Идеята е, че болката от себе си, рецитирането на формули, поклоненията на свети места и жертвоприношенията на боговете са някак заслужаващи и влияят на боговете в наша полза. Идеята, че казвайки толкова много и толкова „Здравей Мария“, целувайки кръста и повтаряйки предписаната формула, ще съкрати нечие време в чистилището, нещо, което Христовата жертва на кръста не е осигурила - това само по себе си е достатъчно лошо - но за да научиш на това индулгенциите могат да се прилагат към мъртвите, довежда това богохулство до абсурд от друга страна! Идеята, че можем да предадем "условието за добро поведение" на някой в чистилището, който не е извършил "предписаните дела", ясно разкрива измамата на "романството":
Всичко е възможно за пари.
Евангелието на индулгенциите е една от най-отворените, небиблейски и нелогични доктрини, датиращи от Средновековието и валидни и до днес. Езическата концепция за индулгенции постепенно се определя като част от римокатолицизма и в крайна сметка се превръща в най-доброто предприятие за доходи за папата. Теоретично една литургия трябва да е достатъчна за всички души в чистилището да влязат в небето. Мария, чиято сила е безкрайна, би могла да го направи едновременно, а папите, чиято сила е неограничена, биха могли да изпразнят чистилището, като изрежат писалката, като измислят снизхождение, което би било достатъчно. ЗАЩО НЕ ПРАВИ ТАКА. Нямат ли любов към душите? Отговорът е прост. Фон Долингер пише:
Augostino Trionfo по поръчка на Йоан XXII. за да обясни правата на папата, той доказа, че папата, като „разделител на Христовите заслуги“, може да изпразни чистилището, като отсече писалката със своите индулгенции от всички души там, при условие, че някой спазва всички наредби, установени за получаване на такива индулгенции. Той обаче препоръча на папата да не го прави - въпреки че силата му (папата) е толкова огромна, че никой папа не осъзнава това. (Долингер: „Папата и Съветът“ 1869 г.) 4
Изпразването на чистилището би означавало край на предлагането на пари за все повече и повече меси, край на безкрайни подаръци. Вместо това изискванията за помилване стават много по-сложни и изискват по-голяма църковна служба. Учението за индулгенциите най-накрая е обявено за официална догма на Църквата от папа Климент VI. в r. 1343. Климент си помисли: "Една капка кръв на Христос би била достатъчна, за да спаси цялото човечество!" Останките от пролятата кръв плюс неговата сила „увеличена със заслугите на Пресвета Богородица и излишъците от добрите дела на светиите“ образуват гореспоменатото „съкровище на Църквата.“ Техните роднини купуват индулгенции от църквата (Ърл Е.