справянето

Коментари Печат Имейл Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp

  • В Словакия семейството, неговата защита и социална роля се обсъждат все по-скоро. Как възприемате семейството и как виждате основната му социална роля? Днес тя има само репродуктивна функция или е по-широко явление?

Семейството има три основни роли, респ. стои на три основни стълба. За да говорим за нещо като семейство, трябва да присъства поне едно дете. Без деца това е домакинство, но не и семейство. За да се роди дете, сексът трябва да функционира между родителите. С други думи, семейството трансформира нашия естествен биологичен инстинкт по културен и социален начин. Третото нещо е необходимостта от домакинство, покрив над главата, където да живее семейството, и легло, където родителите могат да правят секс.

В обобщение, функцията на семейството е да запази стария социален опит чрез възпроизводство, така че самото общество да бъде запазено. Функцията на семейството е оцеляването на обществото, което означава да има деца и да ги отглежда.

  • През последните сто години компанията е видяла няколко ключови тенденции. Те включват движението за освобождение на жените, сексуалната революция и много други. Кое от явленията е оказало най-голямо влияние върху семейството и традиционното му разбиране?

Гледката на семейството се е променила много значително. По-специално, има две значителни промени, с които досега никоя от културите не е успяла да се справи, а нашата се занимава достатъчно, за да се справи с тях. Първата промяна е неотменното удължаване на живота, втората е изобретението на контрацепция.

Вторият феномен, както споменах, беше противозачатъчните хапчета. Това, което споменах досега, оформи семейството в междувоенния и следвоенния период. Преломният момент обаче настъпва през 70-те години, когато контрацепцията нахлува в социалното развитие. Това е първият път в историята на природата, че женският пол сам решава дали детето зачева или не. От друга страна, за съжаление, ако се замислим върху този въпрос, жената може само да реши дали да има дете. Ако иска да го има, не само волята на родителите му решава, но и природата. Жената обаче има повече място да избере да няма дете, което променя възгледа й за семейството и влияе върху търсенето на отговори на предстоящите въпроси.

  • Тези промени трябва да се приемат с конкретна социална нагласа или просто да се приемат като факт и да се примирят с тях.?

Ролята на всеки човек е да се адаптира към обществото, в което е роден и в който живее. Нямаме избор в това. Разбира се, ако можех да избирам например, бих искал да бъда университетски професор през 1910 г. повече, отколкото съм днес. Щях да имам икономка, 5-стаен апартамент в градска къща, през почивните дни щях да пътувам до езерото и други подобни. Като професор по това време щях да бъда някой. Днес нашето социално положение не е толкова високо, само в Чешката република сме около хиляда и такава маса бавно започва да се поема от пролетариата, а не от елита. Накратко, колко дълго се ражда човек не избира. Справянето с текущото време не е опция, а императив. Човек може само да мисли платонично дали дадено време е по-добро или по-лошо от миналите епохи. Например, може да си помисля, че щях да съм по-добър като професор през 1910 г., но по това време бях изключително ужасен от клещите за зъби и с медицински напредък по това време лекарите нямаше да могат да помогнат на жлъчния ми мехур, което Имах проблеми, когато бях на 40 години и които нямаше да оцелея преди 100 години. Следователно нашите съображения са наистина само платонични, ако имахме възможност да изберем точно определено време, нямаше да знаем от какво точно избираме.

Настоящото младо поколение е родено в общество, в което се надява да живее най-дълго, най-здравословно и в материално отношение е най-доброто. От тази гледна точка никой не се е справял толкова добре пред вас. Ако погледна живота си, съм преживял много периоди: като дете бях ударен от икономическата криза, дойдоха германците, не отидох на училище, а във въздушните приюти, по-късно дойдоха комунистите, не можах ходя на училище поради лош профил, успях, посветих се на това, което ми хареса, но след това дойдоха руснаците и така нататък ... Всичко беше вълнуващи предизвикателства, без „непоносима лекота на съществуване.“ Имах интересен, красив живот ! Днес целият социален дебат изглежда скучен и засяга само въпроса колко голям ще бъде икономическият растеж.

От друга страна, бъдете доволни като младото поколение, ще имате също толкова пъстър, красив живот, пълен с нови предизвикателства. Вашата задача няма да е да погледнете назад, а, както споменах, да се интегрирате напълно в обществото, в което сте родени и в което живеете.

  • В Словакия актуалният въпрос беше забраната за аборти. В Европа частичното или пълното равенство на хомосексуалните съюзи с хетеросексуално семейство се обсъжда в по-широк контекст. Питам директно: Хомосексуалните партньорства и аборти са заплаха за семейството?

Въз основа на моите лични убеждения, натрупан дългогодишен опит и експертиза, мисля, че въпросът за регистрираното партньорство е напълно маргинален. Това е проблем на безпокойството за нас, 96 процента от нас хетеросексуални. В Чешката република само 4-5 процента от хората многократно казват, че някога са имали хомосексуален опит, а само 3 процента казват, че се чувстват хомосексуални. Такъв малък ръб на обществото не решава нищо. Да вземем за пример Чешката република. Хомосексуалистите се бориха за регистрирано партньорство в продължение на 7 години. Парламентът отхвърля законопроекта пет пъти, докато гей групите не успеят да убедят депутатите и политическите партии. През първата година след влизането в сила на закона се регистрираха всички, които години наред го чакаха. Имаше 573 гей двойки. През същата година почти 52 000 хетеросексуални двойки се ожениха. Освен това около една пета от гей двойките се развеждат в рамките на една година. Така че, ако обсъждаме регистрирани партньорства, говорим за няколкостотин хомосексуалисти в общество от 10 милиона. Това обаче са тези лица, които изобщо се интересуват от регистрация на връзката си. Това е сурогатен проблем за малка група, която не засяга нищо или семейството.

Проф. Докторска степен Иво Мозни, CSc. (1932) е професор по социология и социална философия във Факултета по социални изследвания на университета Масарик в Бърно. Той е директор на Института за регионална журналистика FSS MU и едновременно с това работи в Института за изследване на възпроизводството и интеграцията на FSS MU (област „Семейни и репродуктивни процеси“). Като цяло неговите изследвания се фокусират върху социалната промяна, социологията на семейството, социологията на интимността и социалната политика. Освен всичко друго, той е член на: Научния съвет на Университета Масарик, Европейското общество за наука и изкуства, Холандския институт за напреднали изследвания и Ученото общество на Чешката република. За научната си дейност е награден със златен медал на университета Масарик.

Интервюто възниква в рамките на Национален проект „Отличен университет“, подкрепен в рамките на Цел 3 на SPD NUTS II Братислава, съфинансиран от Европейския социален фонд

Коментари Печат Имейл Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp