Прошка и вина
Основна вяра
"Нито аз, нито аз не осъждаме. Вървете и не играйте отсега нататък!" Йоан 8.11
В пиесата на Шекспир „Макбет“ лейди Макбет - замесена в убийство - скита из замъка в съня си през нощта, шепне нещо и потрива ръце. "Тя прави това често", казва дамата на съда, "сякаш ги миете. Правеше го веднъж за четвърт час." В същата сцена обърканата жена крещи: "Тя винаги кърви от кръв. Дори всички птици от Арабия вече няма да помогнат на тази малка ръка. Ъ-ъ, ъ-ъ!" (Макбет, Братислава 1958, 73.74)
Въпреки че лейди Макбет се появява в тази пиеса като хладнокръвна Жена, която ще направи всичко, за да постигне целта си, все още има нещо в нея, което тя очевидно дори не е осъзнала - съвест. И тази съвест започна да я хапе за ужасното престъпление, което е извършила.
Това означава, че дори корав, жесток и безсърдечен човек, като лейди Макбет, страда от вина.
Вярно, не само тя. На кого не му пука? В крайна сметка не сме ли всички виновни? Нима всички не съгрешихме? Не всички ли сме направили нещо, от което се срамуваме? Тази задача иска да ни помогне да намерим отговора на този вечен човешки проблем.
Седмица с един поглед
Кой е виновен? Колко лоши сме всъщност? Защо страдаме от вина? Какъв висок морален стандарт се очаква от нас? Кое е единственото лекарство за вина? Каква е връзката между вината и прошката?
Цел на задачата:
1. Разследване на причините и последиците от вината.
2. Фокусиране върху смъртта на Исус на кръста, която премахва нашата вина.
3. Разбиране как прошката ни учи да прощаваме на другите.
Винов фактор
"И какво? Имаме ли някакво предимство? Изобщо нямаме! Току-що обвинихме евреите и гърците, че са под грех." Рим 3.9
Във физическия свят учените доказват своите теории чрез експерименти. Няма обаче физически доказателства, които да потвърдят такава „доказуема“ обективност, тъй като Христос е Божият Син, който проля кръвта си на кръста като изкупително за греховете. Хората имат нужда от вяра, за да повярват, че ще бъдат преобразени „внезапно, в този момент, в последната тръба. Защото, когато тръбата прозвучи, мъртвите ще възкръснат“ (1 Кор. 15:52), защото „всяко действие предизвиква реакция“ нямат нужда от вяра.
С други думи, нашата религия изисква вяра, вяра в нещо, което просто не може да бъде доказано като уравнение в математиката.
Има обаче един аспект от нашата религия, който не изисква толкова много „вяра“ - и това е греховната природа на човечеството. Ние го възприемаме като естествено и, разбира се, като днешните вестници, или като мечтите и желанията на нашите сърца. Жан Пол Сартр пише: „По дяволите - това са другите хора!“ Той го разбра правилно.
1. Прочетете Римляни 3: 3-18. Напишете със собствените си думи основната идея на думите на Павел.
Може да се твърди, че думите на Павел са твърде силни. Наистина ли няма някой, който прави добро? Няма ли човек, който да търси Бог? Павел не губи ли малко? В крайна сметка няма човек, който прави добро и който иска да познае Бог и неговата истина.?
Очевидно Павел описва общото състояние на човечеството. Няма място за Божията сила и присъствие на земята. Тези, които се справят добре, го правят само защото Бог работи върху сърцата им; тези, които го търсят, го търсят само защото Светият Дух действа в тях. Въпреки това, оставени на себе си, без божествена намеса, всички ние ще бъдем като тези, които Павел споменава в писмото до римляните.
2. Как бихте отговорили на онези, които не са съгласни с учението на Библията, че човек е по своята същност зъл?
Преглед на деня:
1. Общо състояние на човечеството.
2. Опитът ни учи, че грехът е реалност.
3. Каква е същността на греха.
Християнин и вина
"Но ние знаем, че това, което казва законът, говори за тези, които са под закона, че всички уста могат да бъдат изречени и че целият свят може да бъде виновен пред Бог." Рим 3:19
Вината е част от живота. Ако не друго, чувството за вина ни разкрива и напомня за нашата паднала природа. Когато разглеждаме най-тежките престъпления, извършени от онези, които изглежда нямат съвест и не чувстват вина за своите действия, често ги наричаме „чудовища“ или им даваме някакво друго прилагателно, изразяващо мисъл. Вината просто ни принадлежи, особено ако направим нещо нередно.
1. Помислете за себе си. Помислете за живота си през последната седмица. Какво ви накара да се почувствате виновни? Какво беше общото между тези действия, мисли или думи? Потърсете общ знаменател (например „Наруших Божия закон“ или „Срамувах се, че го разбрах“, „може да нарани някого, когото обичам“). Какъв урок можете да научите от това?
Никой не се съмнява, че вината е част от живота. Поради високия си морален стандарт християните срещат чувство за вина, може би дори по-често. В крайна сметка, когато се сравнявате с другите, може да не се чувствате толкова зле, защото повечето от нас ще намерят хора, които са „по-лоши“ от нас. Като християни и последователи на Исус обаче имаме само един велик „Образец“.
2. Потърсете Фил 2: 5 и 1 Йоан 2: 6. Какво ни казват тези текстове?
Библията е много висок стандарт за нас: да обичаме враговете си, да не искаме в сърцето си, да раздаваме, да носим ежедневно кръста си, да служим на другите, да подчиняваме мислите си на Христос. Знаем, че трябва да го направим »; знаем, че имаме обещаната сила за това - и въпреки това понякога нямаме. Затова не е чудно, че се чувстваме виновни.
3. Вината е реалност. Бог може да го използва за нещо добро в живота ни?
Преглед на деня:
1. Вината ни напомня за нашата греховност.
2. Лично възприемане на собствените действия.
3. Как да се отървем от чувството за вина.
Кръстосаният фактор
„Че Бог беше в Христос, помири света със себе си, преброи прегрешенията им и определи сред нас прокламацията за помирение“. 2 Кор 5:19
1. Кой ключов израз в този текст отразява същността на помирението? Как сме доведени до помирение?
Вината и чувството за вина ни предизвикват. Според този текст обаче Бог не ги брои за нас, благодарение на Христос. С други думи, Божията прошка е толкова универсална, колкото и вината. Всички ние сме грешници, всички сме виновни. Но чрез Исус Христос и неговата жертва на кръста, на всички ни се предлага прошка.
Жизненоважно е да помним, че Христос умря за нас не въпреки нашите грехове, а заради нашите грехове. Тъй като „няма кой да прави добро, няма никой“ (Рим 3:12), Христос умря за нас. Тъй като „гърлото им е отворена гробница“ (ст. 13), Христос умря за нас. Защото „по техните пътища на унищожение и нещастие“ (ст. 16), Христос умря за нас. Тъй като „краката им изведнъж се проливат с кръв“ (ст. 15), Христос умря за нас.
Още не, но поради това Исус понесе нашите грехове, пое върху себе си укора, наказанието и вината за нашите грехове.
"Христос ще нанесе удар срещу клеветата на Сатана срещу Божия народ и желанието му да го унищожи. Вярващите са съгрешили, но Христос е поел тяхната вина върху себе си. Той предложи помощ на умиращото човечество и укори своя противник." (KP 130)
2. Как тази истина, че Христос е понесъл нашата вина, ни помага да се справим с вината?
Преглед на деня:
1. Бог ни примирява със смъртта на Исус на кръста.
2. След прошка и помирение Бог вече не брои греховете ни.
3. Помирението е единственият начин да се отървем истински от вината и греха.
Факторът на любовта
„В това е любовта, че ние не обичахме Бога, а че Той ни обичаше и изпрати Своя Син като едновременно изкупление за нашите грехове.“ 1 Йоан 4:10
Някои от битите с вина са като парен котел, който всеки момент трябва да гръмне. Годините на вина са ги променили. Станаха ядосани и недоволни. Според психолозите, ако родителите ни изискват твърде много от нас, ако ни критикуват твърде много и много малко похвали и насърчение, те могат да възпитат в нас вредно чувство за вина. Този процес става още по-остър по отношение на религията.
Виждаме това много добре в историята на Каин. Каин (1) беше ядосан и уби брат си (2), в резултат на което се почувства виновен. (3) В опит да се примири с него, той се разбунтува срещу Божията власт, която го осъди. (Битие 4:16) Колко често се повтаря този сценарий под една или друга форма в историята?.
Като християни сме призовани да живеем според висок или дори най-висок възможен морален стандарт. Въпреки това, преди да се стремим да го постигнем, трябва да се уверим, че разбираме правилно основата на нашето спасение, което не е степента, до която сме се доближили до този стандарт (защото никога няма да достигнем нивото, от което бихме могли да заслужим спасение), но само в Исус. Той не само постигна този стандарт за нас, но предлага победата си вместо нашите загуби. Мнозина, които не разбират тази основа, са изпълнени с гняв и вина за своите поражения. За да получат изгубено спокойствие, те напускат църквата.
Необходим е висок стандарт, ако Евангелието е центърът на нашия живот. Но ако не се основаваме на висок стандарт на любов към Христос, може да изпитаме разочарование, което завършва с бунт.
1. Прочетете 1 Йоан 4: 7-10. Какъв принцип срещаме в тези вярвания?
2. Какво Бог ни е разкрил и какво трябва да покажем на другите?
3. Как да го направим, без да се съобразяваме с греховете и злите дела, които ни карат да се чувстваме виновни?
4. Човек може да обича истински и въпреки това да не прощава?
Преглед на деня:
1. Прояви на вина в нас.
2. Извиненията и обвиненията не решават други проблеми.
3. Божията любов и нейните проявления в живота ни потискат и премахват влиянието на греха в нас.
Мир с Бога
"И оправдани чрез вяра, ние имаме мир с Бог чрез нашия Господ Исус Христос." Рим 5.1
Само ако сме готови да се покорим изцяло на Христос, да му дадем своята воля, своите желания, страхове и грехове - ще можем да спечелим загубената борба с вина. Никога не можем да си простим греховете, които сме извършили. Колкото повече се давим в чувствата си на вина и гняв, толкова по-малко можем да простим на другите.
В този момент кръстът играе решаваща роля. Само когато осъзнаем, че ни е простено, че нашите дела и вина са осъдени предварително, ще можем да простим на себе си и на другите. Когато погледнем към кръста, осъзнавайки, че Бог не само е знаел предварително нашите грехове, но и е взел мерки, за да ни прости тези грехове, ние можем да изпитаме истинския мир, за който толкова копнеем.
1. Въз основа на кое събитие можем да постигнем мир с Бог? 1 Йоан 1: 7
Това, че Бог ни прощава и нашите грехове, дори и най-лошите, е извън нашето разбиране. Не се съмняваме, че тъй като Той ни прости греховете ни и понеже ни понесе вината на кръста, ние също можем да си простим и да живеем без смазващия ковчег на вина.
Във връзка с това обаче възникват някои трудни въпроси. Какво бихте казали на някой, чието дете, например, беше убито от мъж, който, въпреки че е в затвора, е приел Исус и твърди, че се радва на радост, мир и свобода? Убиецът признал грях, разкаял се и се разкаял. Сега той заявява, че има „мир с Бога“. Вярно е, че сега той е невинен?
Преглед на деня:
1. Кръстът на Исус Христос като средство за прошка и вина.
2. Пълното предаване на Христос носи мир.
3. Приемането на Божията прошка премахва вината.
Препоръчително проучване
"Съвет заседаваше на небето, резултатът от който беше, че скъпият Божи Син обеща да изкупи човека от проклятието и позора на поражението и победата на Сатана на Адам. Каква прекрасна благосклонност! И поръчителят. Той ще понесе вината си. Той ще поеме гнева на своя Баща, който иначе би паднал върху човека заради неговото неподчинение. " (E. G. White, конфронтация, 16.17)
"В съюз с нас той трябва да е знаел бремето на нашата вина и страдание: Той, безгрешен, трябва да почувства срама от греха. Любителят на мира трябва да живее в свят на раздори, истината трябва да живее до лъжата, чистотата близо до порока Всеки грях, всеки спор, всяко оскверняване на похотта, в резултат на прегрешение, измъчваха духа му. " (ТВ 66)
"Бог желае да даде благословията на благодатта, да прости беззаконието и да даде правда на всички, които вярват в любовта му и получават спасението, което той предлага. Христос е готов да каже на покаялия се грешник:" Вижте, станах ваш. и ще ги облека в церемониални одежди. "Кръвта на Исус Христос, който се застъпва за грешниците, е достатъчна защита. Тази кръв ни очиства от всеки грях." (TM 517)
Въпроси за дискусия
1. Как бихте отговорили на човек, който казва: "Чувствам се още по-виновен за кръста. Осъзнавам колко много ме обича Бог и въпреки това греша"?
2. Какво означава, че Исус беше виновен за нашите грехове? Беше справедливо?
3. Никой виновен „не е свободен от угризенията на собствената си съвест“, пише римският поет Ювенал. Как кръстът отменя това твърдение?
4. Вярно е, че когато християнинът получи прошка, той вече не страда от вина?