Анасана е буквално "sed". Позиция. Това е единствената визуална проява, която можем да видим по време на йога практика. Anasana е мястото, където много йога училища започват, но също така и завършват.

Асана - върхът на айсберга

Когато си представяте Aṡṭāṅga йога по време на практикуването на йога позиции (това, което всеки вижда като характерна последователност на асан) като ледник, плаващ по морето, въпреки грешната си, физически ориентирана репутация, асана е само връх, плаващ над морето. По-добре казано, това е снежна покривка на върха на ледника. Останалата част от ледника е това, което се случва в тялото, главата и душата на практикуващия.

Имаме стотици позиции в Aṡṭāṅga йога. В днешния свят на Интернет можем лесно да получим достъп до снимки и аудио - видео записи и да разгледаме как изглежда Aṡṭāṡṭga йога. Повечето от тези записи включват напреднали трениращи, които знаят как да правят и най-напрегнатите пози, да поставят двата крака зад главите си, да се навеждат и да хващат глезените си. да, всичко това може да бъде и е част от Aṡṭāṅga йога.

Ащанга йогата е разделена на поредица от последователности, различни по трудност и принос на позициите. Интернет е пълен със снимки, където е възможно да видите тези последователности. Западняците се учат да „преподават“ йога по начин, който учителят демонстрира, показва позиции и учениците имитират. И по този начин хората преценяват Aṡṭāṅga йога. Те разглеждат последователности от позиции, заснети от напреднали стажанти, и след това им казват това твърде физически, Това е йога, фокусирана върху физическата издръжливост, гъвкавост, ефект, театър, цирк.

Това е първото огромна грешка, поради което Aṡṭāṅga йога носи името си. Нищо от горното не се доближава малко до истината. Втората, още по-лоша грешка е как хората от „ṅṅṅga“ „опитват“ или започват йога. Ще разгледам подробно този въпрос по-долу в раздела, посветен чисто на практиката на йога позициите.

Серия Аштанг

Aṡṭāṅga йога е традиционна четири серии от последователности. Всяка от поредицата започва с едни и същи поздрави към слънцето - два вида - поздрав към слънце А (9 виня - винаги се практикува 3 или 5 пъти) и поздрав от слънце Б (17 виня - практикува се винаги 3 пъти). Тези поздрави за слънце са (ако се практикуват правилно) силно медитативни, те настройват ума на нивото на баланс и концентрация, запалват вътрешния огън (агни - поздравите на слънцето се наричат ​​напразно).

Освен това, подобно на самата йога Aṡṭāṅga, те са собствена игра енергия - измита и енергията на земята. За вдигане, заземяване, завихряне, „изстрелване“ на енергия в тялото и обмен на енергия между тялото, земята и етера. Може да звучи странно, но ако поздравите за слънце се практикуват правилно за известно време, тази игра на енергия е физически осезаема.

В началото на всяка серия следва същото, т.нар. начална последователност - стоящи позиции, които както винаги са предимно работа с енергия, но и активиране на основните мускулни и ставни части. Винаги е еднакво в края на всяка серия затваряща последователност - предимно обратни позиции, които от своя страна бавно успокояват тялото и енергийната система преди последното дълбоко отпускане. Представете си последователността на отваряне и затваряне като две филийки хляб. Пълнежът между тях - пълнежът от този въображаем хамбургер - е дадена поредица. Въпреки че хамбургерът винаги има една и съща кифла отгоре и отдолу, пълнежът може да варира.

Така е и в Aṡṭāṅga йога. Последователностите на отваряне и затваряне са еднакви и пълненето ще бъде една от споменатите четири серии. И както всеки пълнеж има различен вкус и хранителна стойност, така всяка серия има различна последователност от позиции и различни ефекти и ползи. (Само за изясняване на информацията, третата и четвъртата серия понякога могат да се практикуват без начална последователност. След поздравите на слънцето първата позиция от серията следва незабавно. Въпреки това, последователността на затваряне винаги се практикува).

1. Йога Чикица
ащанга

Първата поредица е посочена на санскрит като Йога Цикица [йога чикица], в превод като „йога терапия“. Нейната работа е да лекува организма. Активира и стимулира всички кръвоносни системи, разтваря и изхвърля токсините от тъканите, ставите и органите, укрепва костите, еластичния гръбначен стълб, стимулира централния енергиен канал, увеличава ефективността на абсорбцията на кислород в белите дробове, увеличава концентрацията и вниманието, баланса и гъвкавостта, кожата качество, мускулна маса маса, увеличават обхвата на ставите и по този начин дават на мускулно-скелетната система усещане за "течливост", докато се движат, докато увеличават силата и силата на тялото, дава възможност да усетите енергията - измиване, циркулираща през нашето тяло.

Спектърът от позиции от първата серия се състои в баланса на завои напред и последващо компенсиране чрез накланяне (огъване на гръбначния стълб), торсии, равновесни позиции, позиции, стимулиращи черния дроб, далака, храносмилателния тракт, бъбреците, белите дробове, позициите, увеличаващи степента на гърдите, създаващи функциониращи невронни връзки между мозъка и мускулите, свързващи мозъчните полукълба, позиции, които премахват страха, стреса, изграждат смирение. и т.н.

2. Нади Содхана

Втората поредица, Nāḍi Śodhana [nadi sodana] означава почистване nāḍi - енергийни пътища и канали в тялото. Това е основната полза от тази серия, но също така добавя още повече баланс, сила, контрол и внимание. Премахва емоционалните блокове, прекъсва енергийните пътища, отпуска функцията на чакрите, силно детоксикира черния дроб, което благоприятства освобождаването на нервност, дисбаланс и стрес, дори повече от първата серия укрепва сърдечно-съдовата, дихателната, лимфната, храносмилателната и отделителната система, допринася за равномерността по-силно пречистване на организма.

Втората серия се състои от поредица от дълбоки завои, също дълбоки завои напред, балансирани позиции на ръцете и предмишниците, позиции, стимулиращи силния поток и „изстрелване“ на енергия през тялото, пиърсинг (отваряне/активиране) и дясна и лява енергия канали (Ida и Pingala), на централния енергиен канал (Sushumna) - пробуждане на енергията kuṇḍalinī [kundalini], по-дълбоки усуквания с детоксикиращ и масажиращ ефект върху вътрешните органи и гръбначния стълб, позиции на още по-унизителен страх и стрес.

3. Стира Бхага

Нарича се още Sthira Bhaga [stira baga] трета и четвърта поредица. Стира в превод означава великолепен, зашеметяващ, благороден. а баха означава мир, равновесие. Докато първите две серии са (във своите форми и възможни модификации) подходящи за всички, тези серии са предназначени за наистина напреднали и особено дългогодишни практикуващи. Те се състоят от интензивни завои и завои напред, балансирани позиции, позиции, които се влизат от изправено положение на главата, балансирани позиции на ръцете.

Това са последователности, които изискват непрекъснато подобряваща се сила, баланс, лазерна точна концентрация на вниманието (високо ниво на будна медитация - те изискват и първите две серии). Стимулацията се добавя към енергийните канали - работа със седмата, коронна чакра. Четвъртата серия, в допълнение към горното, работи значително с прана, където многократно в поредицата в позициите на енергията се завихря рязко и в стъпалото, последвано от медитативно седене, за да я абсорбира.

Виняса - комбинация от движение и дъх

Има още един фактор, който прави Aṡṭāṅga йога такава, каквато е. Това е система vinyāsy. Това е ключът към цялата система на тази йога и без нея тя не би могла да съществува. Vinyāsa е перфектна, прецизна и прецизна комбинация от движение и дъх. Това е буквално изкуство, което се учи и гради от години. Това не е произволно движение между позициите. Виняса е само когато се използва подходящата енергия на вдъхновение или издишване - способността да се използва усилващата и повдигаща сила на вдъхновението и релаксиращата, низходяща сила на издишване в полза на движението и потока на енергия.

Всяка позиция в Aṡṭāṅga йога има своята добре дефинирана виняса, начинът да стигнете до позицията и как да излезете от нея - до следващата позиция. Патабхи Джойс описва системата на виняса като гирлянд или като огърлица. Той има дълъг канап и върху него има горили. Горилите са свързани с връв от началото до края. И така е в йога. Първата и последната позиция са свързани с виняса.

Но защо виняса е важна в йога? Преди всичко трябва да се каже, че тя е тази, която практикува йога позиции (особено по-взискателните). възможен, но най-важното безопасно. Това е комбинация от дишане и движение - дъх, измиване, въздух е това, което движи и запалва вътрешния огън. Той отпуска тялото, мускулите, ставите, активира кръвоносните системи на тялото, активира изпотяването (топенето на токсините), което изхвърля примесите от тялото. Само когато тялото е топло (отвътре, разбира се) е безопасно да правите дълбоки и ефективни позиции без нараняване.

Позицията също е произволна. В някои се влиза чрез вдишване, в други чрез издишване. Противоположно дишане - Противоположната енергия може да е причина за нараняване. Още по-лошо е да практикувате спираща дъха поза. Отново това е само ръководство за нараняване. Въпреки това, когато човек е ранен в йога, йога никога не е виновна. Винаги е стажантът, който го е причинил.

Йога е инструмент. Инструмент за управление на стреса, рехабилитация, трансформация. И всеки инструмент може да се използва неправилно и опасно. Точно както йога може да допринесе за по-добър живот, така и чукът може да ни помогне да построим къща. Но когато потупваме чука по пръста, никой чук не е виновен. Така го използвахме. И така е с позициите в йога. Хората понякога се нараняват от тях. Това е така, защото те или не са се затоплили, не са дишали правилно, са направили позиция, за която тялото им просто не е било подготвено - те са се натиснали.

Защо да практикувате йога с виняса

Виняса - всяко отделно движение (набор от движения) - има начин за влизане (излизане) от позиция винаги вдишвайте или издишвайте. Никога не задържайте дъха си по време на йога практика. Дъхът се измива. Задържано - спряно пране не може да циркулира през тялото. А йога е свързана с циркулацията на прана в тялото. И когато праната циркулира, практиката е безопасна. Още в текстовете на Йога Корунта от Ши Ваман беше написано добре познато изречение: „Vinā Vinyāsa-yogena āsanādāīn na kārayet“. [„О йоги, не прави йога без виняса“]. Според Ши Ваман именно виняса, асоциацията на дишането с позициите в непрекъснат ритъм, създава тапа (топлина), което задейства процеса на прочистване на органите и нервната система и осигурява медитативни условия. Без тях практикуването на позиции може да бъде опасно или в най-добрия случай без ефект.

Друго неразделно оправдание за винисаса е медитацията. Виняса е медитация. Цялата Aṡṭāga йога е една страхотна бдителна медитация в движение. По-късно обаче ще се спра и на това в отделна статия - медитация.

За да обобщим, „на око“ може да изглежда, че Aṡṭāṅga йога наистина се състои от напрегнати позиции, движения на хмел напред и назад, нагоре и надолу. Разбира се, само физическото се вижда отвън и изглежда като проста комбинация от сила, гъвкавост и известна издръжливост. Човек би попитал какво общо има това с йога, защото сме свикнали да си представяме йога като стабилно седене в позиции и медитация в тях. Свикнали сме да го гледаме само от този ъгъл. В същото време в Aṡṭāṅga йога се случва много повече.

Следваща статия: Ащанга йога - отвъд физическата практика (част 5): Пранаяма - контрол на дишането