Баптистите виждат себе си като част от непрекъснат поток от християнска истина и вяра, който датира от библейските времена. Те проследяват богословските източници и историческия произход на техните църкви до периода на Реформацията в Европа и са благодарни, че в онези дни библейският принцип за суверенитета на Писанията и оправданието на грешника беше възстановен само с Божията благодат чрез вяра.
Първите баптистки църкви в съвременния смисъл са основани в Амстердам през 1609 г. и Лондон през 1611 г. като малки групи вярващи произлизат от английски сепаратисти.
Въпреки че баптистите традиционно не са имали фундаментална връзка с деноминационно стилизираното вероизповедание (следвайки девиза на Реформацията на Сола Писанието), те винаги са се подписвали на такива формулировки за вяра като Апостолското и Никейско-Халкидонското вероизповедание и са ги разбирали като истински християнски свидетелства за. Баптистите вярват в Троичния Бог и споделят с други християнски църкви основни вярвания, които са: Божието творчество; греховната природа на човека; съвършената човечност и божеството на Исус Христос като съвършено божествено самооткровение; изкупление от живота, изкупителната смърт и възкресението на Христос; трансформацията на личния и социалния живот със силата на Светия Дух; и крайното изпълнение на Божиите цели.
2. Баптистите изповядват необходимостта от лична вяра в Исус Христос и ученичество под Негово ръководство.
Баптистите вярват, че всеки християнин утвърждава собствената си вяра в Исус Христос като Спасител и Господ чрез личен живот на вяра и при постоянно покаяние към Бог поверява обновяването на живота си на делото на Светия Дух. Подобно преживяване на вяра води до радикално ученичество, което отразява начина на живот на Исус Христос и формира етиката и действията не само в църквата, но и в обществото.
3. Баптистите признават, че върховният авторитет на тяхната вяра и практически живот е Исус Христос, разкрит в Свещеното Писание и присъстващ в Църквата чрез Светия Дух.
Баптистите изповядват управлението на Исус Христос, Божият Син, възкръснал от мъртвите, истински присъстващ в общността на вярващите, когато се срещнат заедно в Неговото име. Христовото управление има предимство пред всички други власти. В интерес на правилната преценка и тълкуване на Христовата власт в общността на вярващите, баптистите се позовават предимно на Писанието и вярват, че според него всички други източници на истината за Бог трябва да бъдат оценявани и оценявани.
4. Баптистите признават Писанията на Стария и Новия завет като основен авторитет за познаване на Божието откровение в Христос.
Баптистите вярват, че Бог е говорил в Своето Слово чрез хора чрез Писанията, вдъхновени от Неговия Дух. Ето защо те наричат Писанието Божието Слово. „Словото, което стана плът“ е Исус Христос. Следователно всички учения, формулирането на догматика и вярвания, подходът към традицията трябва винаги да бъдат изследвани за спазване на Библията. Баптистите вярват, че църквата, живееща под тежестта на Свещеното Писание, трябва постоянно да се реформира чрез чувствително слушане на Божието слово. Те очакват, че от Писанието, чрез силата на Светия Дух, във всяко поколение ще се влее нова ориентация за съществуване в нови условия на живот. Отделните вярващи се ръководят така, че личната им свобода да четат Писанията и да разберат сами какво им казва Бог чрез Словото в Святия Дух се коригира чрез разбиране на единството на по-широката християнска общност.
5. Баптистката еклесиология разбира църквата като общност от вярващи на Господната трапеза и практикува кръщелното кръщение на вярващите.
Баптистите разбират, че църквата се състои от вярващи, отдадени на Бога и да се прославят един друг и да работят за Господ. Те вярват, че принадлежат на избрания от Бога народ и че където и да се събират в Неговото име, те са част от видимото тяло на Христос. Те изповядват това чрез лична и доброволна изповед на вяра. Затова като общност от вярващи се събират, за да отпразнуват Господната вечеря, където получават хляб и вино и по двата начина. Те вярват, че около Господната трапеза те са в общение с цялото Тяло на Исус Христос - църквата по целия свят.
Други, които все още не са станали членове на църквата, особено деца, също са добре дошли в по-широката църковна общност. Виждам раждането на деца като дар от Бог, за което те благодарят на Бог и искат Неговата благословия за тях. Те вярват, че спасението на децата не е обвързано с акт на кръщене. Децата в църквата поверяват систематично църковно учение и се опитват да ги доведат до Христос. Те правят това с надеждата, че Господ има удобно време за всеки да дойде до лична вяра в Бог в покаяние и да стане Негово дете чрез прераждане. Кръщението е последващото изповядване на тази божествена трансформация на човека и обикновено е моментът на присъединяване към църквата.
Баптистите учат, че кръщението се е практикувало чрез потапяне във вода в Новия Завет и ранната църква и че кръстените са били кръстени в името на Бог Отец и Син и Свети Дух. Вярата предхожда кръщението. В кръщението като акт на подчинение на Господа, човешката вяра среща Божията благодат. Кръщението е последваща и външна проява на мистерията, че при прераждането човекът участва в Христовата смърт и възкресение и го изразява чрез потапяне във вода. Поради тези причини баптистите не кръщават бебета. Конгрегациите настояват, че тези, които са приети в църквата, първо трябва да бъдат кръстени чрез потапяне като вярващи. Той вярва, че новозаветната практика на кръщението на вярващите е важна за правилното разбиране на същността на вярата, църквата и ученичеството.
6. Баптистите желаят свобода и отговорност към всяка местна църква да разбере целта на Христос за техния живот и конкретна работа.
Членовете на Братството на баптистите се събират в общност за събиране, за да разгледат и осигурят всички духовни и практически въпроси за празнуването на Христос под властта на Свещеното Писание. Всички основни решения относно всяка област на църковния живот се вземат с консенсус. Досега най-доказаната форма, която практикуват баптистите, е демократичен вот, чиято цел и значение възприемат не като победа за една или друга група, а като процес на познаване на Христовия план за църквата. Въпреки че местната църква е еклезиологически независима единица, тя осъзнава своята вътрешна връзка с останалите сборове на BJB, чиято основна цел е да намери единството на Христос (по смисъла на Йоан 17). Следователно всяка църква е отворена за възгледите на други църкви.
От началото на своята история местните баптистки църкви се стремят към общуване с други църкви за взаимно насърчаване, лидерство, споделяне и публика като знак за помирение за света. Баптистките църкви образуват местни или регионални сдружения и се обединяват в църковно единство на нивото на националния съюз. Братството на баптистите и сборовете членове участват в различни икуменически партньорства, действат в техните изпълнителни комитети и си сътрудничат в национални и международни съвети.
7. Баптистите изповядват универсалното свещеничество на вярващите, при което всички членове на църквата са призвани да служат според даровете на Светия Дух.
Всички вярващи са призовани да служат на Христос в неговата църква и по света. За тази роля Светият Дух раздава дарове на всички Божии хора. Баптистите вярват, че Бог дава пълнотата на своите дарове на църквата и че те са поверени на вярващите за преподаване, евангелизация, пастирска дейност, служение с думи, знания, молитва, изцеление, гостоприемство и др. Тези дарове се използват за изграждане на църквата, внасяне на изцеление и помирение във всяка област от ежедневието и работата.
Баптистите вярват, че Христос призовава някои да изпълняват службата за духовно напътствие, с отговорността на проповядваното слово (прокламация), поучението и пастирската грижа. Като цяло се прилага принципът на двойния офис (Sk 6) - проповед и диаконал. Местната църква избира измежду своите членове хора, които са предназначени за управление на материални нужди, за социални грижи, също и за пастирска отговорност и заедно с проповедника, които служат в духовното управление на църквата. Конгрегационната асамблея, заседаваща на редовна сесия, разглежда тяхното служение.
Баптистите ръкополагат своите служители и някои други работници на църковно събрание, като сгъват ръце и се молят, обикновено след завършване на богословското си образование.
8. Баптистите вярват, че всеки християнин, като ученик на Христос, е призован да свидетелства за Неговото господство и че Църквата трябва да участва в цялостната мисия на Бог в този свят.
Баптистите изповядват, че всеки християнин трябва да бъде мисионер. Той е призован от Христос да свидетелства на другите за своята вяра и да вземе активно участие в разпространението на Христовото Евангелие по целия свят. Разбирам мисията като евангелизация, свързана със социалните грижи. Те също така изразяват Божията любов към човечеството с интерес към нуждите на хората. Всеки член на църквата по някакъв начин е поканен към всеобщото спасително действие на Божията любов, което по пътя на човека надхвърля границите на самата църква. Поради това баптистите приемат всяка служба, насочена към справедливост, социално благосъстояние, помирение, образование и мир в света.
9. Баптистите желаят един за друг свободата на съвестта при разбирането на Свещеното Писание и неговото свещено тълкуване и се приемат в общение с всички индивидуални различия.
През цялата си история баптистите призовават светската власт да запази свободата на съвестта, включително свободата на религията и събранията. В същото време те насърчават духовната свобода в своите църкви. Те не виждат основно духовно единство в еднообразието на външните прояви на живота на вярата, а в обвързващото подчинение на Исус Христос.
10. Баптистите са за разделяне на църквата и държавата.
Радикалната представа за господството на Христос в света и интересът към религиозната свобода доведоха до нагласата в дните на Реформацията на баптистите, че държавата не трябва да има власт да управлява законно по въпроси на религиозната вяра, нито да има някакъв дял в управление на църквата. Те са за равенството на всички религиозни общности и всички граждани в държавата. Баптистите проявяват чувство за отговорност към държавата и повечето църкви насърчават своите членове да се включват активно или индиректно в различни граждански или социални дейности. Баптистите смятат, че църквата като цяло трябва да критикува държавата с пророчески глас, където и да е признала, че институцията действа в нарушение на основните човешки права.
11. Баптистите, заедно с всички вярващи, живеят в есхатологичната надежда за окончателното откровение на Христос в слава. Те вярват във възкресението, последния Божи съд и вечния живот.
Надеждата за бъдещето на Бог, когато Христовото господство ще бъде окончателно и напълно видимо, когато всички неща най-накрая ще бъдат примирени в Христос и когато цялото творение ще бъде възстановено, води баптистите към определени нагласи, които са вече в настоящето. Тази надежда непрекъснато ги мотивира да участват в евангелизацията на нациите, да се противопоставят на всякакви разрушителни и потиснически сили на обществото, да подпомогнат социалните реформи и всички ценности, които са израз на идващото Божие царство. В началото на второто и третото хилядолетие, в лицето на замърсяването и унищожаването на околната среда, те осъзнават своето призвание към нова отговорност за грижата за цялото творение. Грехът и бягството от Бог определят света и цялото творение, но това не е премахнало ефекта на Божията благодат върху света и няма да застраши сигурността на надеждата в бъдещето на Бог и окончателната победа на Исус Христос.