НА КАТОЛИЦКАТА ЦЪРКВА
Търсене
Реклама
ДОКУМЕНТИ И СТАТИИ
Изповед на вяра:
Десет:
Апостолска конституция:
Реклама
KKC 
ЧАСТТА КАТО ПОДАРЪК
2373 Светото писание и традиционната практика на Църквата виждат в много семейства знак на Божията благословия и щедростта на родителите.
2374 Голямо е страданието на онези семейни двойки (1654 г.), които се оказват безплодни: „Какво ще ми дадеш?“, Пита Авраам Бог. „Защото ще остана бездетен“ (Бит. 15: 2). „Дайте ми децата! Ако не, ще умра! ”Рейчъл крещи на съпруга си Джеймс (Бит. 30: 1).
2375 Трябва да се насърчават изследвания (2293), насочени към намаляване на човешкото безплодие, при условие че то стои „в услуга на човешката личност, нейните или нейните неотменими права и неговото или нейното реално и общо благо според Божия план и Божия“.
2376 Техниките, които изключват съвместното родителство чрез намесата на лице, което не принадлежи към семейна двойка (дарение на сперма или яйцеклетка, заем на матката), са сериозно неморални. Тези техники (хетероложно осеменяване и хетероложно изкуствено осеменяване, т.е. от друг донор) нарушават правото на детето да се роди от баща и майка, които познава и които са свързани в брака. Те издават „изключителното право на [съпрузите] да станат баща и майка само чрез другия“.
2377 Ако тези техники (хомоложно осеменяване и изкуствено хомоложно осеменяване) се използват в семейната двойка, те може да са по-малко вредни, но остават морално неприемливи. Те отделят сексуалния акт от акта за размножаване. Актът, който стои в основата на съществуването на дете, вече не е акт, чрез който две лица си дават взаимно, а акт, който „поверява живота и идентичността на ембриона на властта на лекарите и биолозите и установява господството на технологията над произхода и съдбата на човешката личност. По своето естество такова господство е в противоречие с достойнството и равенството, които трябва да се споделят от родителите и децата. с достойнството на човешката личност. "
2378 Детето не е дълг, който може да се претендира, а подарък. „Най-благородният дар за брак“ е нова човешка личност. Дете не може да се счита за обект на собственост, което би довело до признаване на твърдяното „право на детето“. В тази област само детето има реални права: правото „да бъде плод на специален акт на съпружеската любов на родителите си и също така правото да бъде уважаван като личност от момента на зачеването му“.
2379 Евангелието показва, че физическото безплодие не е абсолютно зло. Съпрузите, които продължават да страдат от безплодие след изчерпване на законните средства на медицинската наука, трябва да се обединят с Господния кръст, източник на цялото духовно плодородие. Те могат да покажат своята щедрост, като осиновят изоставени деца или извършват взискателни услуги в полза на своя съсед.
Страницата е генерирана в: 0.097892999649