоят свети ангел да бъде с мен, за да не ме хване дяволът. Амин. "

Ние не се покланяме на ангели, не им се молим, не им се покланяме. Всеки евангелски християнин трябва, в духа на Свещеното Писание, да се моли само на Бог, а не на хора (дори ако те са такива скъпоценни хора като майката на Мария Мария), ангели или светци. Писателят на Откровението на Йоан чул предупреждение да не се покланяте на ангела и призива: „Поклонете се на Бога!“ (Откровение 19:10).

Бог е Този, който може да изпрати своите ангели да ни помогнат (вж. Матей 26:52). Нека научим и децата си да се молят на живия Бог, за да Го познаят по вяра от най-ранна възраст и той да продължи да ги подкрепя и в зряла възраст. Малките имат своите ангели (Матей 18, 10).

Днес не на ангелите е поверено предимно прокламацията на Божието послание - Евангелието (добрата новина за спасението в Христос), а ние, настоящите ученици на Господ Исус Христос (срв. Матей 28: 19-20; срв. 1 Петър 1, 10-12). Нека приемем тази задача сериозно. Проповядването на Евангелието - в живота и с думи - е основната задача, която Господ Исус е поверил на Своята църква. В крайна сметка Евангелието е „Божията сила за спасение на всеки, който вярва“ (Римляни 1:16).

В младежките лагери понякога играем ангелска игра. Целта й е да направи другото нещо добре, но незабелязано - така че да не го забелязва. Напр. почистете калните му обувки, изправете одеялото на леглото, сложете бонбони на възглавницата. Когато мислим за ангели, нека не забравяме, че ангел може да бъде някой, чрез когото Господ Бог ни е говорил. Някой, който ще ни изненада с нещо красиво, чудотворно - ангелско. Ангелите обикновено са тихи, ненаблюдавани и често имат човешко лице. Може би това е някой, който ще ви държи за ръка с любов. Кой ще ви приготви добра храна. Кой го е грижа за теб, когато се разболееш. Ангелите не трябва да имат крила. Нито бяла рокля. Познаваме ги по малките чудеса, които ни изненадват, по добрата дума, приятната новина. Това е основно съдържанието на Божието послание - нека се съсредоточим върху него. Ако го направим, ако поемем сериозната поръчка, която Господ е дал на Своята Църква, решението ще узрее в нас: Аз също ще бъда ангел за някого, вестител на добри новини от Бог. Жалко е всеки ден, в който не сме били ангели (Божии пратеници).

Източници: Luděk Rejchrt: Srozumívání (vyd. Kalich, Praha 2007 2); Людек Рейхрт: В подножието на планината (публикувано от Калич, Прага 1990);

Ян Керковски: Покана за незаслужени (FS ČCE Třebenice в издателство Mlýn, Třebenice 2001) Мартин Шефранко, evanjelický a. в. пастор