Министерство на вътрешните работи на СР
Прибинова 2, 812 72 Братислава
02/5094 1111
02/5094 4397
[email protected]

седма

Център за обаждания:

0800 222 222
[email protected]
ПОНЕДЕЛНИК ПЕТЪК
8.00 - 18.00

  • Министерство на вътрешните работи на СР
  • Окръжни офиси /Клиентски центрове
  • Електронни услуги
  • Европейски програми
  • Полиция
  • Убежище и миграция
  • Чужденци
  • Правителство
  • Правилни и анализи на безопасността
  • Електронен пазар
  • Пожарникари и спасители
  • Управление на кризи
  • Шенген
  • Ромски общности
  • Развитие на гражданското общество
  • Полицейски спортен център
  • Държавна избирателна комисия

Братислава, 7 октомври 2018 г.

Предлагаме библейски текстове и кратки коментари към тях:

Първо четене Битие 2: 18-24

Библейски текст:

Тогава Господ Бог каза: "Не е добре да бъдеш сам човек. Ще му направя помощ, подобна на него." И стана така, когато Господ Бог създаде от земята всички полски зверове и всички небесни птици, той го доведе при Адам, за да види как ще го нарече; И Адам повика всичкия добитък и всички въздушни птици и всички полски зверове. Но той не намери подобна на него помощ. Тук Господ, Бог, сложи тежък сън на Адам и когато той заспа, взе едно ребро за него и напълни мястото му с плът. И от реброто, което беше избрал за Адам, Господ Бог направи жена и я доведе при Адам. И Адам каза: Това е костта на костите ми и плътта на плътта ми; затова мъжът ще се нарече мъж, защото тя е изведена от човека. Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и те ще бъдат една плът.

Коментар: 2.18-24 Създаване на жена [1]

2-ро четене Евр 2: 9-11

Библейски текст:

Виждаме, че този, който е създаден само малко по-малко от ангелите, Исус, е бил надарен със слава и чест, защото е претърпял смърт, за да преживее смърт за всички по Божията благодат. В крайна сметка, за Този, за когото всичко е и чрез когото всичко е, Който доведе много синове в слава, да усъвършенства създателя на тяхното спасение чрез страдание. Защото както този, който освещава, така и този, който е осветен, всички идват от едно. Затова те не се срамуват да се обадят на своите братя.

Коментар:

Евангелие Мк 10: 2-16

Библейски текст:

И фарисеите дойдоха и Го изкушиха. Попитали го дали мъж може да освободи жена си. Той отговори и им каза: Какво ви заповяда Мойсей? Те казаха: "Моисей позволи да напише освободително писмо и да го пусне." Исус им каза: "Поради твърдостта на сърцето ви той ви написа тази заповед. Но Бог ги създаде от началото на тяхното създаване като мъж и жена. Има две, но едно тяло. Каквото и Бог да е съединил, човек да не оставя настрана. " У дома учениците го попитаха отново. И той им каза: Всеки, който остави жена си и се ожени за друга, прелюбодейства срещу нея; и ако тя пусне съпруга си и се омъжи за друга, тя прелюбодейства. Тук децата бяха доведени при него, за да ги докосне. Но учениците им извикаха. И когато Исус го видя, той се наскърби и им каза: Нека децата дойдат при мен, защото няма да им попречите, защото такова е Божието царство. След това ги прегърна, положи ръце върху тях и ги благослови.

Коментар:

Целият перикоп има две части, ще разгледаме по-подробно първата, където има спор за брака, тъй като тази тема е посочена на първо четене.

От всичко това следва, че фарисеите трябваше да отговорят на Исус: = Моисей ни заповяда да се грижим за една жена - но те не се интересуваха от заповед - това, което Бог иска, а от това, което е позволено - минималистично разбиране на религията. Исус казва, че Мойсей е имал право да се разведе с писмо за пропускливост поради „твърдостта на сърцето им.“ Твърдостта на сърцето означава отклонение от Бог от намеренията му. Първоначалната цел на Бог беше за неразделимостта на брака.

Забележка: Този пасаж вероятно вече решава ситуацията, която беше обсъждана не само в юдаизма, но и в християнската общност Марков (за евреите на жената не беше позволено да освободи мъж! - Римският закон, египетският закон го призна) .

Заключение:

В никакъв случай не може да се примири разводът с Божията воля. Дори разделянето на брака да възникне като извънредно положение при определени условия, първоначалната и неотменима цел на Бог е в неразделността на брака. Един добър и верен брак беше и е възможен. Божията цел е, която може да бъде постигната с Неговата помощ. На хората трябва да се даде смелост да възприемат такава гледна точка - не разводи, статистика. Тази цел на Бог означава надежда. Гаранцията не е, че бракът е сключен в църквата, нито че е "невъзможно да се разведе", а че двойката живее с Бог, според неговата цел, както е изкупено! Бог създаде птица, той искаше да лети, затова му даде криле. Той създаде риби, искаше да плуват във водата, затова им даде хрилете и перките. Той създаде човек, искаше да живее в семейство и затова му даде брак като основа на добро и щастливо семейство.

[1] Срв. Проф. ThDr. Д-р Антон Тирол, Въведение в СЗ, Петокнижие.

[2] Вж. SYNOWIEC, J. St., В началото. Pradzieje biblijne, p. 99.