Фантастично на подсъдимата скамейка
18 юни 2019 г. в 12:12 ч. Ян Блажовски
Четенето на книги предоставя няколко предимства, от които хората могат да се възползват години след четенето, но четенето на книги за други книги е не по-малко полезно. Литературата надхвърля живота на индивида, поколенията, дори продължителността на цели епохи. За това свойство непрекъснато се повтарят определени предразсъдъци и това важи особено за фантазията.
Писателката Урсула Крьобер Льо Гуин (1929 - 2018) и нейната колекция от есета и лекции също се занимаваха прецизно, но в същото време много достъпно, с темата за връзката между фантазията и нейната читателска аудитория. Защо да четем фантазия, как животните в книгите говорят и тъй като американците се страхуват от драконите, заслужава подобаващо внимание. Думата фантазия означава три различни неща, които са изразени с една дума на английски и които също са посочени от преводача Якуб Немечек. Това е литературен жанр, фантастика като цяло и фентъзи.
Фантастично на подсъдимата скамейка
Точно в първото есе, озаглавено Защо американците се страхуват от дракони? Льо Гуин е на мнение, че има дълбоко вкоренено морално несъгласие, произтичащо от фантастичната литература, произтичаща от страха. Оригиналната версия на статията е представена още през 1973 г., но и днес все още съществуват мнения, че четенето на фантазия е просто бягство от реалността. Има дори хора, които твърдят, че във всяка литература.
Льо Гуин вижда корените на страха от литературата в няколко социални влияния. Например, според нея пуританизмът набляга на дисциплината и наказанието, вместо да насърчава въображението. Съществува паралел от последните месеци, в който изгарянето на фантастични книги от полски свещеници налага много строго наказание за нарушаване на дисциплината на официално разрешеното четене: унищожение, пълно унищожение.
В същото време значението на литературата е не по-малко от по-дълбоко разбиране на света и той често използва разказване на истории, за да го направи. Фантастиката ни говори чрез метафори, позволява на необичайни същества да говорят със своите специални съдби, артефакти от символичен характер и различни форми на скитане също са важни - всичко това носи на читателите свободата на въображението, без да е обвързано със статут, пари или власт. Особено децата са наистина свободни в този смисъл: те знаят, че хобитът не е реален, но е истина.
Сравнително широко разпространеният стереотип съчетава фантазията с незрялостта. Може да познавате и някой, който твърди, че е чел фентъзи и научна фантастика в младостта си, но вече е израснал от това. В същото време художествената литература е оформила литературата на века, въпреки че не всяка национална литература има значителни фантастични произведения в историята си. Ако Льо Гуинова се запознае със словашката литература, тя със сигурност би насочила вниманието към звездната наука или биографията на Крутохлав от Густав Ройс или към елементи на фантастиката в словашката поезия с обширна символика, която много поетични творби крият.
Тогава реализмът се счита главно за реализъм с неговата тенденция да подхожда отделно към читателите според възрастта. Книги за по-малки и големи деца, млади възрастни, възрастни, това са основните категории, в които реалистичната литература се стреми да бъде включена. Според Льо Гуин, от друга страна, фантазията е единственият вид литература с припокриване между поколенията. От историческото начало на фентъзито тук можем да цитираме като пример за нашия малко известен Джордж Макдоналд (четирите му истории, наречени „Мъдрата дама“, могат да бъдат намерени и на словашки), от последните години Хари Потър, в които епохата на читателя изглежда не играе никаква роля.
Тирании на литературните критици
Льо Гуин изпитва тежко сърце към литературните критици. Тя беше раздразнена от тяхната фиксация върху реалистичната проза и пълното невежество на фантастичната литература, с изключение на магическия реализъм. Игнорирането на Дж. Л. Борхес или италианеца Калвин все още би било сериозно смущение. Тъй като писателят беше майстор на писалката, нека поговорим за момент за критиците директно към нея: „Не казвам, че хората не четат фантастична литература; много от нас го четат, но нашите критици и учени по литература обикновено не го четат и не знаят как да го четат. Срам ме е от тях. Понякога се ядосвам за тях. Искам да кажа на учител по литература, който умишлено или дори с гордост пренебрегва важна област на съвременната художествена литература: Изобщо не сте квалифицирани да преподавате или да преценявате предмета, по който четете лекции. От друга страна, читателите и учениците, които познават тази област, имат пълното право да предизвикат вашите примитивни предразсъдъци. "
По същия начин откриваме отхвърлянето на различни редукции във фентъзи литературата, като психологическата, където има чести анализи на архетипи или на психологическото развитие на детето, или социално и икономическо, което от своя страна стеснява литературата до проявата на различни социални контексти. В този контекст са добре известни обясненията на „Властелинът на пръстените“, например как се справя Толкин с ужасите от Първата световна война. Значителни намаления правят и онези, които смятат, че Властелинът на пръстените е просто алегория на християнството. При подобни подходи се губят всички измерения на самия разказ и неговата обширна епопея.
И как се получи тази ситуация? Нека за пореден път да дадем място на експерт по думи и истории: „До голяма степен можем да обвиним модернистите за това. Едмънд Уилсън и неговото поколение оставиха след себе си традиция на критика, която в известен смисъл е толкова малко чудовище. В това училище за анти-магьосници художествената литература, различна от различните варианти на реализма, наричана „сериозна“, не се приема сериозно. Останалата част от повествователната фантастика е етикетирана като „жанр“, тя се отхвърля и не се чете “.
Какво ни казват животните
В обширно есе „Рамо до рамо, лапа в ръка - животни в детската литература“ Льо Гуин смята, че се нуждаем от взаимоотношения с животните като условие на живота си. Без тях ще загубим психическо здраве и ни очаква унищожение. Тогава децата са посредници между света на възрастните и животните и това е причината Льо Гуин да отдели значително място на детските книги, в които животните играят доминираща роля.
В тези истории няма религия, но моралът присъства. Обикновено се свързва с безкористна помощ на друг, решението да се правят добри или лоши дела, за които героите ще бъдат възнаградени или възнаградени. Правосъдието обаче има много форми и не винаги читателите харесват това, което се случва с техните любими или отрицателни герои.
Защо да чета Льо Гуин?
Въпреки че литературата за тийнейджъри, известна като младежи, изглежда е била сферата на последните години, истината е, че тя е част от сцената от десетилетия преди. Самата Льо Гуин също е написала комерсиално успешна поредица с млади фокусници, посещаващи училище за магьосници. Първата част е издадена през 1968 г., а сериалът е окончателно кръстен на първото заглавие на магьосника на Земята. Читателите на Хари Потър могат да бъдат вдъхновени и да четат „Магьосникът на Земята“, особено ако смятат, че техният литературен идол е изключително и оригинално произведение.
Важното е, разбира се, не първото настаняване на деца и младежи в училище за вещици, а по-скоро стимул за читателите и особено рецензентите, които нямат познания за литературната традиция в тази област и обявяват произведението за оригинално и новаторско . Въпреки това, самите автори, например J. K. Rowlingová, но също и N. Gaiman, се присъединяват към вдъхновението на други произведения и признават приемането на избрани идеи на други писатели.
Урсула К. Льо Гуин има значителен принос във фантастичната литература по начин, който успява да включи интелектуално богатство от различни научни дисциплини в своите произведения, без да се колебае да използва знания от културната антропология, дълбоката психология, историята и, например, даоизма . Тя многократно е моделирала различни политически структури, алтернативни на тези, които познаваме, нейните герои се впускат в непознати светове и трябва да се изправят срещу техните мисловни светове, както тя трябва да се изправи срещу своя читател на есетата си.