Тези, които твърдят, че абортът няма последици, биха искали да чуят съдбите както на жените, така и на мъжете с това преживяване. Те често признават този проблем само тридесет години след операцията, като признават, че техните психически проблеми или проблеми в отношенията са били свързани с аборт. Но те винаги го потискаха. Ето защо днес е създаден световният проект Ráchelina vinica, предназначен за майки, бащи и фелдшери, които са белязани от дълбока болка от смъртта на дете, причинено от аборт. В Словакия Даниела Обшайсникова е координатор на лозето Рахелина.

obšajsníková

Името на проекта Лозето на Рейчъл идва от Йеремия 31:15: „Чуйте, в Рим чуйте въздишка, горчив вик, Рейчъл плаче за децата си, не можете да се радвате за децата, защото такива няма.“ Можем да докажем, че Рейчъл наистина плаче над неродени деца?

Това е по-скоро библейски въпрос. Лично аз мисля, че това е само образен израз. Пророкът описва поетично как Рахил ламентира своите нещастни синове (израилтяните), които вавилонците са искали да вземат в плен. Въпреки това, Йеремия 31:15 също се позовава на Матей 2:18 като предвещание на траура на майките на Витлеем върху децата, които Ирод е убил. По този начин Рейчъл е символ на всички майки, скърбящи за безвъзвратно „изгубените“ си деца.

Йеремия продължава в следващите си стихове (16-17): „Така казва Господ:“ Подържайте плача си и сълзите на очите си, защото трудът ви ще бъде възнаграден.

Проектът има термина „лозе“ в името си по няколко причини. Лозето е място на упорита работа, което обаче води до награда за сладко вино. Лозата трябва да се реже от нездравословни части. Той е и символ на могъщата дума на Исус от Евангелието на Йоан (15, 4-5): „Останете в мен и аз във вас. Както клонът не може да даде плод сам по себе си, ако не остане в лозето, така и вие не можете, ако не остане в мен. Аз съм лозата, вие сте клоните. Който пребъдва в мен и аз в него, дава много плодове, защото без мен не можете да направите нищо. "

Къде и кога - и защо - възниква проектът Лозето на Рейчъл?

Автор на тази терапевтична програма е д-р психология Тереза ​​Кармински Бърк от Пенсилвания. Като начинаещ психолог тя ръководи група жени с хранителни разстройства. Тя установи, че 6 от 8 жени са абортирали, останалите две са били малтретирани като деца. Хранителното им разстройство е резултат от нелекувано травматично преживяване. Това беше моментът, когато тя започна да се задълбочава в проблема. През 1986 г. тя основава Центъра за изцеление след аборт, който се занимава с жени с психологическите последици от аборта. Съществуването на синдром след аборт (PAS) е било и отричано от много от нейните колеги, но Dr. Бърк установява, че симптомите на посттравматично стресово разстройство са абсолютно същите като тези на посттравматично стресово разстройство (ПТСР), което е част от Международната класификация на болестите с диагноза F 43.1. Посттравматичното стресово разстройство страда от хора, преодолели травматичния опит от война, изнасилване, природно бедствие и др.

Д-р През 1994 г. Бърк продуцира Рейчъл „Лозето: Психологическо и духовно пътуване за изцеление след аборт“ със специфично съдържание за съветници. Този наръчник с редица практически приложения се използва приблизително на всеки две години до момента с подобрения, базирани на опита на много лозарски екипи на Рахелина. Терапевтичният екип включва психолог или терапевт, свещеник, модератор (фасилитатор) и трима или четирима други доброволци, които осигуряват безпроблемен процес. Проектът е ефективна връзка между изцелението на психологическо и духовно ниво. Състои се от опитни дейности, които използват всички сетива на човека.

Как този проект стигна до Словакия?

Понастоящем лозето на Рейчъл има центрове на действие в 48 щати на САЩ и в други 57 страни по света на различни континенти: Америка, Африка, Азия, Австралия и Европа. В други страни се подготвят екипи. Всяка година се провеждат над 1000 такива срещи през уикенда. Това свидетелства за ефективността на проекта, който работи изключително на доброволчески принцип, включително от психолози и терапевти, които биха могли да поискат много пари за тази услуга. (Вярвам, че именно за този аспект тази работа е ефективно благословена.)

През ноември 2013 г. нашият словашки екип завърши процеса на подготовка и обучение под ръководството на тренировъчен екип от Виена. По този начин Центърът за лозя на Рейчъл в САЩ ни даде разрешение да използваме този терапевтичен формат. (Rachel's Vineyard е защитена търговска марка, за да се гарантира точен напредък. Произволните вариации могат да доведат до провал на цялата програма.) Станахме част от Rachel’s Vineyard по целия свят. Първото ни лозе на Рейчъл, в което участвахме, беше ръководено от д-р. Терезу Бърк във Виена. Тереза, майка на пет деца, е страхотна личност, жена със сърце в ръка ...

Rachel's Vineyard се стреми да помогне на жените да преодолеят травмите след аборта. Всъщност се появява този пост-абортивен синдром?

Съществуването на синдром след аборт се потвърждава от обширни проучвания на стотици, може би хиляди жени и мъже с психологически последици след аборт, които са документирани главно от Dr. Тереза ​​Бърк, както и г-жа Виктория Торн в САЩ (проект Рейчъл), които са отдадени на тази услуга от десетилетия. Akiste има няколко експерти в света, посветени на тази тема, които биха могли да потвърдят появата на PAS. В нашия екип е психологът доц. Докторска степен Mgr. Д-р Патриция Добрикова. и др., който също има опит в работата с жени със синдром след аборт.

На вашия сайт пише, че предлагате лечебна услуга. Възможно ли е това изцеление наистина? Как се опитвате да помогнете на родителите си, които са направили аборт емоционално и духовно?

Лечебното влияние на лозето на Рахел се доказва от обратната връзка на голям брой участници и техните свидетелства за пълното изцеление на душата и духа. Досега успяхме да получим само едно писмено свидетелство от участник в лозето Ráchelina в Словакия. Може би след време и останалите ще се колебаят, контактуваме с всички, като твърдим, че лозето на Рейчъл им е помогнало много. Емоционалната помощ се състои преди всичко в признаване на нечия част от вината, в измиване на гняв срещу себе си или другите, в изпразване на негативни емоции, за да може да има място в душата за нещо положително, в опрощаване на другите, в прошка, помирение с дете. Често родителите на абортирани деца се борят с идеята къде е детето им, дали може да постигне вечен живот. Процесът на оздравяване също означава да вярваме в Божията милост, да се помиряваме с Бог и да признаваме „правото на Божията любов“.

Какви са психологическите последици от аборта за жената?

Например депресия, кошмари, безсъние, пристрастяване, малоценност, самоосъждане, изтръпване, неконтролируеми емоции, мисли за самоубийство, хранителни разстройства, безпокойство, неспособност за концентрация, прекомерна бдителност, често срещащи проблеми при установяване на нормална връзка с деца, в периода след аборт и др.

Какви са последиците от аборта за мъжете?

Според Института Елиът (САЩ) 95 процента от абортите се решават от бащата на детето. Според анонимни изследвания на AbortionResearch.net, мъжете потвърждават висок процент на скрита депресия, кошмари, проблеми с концентрацията, пристрастяване.

Абортът често се представя като право на жената да решава за своето тяло. Каква роля играе мъжът в това? Защо се възприема изключително като женски проблем?

Просто от естествения принцип следва, че жената носи дете, а мъжът може дори да не знае за това в началото. Не казвам, че е правилно. Всеки мъж трябва да знае, че е станал баща. Попаднах на случай, при който мъж беше много разочарован, че партньорката му обмисля аборт. Той се бори за детето си, което и направи.

Жените, но обикновено и двамата родители, се опитват да оправдаят аборта? Какви причини ги карат да го правят?

Да, оправданията могат да бъдат различни - млада възраст, родителите не биха го приели, „още не сме готови“, първо кариера, след това семейство, неблагоприятни резултати от генетични тестове по време на бременност (които, за съжаление, често подвеждат), вече имаме две или повече деца и други не биха се вписали в нашия апартамент, едно дете би ни ограничило в хобитата и т.н.

Винаги е по-добре да осиновите дете, отколкото да направите аборт?

Прочетох историята на възрастна жена, която в продължение на десетилетия страдаше от огромни разкаяния, защото не беше осиновила пето дете, защото се страхуваше, че няма да го хранят. Самата тя призна с течение на времето, че когато четири деца се препитават, пето също ще се прехранва. Тя беше психиатрична пациентка в продължение на няколко години. Жените, които правят аборт поради генетична диагноза, твърдят, че биха понасяли много по-добре естествения ход. Тези, които избират да осиновят дете с увреждания, също говорят за трудностите при грижите за тях, но също и за обогатяването на техния живот и живота на цялото семейство, което се грижи за детето с увреждания с любов и уважение. Дори хората с увреждания имат щастлив свят, с който не сме много запознати. Техните братя и сестри често са по-чувствителни, полезни, техният мироглед придобива различно измерение.

Има причина, която би узаконила аборта?

Абортът е прякото убийство на невинно човешко същество. Често се твърди, че жената има „право на аборт“, особено в случай на изнасилване. Жените, които са били изнасилени, заченати и абортирани, потвърждават двойната травма в живота си - едната за изнасилване, а другата за аборт. Тези, които са решили да вземат детето и да го дадат за осиновяване, са се възстановили много по-рано от последиците от техния травматичен опит.

В случай на нежелана бременност в много млада възраст, повечето хора логично имат аборт като най-доброто решение за младо момиче. „В края на краищата той ще унищожи целия си живот.“ Но къде е гаранцията, че той все пак ще може да зачене или да роди дете? Или че ще срещне мъж, с когото би могла да забременее? Освен това тийнейджърките са много по-уязвими от сериозните психологически последици от аборта, отколкото жените след 25-годишна възраст.

Изключително трудно е да се реши дали да се спаси майка в случай на животозастрашаваща ситуация или нейното дете, особено ако майката има няколко деца. Виждайки унищожаването на живота на жените и семействата след аборт, аз съм на мнение, че абортът е лошо решение във всеки случай. Според мен в случай на здравословни проблеми съвременната медицина вече знае различно решение от убиването на дете и след това лечението на майката. Джана Берет Мол, нашата съвременница, стана светица, защото предпочиташе живота на четвъртото си дете пред своя. Дори сред нас бихме намерили съдбите на такива жени, които обаче не бяха издигнати до олтара. Любовта винаги се измерва с жертва ...

Какви хора сме ние, когато можем да убием най-беззащитното, невинно човешко същество?

Никога не осъждам такива хора, нито аз, нито който и да е член на екипа. Наясно сме, че рядко една майка ходи на аборт с убеждението: „Ще убия детето си.“ (Той ще осъзнае сериозността на постъпката си по-късно, може би след няколко години или десетилетия.) Може би той вярва, че това е "клъстер от клетки". Че абортът е еквивалентен например на апендектомия. Може би лекар ще я подтикне към това, защото резултатите от генетичните тестове по време на бременност ще бъдат неблагоприятни (въпреки че много често са грешни) и по този начин ще я убеди, че това ще бъде най-доброто решение за нея и нейното семейство, защото тя би не може да го направи. Наскоро майка ми ми се обади след спонтанен аборт на близнаци през петия месец с тежка диагноза, несъвместима с живота. Тя обаче твърди, че за нея би било много по-лесно да умре от естествената им смърт, отколкото за тези угризения за убиването им ... Често жената е принудена да направи аборт от бащата на заченато дете, така че жената изпълнява волята му, или момичето се подчинява на заповедите на родителите си.

Проблемът е в общото отношение към аборта в нашето общество. Абортът е легален, често се споменава като „правото на жена да направи аборт“, тъй като се казва, че решава за тялото си. Плодът обаче има собствена ДНК ... За тези, които твърдят, че абортът няма последици, бих искал да слушам съдбите на жените и мъжете с това преживяване. Те често признават този проблем само тридесет години след операцията, като признават, че техните психически и други проблеми, като проблеми в отношенията, са свързани с аборта. Но те винаги го потискаха. Мнозина говорят за мисли за самоубийство, дори за желанието да убият живото си дете. Основното правило е разпадането или нарушаването на отношенията с бащата на детето, както и с живите деца. Абортът има разрушително въздействие върху живота на индивидите, семействата и обществото като цяло.

Дали нероденият живот е „клъстер от клетки“?

Нашето тяло също е клъстер от клетки, нали? Но ние говорим за материя. Но животът, който печелим от зачеването, е по-високо измерение, така че заслужава уважение от първия момент. Никой от нас не би бил тук, ако първоначалният ни „клъстер от клетки“ беше насилствено отстранен. Съжалявам за всички лекари и здравни специалисти, които правят аборти. Те живеят във фалшива вяра. Животът им обаче е белязан от тези действия, които обезличават всяко човешко същество. Често се разпознава по поведението им, те губят вътрешния си мир, някои изпитват кошмари и т.н. Те твърдят, че никой от тях не се чувства добре с абортите. Лозето на Рейчъл също е предназначено за тези хора, които търсят изход от омагьосания кръг.

Има ли достатъчно законодателство за абортите в Словакия? Често се случва една жена да няма практически информация, бащата на детето да не е информиран за планирания аборт, това е рутина за лекаря ...

Понастоящем имаме валиден Закон за прекъсването №. 73/1986 Coll., Което позволява аборт да се извършва до 12-та седмица на бременността по здравословни причини, но и по искане на жена без никаква причина. Според мнозинството от нашето население тази форма на закон е либерална. Акт № 74/1986 разрешено да прекрати живота на дете с генетично увреждане до 24-та седмица, но тази разпоредба е отменена с решението на Конституционния съд на Словашката република през 2007 г. Решението на Конституционния съд показва, че границата на умишлено прекратяване бременността е 12 седмици, дори в случай на генетични дефекти, тъй като абортът по генетични причини също се счита за аборт по медицински причини, за които е определена 12-седмичната граница. На практика обаче абортите по генетични причини продължават да се извършват до 24-та седмица на бременността, най-често когато се определя вероятността от синдром на Даун, което не е нито сериозно генетично разстройство и застрашава живота на майката или детето.

Този закон има и други недостатъци?

Формулировката на закона налага задължение на лекаря да информира майката за здравословните рискове от аборт, не се говори за психологически рискове. Обикновено гинекологът начислява такса от 30 евро за написване на заявление за аборт (което със сигурност е мотивиращо за него). Законовият регламент от 2008 г. налага задължението да информира жената за хода на процедурата, за физически и психически рискове, за алтернативи на аборта. Също така съм длъжен да спазвам 48-часовия период за размисъл преди процедурата. Лекарят обаче няма време (често или желание) да информира задълбочено амбулаторията и от практиката знам, че регламентът за спазване на 48-часовия период е много хитро заобиколен. Майките трябва да използват този срок, за да обмислят своето решение, което е необратимо. Мисля, че би било добре, ако гинекологът се изисква по закон да изпрати кандидат за аборт на някого (като доброволец в болница), за да насочи вниманието към всички възможни последици от аборта, да я запознае с алтернативи на аборта или да предложи на майка си конкретни помощ или консултиране. Колко жени след аборта бяха чути: "Ако някой ми беше казал тогава ..."

Според мен също би било добре да има законово задължение да информира бащата на детето за обмислянето на умишлено прекъсване на бременността.

Лозето на Рахел вече е помогнало на колко хора в Словакия?

Тъй като бяхме упълномощени да предоставим формата на Rachel Vineyard само преди няколко месеца, успяхме да организираме две срещи през уикенда. В първия имаше четирима участници, във втория - седем. Това е малък брой, жените бавно и трудно се осмеляват, това е нещо ново. Въпреки това дискретността е гарантирана, те не трябва да се притесняват за нищо. Може би гореспоменатата обратна връзка от някой от участниците ще ги насърчи да кандидатстват. През двата уикенда станахме свидетели на големи промени в живота. Това беше време на чудеса, на които се чудехме. Планираме да организираме лозето Ráchelina три пъти годишно - в източна, централна и западна Словакия, така че лозето Ráchelina да е лесно достъпно за всички.

Матуш Демко

Снимка: D. Obšajsníková, Martin Hudáček - Паметник на неродените деца 2010 г.