нетрадиционни

До до средата на 20 век в традиционния селска среда не беше за жени - и особено за това бременна - на какво да завиждам. Бременността, раждането и майчинството на нашите възрастни хора са свързани с магия, церемонии и суеверия, раждането е станало в най-добрия случай вкъщи с помощта на баба, но има и известни случаи, когато жена тя е родила съвсем сама на полето.

Бременни жени без съпруг се оказаха в разгара си маржове на обществото. От друга страна, пристигането на дете винаги е било свързано със силни емоции и през този период тя се прояви напълно семейно сближаване. Стабилните ритуали, обичаи и традиции, наследени от поколение на поколение, съпътстваха периода на бременността, идването на човека на света и периода след него. Те водеха Стъпка по стъпка поведение на жена и нейните близки. Просто казано, всеки знаеше какво и кога да прави.

Червеният цвят, другостта и силните вкусове могат да навредят на бременната жена

Бременността не означава за жени, живеещи в традиционна селска среда никакво облекчение. До последния момент преди раждането те работеха на полето и се грижеше за икономиката и домакинството както обикновено. Освен това трябваше да внимават да не го правят грешна стъпка, преди което бяха жестоко отсечени от един от многото повие.

Освен това се разглежда бременна жена през този период нечист и дори в някои случаи за носителя на нещастието. Симона Яшшова, уредник на фонда за духовна култура в Словашкия национален музей в Мартин, изброява няколко примери за суеверие, с които обикновено трябваше да се справят бъдещите майки: „Почти на цялата територия на Словакия беше широко разпространено суеверието за опасността от поглед към огъня или към червената гледка при залез слънце. Ако една жена сграбчи стомаха си или друга част от тялото си, се е вярвало, че детето ще има червено петно ​​на същото място, наречено пламък в народна среда. Жената не бива дори да приклекне, докато се разхожда под дърветата, защото детето може да има гърбица. “Разглеждането на инвалидите или труповете може да причини щети на смъртта на детето. Суеверията се отнасяли дори до храната - киселата супа по време на бременност може да доведе до недоволно и плачещо бебе.

Дори в Чичмани, в един от запазените паметници на нашата история, са запазени словашки традиции
Източник: tradicie.praveslovenske.sk | Автор на снимката: Мартин Хабанек

Подготовка за раждане още по време на сватбата

Вече по време сватби бяха обмислени ритуалите, които да се предоставят на жените в бъдеще безпроблемно раждане. „В някои региони булката пускаше пилешко перо на земята по време на сватбата, докато другаде не би трябвало да има възли на сватбената си рокля. За церемонии с участието на бъдещо потомство понякога и мъж асистира. Ако искаше жената да ражда лесно, трябваше да разхлаби каишката с една дупка. Ако младоженците копнееха за първородния си син, те слагаха булката в скута на шапката на момчето ", обяснява сватбените традиции Хелена Котвасова, директор на музея Kysucké в Чадка въз основа на мандат.

Когато едно дете пита за света

Раждане в миналото се проведе у дома и беше изключително женски дела. Те помогнаха да донесат бебето на света от повиканите акушерки баба. Въпреки това не беше необичайно бабите да бъдат призовавани само за по-трудни раждания, иначе те присъстваха на раждащата жена. опитни жени от семейството. Така че нищо да не пречи на раждането на бебето, те разплитаха косата на жената, развързваха всички възли по роклята ѝ, те отключиха затворената врата, изгаряйки билки, особено чистилището (Stachys recta). По време на по-трудно раждане те си помагаха с повече или по-малко рационални практики, които се използваха от поколения преди тях.

Неочаквано

Понякога това се случваше на жени по практически причини не са родени в леглото у дома. В миналото са се използвали така наречените траверси жаби - "матраци", пълни със слама. Сламата се сменяше веднъж годишно и т.н. замърсяване причинява проблеми по време на раждане. Ето защо, особено многобройни, опитни майки раждат дете, понякога дори в конюшня те държаха ролката с ръце. Прехвърляне на раждания от домакинства към акушерството през 50-те години означаваше голямо облекчение за жените. (Източник: Zora Mintalová Zubercová - Традиции в Словакия)

Баба вместо лекари

Знаете ли кога се раждат деца на наша територия през родилни болници? Не толкова отдавна, по-точно от 50-те години на 20 век. Всички родени преди тази дата, т.е. все още живеещите най-стари членове на много семейства, най-вероятно са родени вкъщи. Най-важните съюзници бременни жени в дните преди родилното отделение са били майчинство бебе, баба или бабикула.Според портал на Центъра за традиционна народна култура първите курсове за баби в Словакия започнаха да се организират през 1770 в Трнавския университет. От 1922 г. съществува регламент, според който общината е била длъжна да плаща на акушерката. Нейните задачи и отговорности бяха да ръководи раждане, изкъпете детето, осветете го и го благословете и го лекувайте новородено и майка. Бабите присъстваха кръщене aaj за пречистващия ритуал в църквата водя. Те също обявиха раждане на дете и поканен да кръщене.

Неочаквано

Тъй като една жена по време на бременност, раждане и шест седмици тя го смяташе за нечисто, трябваше да завърши по-късно почистващ ритуал в църквата, т.нар водя. По време на церемонията майката била осветена от свещеник и обикаляла олтара с горяща свещ. На следващия ден след операцията жената успя да се върне към нормалния социален и трудов живот. Църквата е премахната до Вторият Ватикански събор в средата на 60-те години дотогава всяка раждала жена трябваше да се подложи на този ритуал. (Източник: Zora Mintalová Zubercová - Традиции в Словакия)

Първият родилен дом в Словакия е основан от родом от Бецков

За основател на словашкото акушерство се счита д-р Ян Амбро, родом от Бецков. Учи медицина в университетите в Будапеща и Виена. Ян Амбро мал прогресивно мислене и предложи да се установи специални родилни отделения в болниците. През 1872 г. той го основава в днешна Братислава първата акушерска клиника в Словакия и също е автор първият словашки учебник за акушерки - баба, която е публикувана през 1873 г. под заглавието Книга за акушерство за бебета.

Първо оборудване, след това зестра

Пристигането на детето беше свързано в семейството с радост и очакване. В миналото тя е родила дете по-добро положение в семейството. „В повечето случаи беше вярно, че жената след издаването тя замина да живее в къщата на съпруга си на семейството си и ако мъжът има повече от един братя, техните булки също са подвластни на определен йерархия,„Подходи Симона Яшшова и добавя, че жената, която е отишла при семейството последен, малко в семейството трудна позиция.

До раждането на дете, идеален син, тя напредна по въображаемата стълба по-високо. Напротив, жените, които не са имали деца, са били възприемани много негативно от тогавашното общество и са смятали състоянието им за такова наказание. Когато жената си отиде, колесница, натоварена с завивки и пълни изрисувани сандъци, също пътува до новата й къща. Част от оборудване са били лични вещи на млади мъже, бижута, но също така и части от мебели или инструменти. Вено под формата на крава, юница и малка сума пари, но жената обикновено ги е получавала от семейството си до раждането на дете.

Родна къща в чифлика близо до Грушкуляк в музея на село Кисуце във Вичиловка Източник: EGTC TRITIA

Няколко семейства спрямо единични

Обмисля се раждането на дете Божи дар, обаче, най-вече се носеше в очакване на раждането мъжко потомство, който ще бъде наследник на семейството. Зора Минталова Зуберчова в книгата „Традиции в Словакия“ се посочва, че през 19 век и началото на 20 век средният брой деца в селските семейства в Словакия е бил в провинцията от четири на пет. Живели са най-големите семейства в най-бедните области на Словакия - в Орава, Kysucie или в региона на Източна Словакия. Интересно противоречие болка единични - деца на калвинистки и евангелски семейства, живеещи в южна Словакия. Причината беше главно нераздробяване на собствеността сред братя и сестри.

Защита срещу опасни сили и любопитни очи

От раждането, през шестседмичния период, до церемонията по църковното пречистване на шестгодишното (вещица), жена с новородено физически отделен от останалото пространство в къщата специален екран, т.нар ъглово платно. Висеше от тавана или се хващаше от земята до стените на къщата и се закрепваше в единия ъгъл с вили или гребла. Острите ръбове на инструмента умножиха ефекта още повече защита срещу опасни сили. „Леглото, в което лежаха детето и майката, беше поставено в ъгъла на стаята, ъгловият чаршаф им осигуряваше малки, но важни поверителност,„Подходи Хелена Котвасова от музея Kysucké в Чадка.

За платно мъже и деца нямаха право да влизат. Това защитено пространство позволи на жената да се отдаде необезпокоявано и напълно на бебето през най-уязвимия период от живота му. „Ъгловият чаршаф беше пришит от две до три парчета лен. Някога платната бяха бродирани,а ако не, те се украсяват червени панделки. Те работеха на ъгъла кръстове от свети креда и целия ъгъл осветен от светена вода. Под леглото, където майката беше с бебето, поставиха ножици и чесън, които да направят „Вещиците“ и злите сили нямаха достъп до майка и дете," добавя директорът на музея.

Брезент в музея на село Kysuce във Вичиловка Източник: архив на музея Kysucký в Чадка

Брезентът съпътстваше жената през целия й живот

Интересно е, че ъгловият брезент би могъл да се използва и като т.нар половината - масата, която е била част от сватбеното облекло на булката на сватбата. Симона Яшшова от Словашкия национален музей в Мартин заявява, че понякога е трудно да се идентифицира на старите снимки коя от жените е булката, тъй като тя може да не е тази с най-луксозната група. Винаги обаче е възможно да разпознаете булката наполовина, което само тя носи.

Детето често се увиваше в половината кръщене. „Покривалото за легло беше широко разпространено в Словакия до края на 19 век. По-късно тези брезенти започнаха да се използват за покриване на сандъците или за покриване на завивките на леглото “, добавя той. Хелена Котвасова и приканва всички да Музеи на село Kysuce във Вичиловка, където брезентът, украсен с панделка, е изложен в чифлика край Хрушкуляк в родната къща. Нокти, ножици и билки висят над брезента.

Раждането на ново семейно попълнение е все още днес голямо събитие изпълнен със сълзи, радост и искрени прегръдки. В миналото обаче този период беше буквално магически период обвит в мистерия. Има някои от тях във вашето село или град бременност навици от древни времена? Споделете с нас в коментарите.