Фараонът на Изхода

Въведение.

Библията във Втората книга на Мойсей описва как израилтяните дълго са били потискани от египетския робски труд в делтата на Нил. Поробваха ги, защото се страхуваха от тях, тъй като бяха доста многобройни. -Те се страхуват, че в случай на война на източната граница, те могат да се изправят срещу тях. Робът робот беше твърде тежък и отне много време. По-късно те също убиха своите новородени. Израилтяните викаха към Бог от страдание. Помолиха за помощ. -Той чу това и се появи в пустинята на човек на име Моисей. Той го изпрати при фараона, настоявайки да бъдат освободени. Той обаче се засмя в лицето му и добави роботите. -Затова чрез Моисей Бог започна да прави изключителни чудеса и наказания над египтяните. Той беше последният, който уби всички първородни. Нямаше домакинство в Египет, където да не оплакват мъртвите си. Синът на фараона, който трябваше да го наследи, също умря. Това беше наказание за убийството на израелски деца. Преди Бог да направи това, Той предложи изход. Всяко домакинство трябваше да приготви агне за вечеря и да намаже рамката на вратата с кръвта му. Който го е слушал, е пощаден. Мнозина не го направиха и завършиха зле. Последният удар беше толкова жесток, че египтяните буквално изгониха израелците. Така те излязоха от делтата на Нил, напуснаха Египет и стигнаха до планината Синай (сега Джебел ел Лоуз) в Саудитска Арабия.

света

-По пътя те преживяха голямо чудо. Когато стигнаха до бреговете на Червено море, Бог отвори водата и те преминаха на другата страна след сушата. Междувременно фараонът си спомни и съжали, че ги пусна. Той ги последва с армията. -Настигна ги, когато се разположиха на място, известно днес като "Nuweib Beach".

Бог отвори морето. -Израилтяните минаха, но египтяните бяха наводнени - преследвайки ги през прохода. Фараонът не отиде, защото се страхуваше да види открито море. Той само заповяда на армията си да тръгне. И до днес има коли и колела на потъналата армия. Такива колела са били използвани по време на 18-та династия.

След това продължиха, докато стигнаха до планината Синай. Там Бог се яви на всички. Беше много силен и мощен - придружен от мълния, огън и силен звук на тръба. Заедно те чуха гласа на Бог, който говореше отгоре. Но те не видяха самия Бог, защото той не им се яви. Той не искаше те да изграждат неговия идол. Изграждането на идоли е ужасна мерзост, която Бог мрази. Гласът говори 10 от Божиите заповеди, които са написани на каменни плочи и сега са добре известни.

Планината Синай в Саудитска Арабия (Jebel el Lawz)
- Той се изгори от Божия огън, когато се появи.

Местоположението на фараона.

Ако разгледаме библейския график, ще открием, че освобождението на израилтяните от Египет е настъпило през 1426 г. пр. Н. Е., Което попада в 18-та династия. Както се вижда от списъка на владетелите на Египет, 18-та династия е била на власт между 1539 и 1292 г. пр. Н. Е. (Винаги е необходимо да се вземе предвид известна неточност). -При изследване на биографиите на отделните фараони от тази династия, попаднах на името Amenhotep_III.


Аменхотеп III.
-Той отказа да освободи израилтяните от робство

-Този фараон беше най-известен като великия строител. Той беше един от най-богатите владетели на Египет. Израснал е в столицата Тива. Той се възкачи на трона, когато беше на около 12 години. Той се жени за Тедже, която по-късно се превръща в една от най-важните дами в историята на Египет. Той имаше син с него, Аменхотеп IV. и 4 дъщери: Сатамун, Есет, Хенутанет и Небтах. В допълнение към Тедже той имаше и огромен харем. Наследен е от Тутмозис В., който умира преди да се възкачи на трона.

Източници:
3. Уикипедия
4. Египтология

Ахнатон и Тутмоза V.

-Тутмозис В. трябвало да бъде фараон вместо баща си Аменхотеп III, защото бил най-възрастният (виж ТУК). -Ами той не го е станал, защото е починал в последната рана на Египет - раната на първородния. В Изход 12:29 се казва: „В полунощ Господ уби всички първородни в Египет, от първородния на фараона, който седеше на трона му, до първородния в затвора и всички първородни от зверовете“.


Тутмоза V.
-Той почина в последната египетска рана


Аменхотеп IV. - Ехнатон
-Монотеистичен реформатор на Египет

Източници:
5. Египтология
6. Уикипедия

El-Amarna маси.

Възражения.

Други фараони.

Мойсей е роден по времето, когато фараонът е убил новородените момчета на Израел. Той успя да го скрие в тръстиките на брега на Нил в кошница, боядисана отвътре с асфалт. Дъщерята на фараона го намерила там, тя се смилила над него и осиновила осиновения си син (Изход 2: 1-10). Той е израснал в кралския двор, но през 40-те години е трябвало да избяга в Мадиан (Саудитска Арабия) за определено събитие (Изх. 2: 11-15; Деяния 7: 23). -Там той намери жена и след още 40 години - докато беше там - Бог му се яви и го изпрати обратно при фараона с молба да освободи израилтяните. (2_Мой.2,15-22; Sk.7,30).

Описанието на спасението на Мойсей, пуснато в кошница във водата, изглежда за скептиците приказка - както в случая с великия цар - акадския Саргон. -Майката пусна река Ефрат в тръстикова кошница. Той обаче е спасен от градинаря, който го е отгледал. В младостта си той става сервитьор на крал Ур-Забаб от Киш. След това го свали и стана цар на негово място. Той построи първия в света велик град.
-Не разбирам защо трябва да се измисля! Скептиците не го харесват, защото това не е "нормален начин" на ранното детство (имам предвид с тази кошница).
Но сега ще ви разкажа един инцидент: „Имало едно време куче и той бил изгубен от ловец през 1868 г. Той се натъкнал на малка дупка. Когато собственикът тръгнал след него, той открил голяма пещера.“ - Може би не трябва да продължавам. Експертите знаят за какво говорят. Това е историята на откриването на пещерата Алтамира с праисторически рисунки. -Можехме да считаме тази история за мит, ако ловецът не се срещне с археолога Е. Пиет и всичко не е документирано правилно. Някои истории за основаването на градове са свързани с конкретни лични преживявания от живота на индивида. -Въпреки това, поради тяхната прекомерна специфичност, те често се считат за измислени. Но да продължим напред.


Тутмос II.
- Той заповядва да се убият еврейските новородени

-Хатшепсут (1467-1445) дойде на власт. Тя обаче поемаше попечителството само над младия Тутмос III, който беше син на съпруга й (Тутмос II) с друга негова съпруга. По-късно тя приема титлата фараон и завзема властта. Тя възложи Хатшепсут на Тутмос III. титлата съвладетел, но тя така или иначе се грижи сама за правителството. Тя управляваше Египет около 20 години. -Както и при другите фараони, има няколко варианта на броене на години. Ще ги изброя всички, за да дам на читателя представа за непоследователността по този въпрос: 1490-1468; 1479-1458; 1473-1457; 1467-1445. По-задълбоченото търсене би намерило повече. -Мирният Хатшепсут стимулира процъфтяването на търговията, науката и знанията. Това съответства на написаното в Деяния 7,22: „И Мойсей научи цялата мъдрост на Египет.“ - Под влиянието на Хатшепсут това беше напълно възможно. Тя организира експедиция до мистериозната земя Пунт, която вероятно се е разпространила в Източна Африка или Арабия на брега на Червено море. Египтяните внасяли оттам тамян и парфюми. Стенните рисунки в храма на моргата в Dér el-Bahrí ни разказват за тази експедиция.


Хатшепсут
-Тя осинови и отгледа Моисей


Тутмоза III.
-По време на управлението си Мойсей избягал в Мадиам.

След смъртта на Хатшепсут, Мойсей вече е сравнително отдалечен от кралския двор. Въпрос на време беше този „чужденец“ да не хареса фараона по някакъв начин. -Поради това в Мадиам той оцеля до управлението на Аменхотеп III, който, както вече споменах, трябваше да освободи израилтяните от плен под натиска на 10 египетски рани. Странно е също, че от двата откъса от кореспонденцията с Амарна (където Абди-Чеба, управителят на Йерусалим, моли фараона за помощ срещу евреите), той не е склонен да помогне. -Причината е ясна. Какво Аменхотеп III. опитът около изхода трябва да го е обезкуражил от това.

По време на престоя на Мойсей в мадианитите, още двама царе се редуват в Египет. -Те бяха: Аменхотеп II. и Тутмос IV. -Те управляваха заедно - според една версия 34, според друга 40 години. -От тях главно Аменхотеп II. той беше доста жесток и откровен. Не е чудно, че израелските роби страдат много под своето управление, което провокира Бог към необходимото възмездие.