презентация: Литургични дни
I. Литургични дни като цяло
3. Всеки ден се освещава от литургичните дела на Божия народ, но особено от Евхаристийната жертва и Литургията на часовете.
Литургичният ден продължава от полунощ до полунощ. Честването на неделята и тържествата обаче започват вечерта на предния ден - бдението, първата вечерня.
II. Неделя
4. Според апостолската традиция, която води началото си от самия ден на Христовото възкресение, Църквата празнува Пасхалната тайна в първия ден на всяка седмица, която се нарича ден на лордовете тоест неделя. Следователно неделята трябва да се счита за първи празник
5. Неделята, поради своето особено значение, отстъпва място само на Господните празници; обаче Адвентът, Великият пост и Великденските недели имат предимство пред всички Господни празници и над всички празници. Празненствата, които падат в тези неделни дни, трябва да бъдат отложени за предходната събота.
6. Никой друг празник не може да бъде окончателно определен за неделя. Въпреки това:
- в неделя в октавата на Рождество Господне е празникът на Светото семейство;
- в неделята след 6 януари е празникът на Кръщението на Христос Господ;
- в неделя след празника на изпращането на Светия Дух е празникът на Света Троица;
- в последната неделя на сезона е празникът на нашия Господ Исус Христос, Царят на Вселената.
III. Празници, празници, спомени
IV. Делнични дни (феи)
16. Наричат се дните от седмицата, следваща неделя делнични дни или феи. Въпреки това, те се празнуват по различен начин в зависимост от тяхната собствена важност:
- Пепеляната сряда и дните на Великден, от понеделник до четвъртък включително, имат предимство пред всяко друго тържество.
- Адвентните дни от 17 до 24 декември включително и седмичните дни на гладно имат предимство пред задължителните спомени.
- Други делнични дни отстъпват място на всички тържества и празници и се привеждат в съответствие със спомените.
56. Църквата обикновено празнува светците в деня на раждането им за небето, тоест в деня на смъртта.
За презентацията:
Заповяданите празници са празник. Освещаваме участието им в Св. Маса и ние не работим.
Господните празници:
Откровение на Господа 6.1.
Народно име: Празник на трите царе. Това тържество има три факта:
1. поклонът на тримата царе, тоест откровение пред езичниците;
2. кръщението в Йордания;
3. първото чудо в Кана.
На този ден ще научим от Евангелията за мъдреците, които са отишли да се покланят на Господ Исус.
Празник на Рождество Господне 25.12.
Този празник има официална дата от 336 г., но е бил известен по-рано. Традицията ни казва, че на този ден свещениците биха могли да отслужат 3 литургии (в полунощ, призори и през деня).
Възнесението Господне
Движеща се заповядана почивка, която няма фиксирана дата. Празнува се на 40-ия ден след Великден. На този ден ще научим от Евангелието как Господ Исус се възнесе на небето при Отца, за да ни подготви място.
Празник на Благословеното Тяло Христово и Кръв
Движещ се заповядал празник, който прославя в четвъртък след Светата Троица в неделя.
С този празник Църквата става по-наясно и празнува съкровището, което има, тоест Тялото Христово и Кръвта, присъстващи под формата на хляб и вино в Евхаристията. В много градове и села на този ден се извършват евхаристийни шествия.
Чествания на Дева Мария:
Празник на Дева Мария 1.1.
На този празник, на първия ден от календарната година, Църквата поверява цялата нова година на Божията Майка, Божия Син, Исус Христос, избран от Бога.
Успение Богородично 15.8.
Това е най-старият мариански празник. Дева Мария отведе Небесния Отец на небето с тялото и душата си. Пана
Непорочно зачатие на Дева Мария 8.12.
Дева Мария, като единствен човек, беше спасена от наследения грях за бъдещите заслуги на своя Син. На този ден ние празнуваме необикновената Божия любов и в същото време привилегията на Дева Мария. Този празник се отбелязва за първи път само в Източната църква (8 век). Западната църква го приема едва по-късно (9-11 век). То е заповядано едва през 1854 година.
Празници на светци:
Празник на Св. апостоли Петър и Павел, апостол 29.6.
Това е празникът на двамата най-велики апостоли на Църквата. Петър е назначен от Господ Исус за глава на Църквата, а Павел става апостол на езичниците. И двамата умряха с мъченическа смърт в Рим през около 67 г. Петър беше разпънат надолу и Павел беше обезглавен.
Празникът се споменава от 354г.
Всички светии 1.11.
На този ден Църквата чества паметта на всички светии и светци на Бога. Всеки ден от годината Светата църква посвещава почитането на светец или светец, така че техният живот да бъде пример за нас. С това тържество сме насърчени, така че и ние да желаем святост.
През 4-ти и 5-ти век този празник се е празнувал през Великденския период. През 835 г. този празник е определен за 1 ноември.