Според една легенда вълните са измили икона през 9 или 12 век близо до манастира Атон. Картината изобразява Божията Майка, която държи царско Дете от една страна и сочи Сина си като „пътя, истината и живота“.
Монасите, намерили картината, я занесли в храма „Католикон“, който се намира в центъра на манастирските сгради. На следващия ден обаче иконата изчезна. Намериха я на прага на голямата порта. Когато това нещо се случи отново, те построиха малко светилище точно тук и го кръстиха „Portaitissa“ - „Пазител на портата“.
Минали векове ... Около 1980 г. в един скит, в скита на Рождество Христово, било открито ателие за рисуване на икони. Първата икона, нарисувана тук, е копие на Portaitissa.
По това време Хосе Мунос от Чили, който се обърна към православен и живее в Монреал като професор по история на изкуството, пристигна на Атон, за да осъществи контакт с местните иконографи. Той откри скита на Рождество Христово, посети студиото и беше разтърсен да застане пред картината на Портайтиса. Случи се така, че когато погледна иконата, се почувства сякаш е срещнал някой, който го обича и когото също обича: откровение, видение. Монашеската концентрация създава благоприятна атмосфера за тези "удари от мълния".
Хосе Мунос моли домакините си да му продадат икона, която го побърка. Това обаче не е възможно, защото това е първата икона, която е нарисувана в студиото.
По време на нощната служба се пее химнът „Axion estin": „Вярата е достойна, Богородице, за да те прослави." Хосе Мунос дълго коленичи пред петата на Пресвета Богородица и в сърцето му се връща мир. На разсъмване той тръгва към брега, където го чака кораб. Изведнъж чува някой да го вика по име. Представено е, което му носи увита икона. Той получи вътрешна заповед да го направи снощи. „Тази икона е знак за Запада“, казва той. Той не иска пари за нея. Това е подарък, това е благодат.
Хосе Мунос се връща в манастира Ивирон и там удовлетворява молбата му да се докосне до тази икона с оригинала, своя модел ... Народна благочестие, светът на сетивата, където цари любовта към магията. Иконата се почита, когато я целунем, когато я докоснем за момент, когато установим контакт между копието и оригинала ...
Сега той е икона в Монреал в стаята на Хосе Муносе. В края на ноември, посред нощ, той се събужда от силен аромат, аромат на рози, или по-точно - светено миро за помазване, което се използва за празника на празника. Тази криза или смирна е прекрасна смесица от различни аромати.
Хосе Мунос отбелязва тази ноемврийска нощ през 1982 г., че този аромат струи от икона, от някакъв вид масло, което се поти и тече от ръцете на Исус в потоците.
Те отвеждат иконата тържествено в малка катедрала и оттогава това мистериозно масло не спира да тече. Те правят памучни шалове и ги раздават на вярващите. Една малка капка е достатъчна, за да запълни цялото пространство с прекрасен аромат; а понякога не само космоса, но и душата.
Хосе Мунос, грижовният пазител на Портайтиса, понякога пътува с икона в чужбина до манастири, енории, сякаш вече им е принадлежал. Самата икона не принадлежи на никого.
Католиците в Квебек обичат иконата. Репродукциите на Portaitissa са широко рисувани върху дърво в стотици църкви и католически семейства.
И същото чудо, същото масло се появява в безброй екземпляри. Чудотворната икона, нейното възпроизвеждане, понякога само малки парченца памучна вата, наситени с това масло, лекуват тела, но преди всичко души, както подчерта Солженицин. „Това е знак за бедните“, каза Дева Мария на визионерите в Меджугорие.
Виждам още две значения на това чудодейно явление. Първото се потвърждава от тясната връзка между Божията майка и Светия Дух. Литургичният гръцки изразява това много точно. Там това означава: Панагия "Пресветата" и Панагион "Пресветия Дух". Друго значение може да бъде, че Богородица иска бъдеща връзка между католици и православни и ускоряване на възстановяването на християнското единство.
Оливие Клемент
France catolique 30 май 1986 г.