Музика, която променя света

пише

Проектът Lullaby е за музика, предназначена (и не само) за най-малките. Майки или бащи съставят лични приспивни песни за своите деца, художниците/учителите, участващи в проекта, са техни партньори в този процес. По целия свят вече са създадени голям брой красиви песни. Гражданската асоциация Суперар, която е официален партньор на института Weill в Карнеги Хол, също се присъедини към международната инициатива. Пилотен семинар се проведе в Словакия в Muránská Dlhá Lúka в сътрудничество с организацията Cesta von. Мириам Халамичкова, която ръководеше тази работилница, помисли за приспивни песни като такива в този блог.

Приспивните песни принадлежат на хората и музиката звучи по цялата планета.

Всички думи за музиката като цяло обаче са неточни. Музиката е част от отделните култури и приспивна песен в контекста на исландската, американската или BaYaka култура, означава всеки път нещо различно.

Някои култури (като повечето индиански племена от Северна Америка или някои африкански племена) дори нямат превода, еквивалентен на думата „музика“ на техния език. Въпреки че те назовават отделни жанрове и дейности (аплодисменти, пеене, танци), колективното им име включва също танци, разказване на истории и особено религиозни ритуали.

Следователно е почти невъзможно да се отдели музиката от културата.

В Superari бихме искали да се фокусираме дълго върху приспивните песни и тяхната положителна роля в семейния живот. Интересно е да прочетете изследвания по тази тема.

Някои аспекти на това явление са ясни. Няма съмнение относно стойността на пеената музика в присъствието на бебета. Бебето вече чува гласа на майката в утробата, макар и модифицирано от естествения звуков филтър на заобикалящата го среда. Още преди да започне да опознава света чрез зрение, той го възприема със слуха си.

Ранните музикални преживявания също са мултимодални [1]. Родител, който пее или ходатайства с бебе, често ритмично бие детето в ръцете си. Докосва го, детето помирисва любимия човек, вижда лицето му, чува гласа му.

Всичко това създава усещане за сигурност и близост. Ниуша Газбан [2] изследва ефекта от пеенето на майките върху разстроените бебета. Освен че се оказа по-ефективна от успокояващата реч, тя също така установи, че майките са склонни да държат децата в ръцете си значително по-дълго, отколкото когато просто са разговаряли с тях.

Изключение прави племето BaYaka Pygmy, при което майките „йодират“, заглушавайки плача на бебето и потупвайки плачещото бебе по гърба в ритъма на песните, съпътстващи техните нормални и ритуални дейности. [3]

Но в допълнение към племето BaYak, има много други култури, които внасят нещо различно в глобалния музикален цвят, отколкото това, което е опитът в западния свят.

И до днес нашето семейство разказва историята за това как сестра ми винаги е плакала, когато майка ни й пее приспивна песен в минорен клавиш. Според Кастнер [4] предпочитанието към основните песни е доста типично за деца от много европейски и американски страни. Това означава, че приспивните песни трябва да са основни?

Например в Иран подобно предложение няма да бъде разбрано. Азаде Оховат Пуде [5] сравнява как децата и майките възприемат музиката в Иран и във Финландия. И двете нации пеят много бавни, пълзящи приспивни песни. Докато във Финландия майките пеят както второстепенни, така и големи песни, в Иран почти изключително второстепенни песни. За разлика от повечето западни културни страни, където приспивните песни и детските песни имат предимно главен характер. Поуде попита иранските и финландските деца за техните предпочитания. Децата от двете страни харесваха музиката като такава, независимо от тона. Те възприеха високите тонове положително. Иранските деца обаче предпочитаха значително бенката от финландската. Би било интересно да се продължат подобни изследвания в други страни.

Много майки в този свят се борят с умората, самотата, страха и бедността в своето съществуване. Можем да говорим много за това как се развиват приспивните песни в живота на децата. Но не случайно по света има много тъжни трапезарии, често с трагични текстове. Може би децата на западната култура наистина предпочитат високи и ритмични песни. Но ако една уморена майка залюлява детето си във вечерната мрачност и му пее със счупен глас за смъртта и самотата, тя го прави не само за да заспи детето, но и защото самата тя има нужда от това.

Akiste е възможно точно в онзи интимен момент с бебе, което все още не разбира думите й. Може би заради неговата безпомощност, която напомня на майката за собствената й крехкост. Може би заради онази жизненоважна зависимост, която й напомня за собствената й самота. Може би това се дължи на желанието детето й да има по-добър живот от един ден.

Приспивна песен е песен за дете. От родителя. Но детето е това, което дава на нашите родители този подарък - възможността да се успокоим, ако имаме нужда от него. И с крехко тяло в ръцете си, осъзнайте нашата собствена крехкост.

Автор на текста: Miriam Halamičková