В историите трябва да сме герои, а не жертви.
„Когато бях във втори клас, всички бяха поканени на рожден ден на съученик, освен мен. След това майка ми ме заведе в зоологическата градина и за сладоледни сладки. Защото, когато се обади на майка му, тя каза, че не ме иска там, защото не ме харесва.
На седем приятели ми дадоха грозни атрибути и ми се подиграха, защото бях различен. Дори не отидох в трапезарията в гимназията, за да не ми се присмеят ", ето как една от най-известните личности в света Андрю Соломон (Ню Йорк), финалист на наградата Пулицър, спомня си детството си.
Той пише за The New Yorker, The New York Times и други големи вестници, пише наградени книги и дори е финалист за наградата Пулицър. Известният „Пладнешкият демон: Атлас на депресията“ е известен и у нас (в превод „Noon Demon: Atlas of Depression“, преведен на 24 езика и обявен за „важната книга на света“), се превърна в една от 100-те най-добрите книги на десетилетието.
Соломон също е професор по клинична психология и действа като активист и филантроп. Той изнася лекции в университети и дори няколко пъти говори в TEDx с вдъхновяващи приказки, например за създаване на смисъл за живота ни, чрез който изграждаме, „издълбаваме“ своята идентичност.
Силни думи на майката на деца с увреждания
Защото решихме да го направим. Когато говореше за самоличността в TEDx в Канада, той изясни значението му чрез своето „болезнено минало“ и опит. „Истината е без значение. Нека поговорим повече за търсенето на смисъл или по-скоро за създаването. Една майка, която интервюирах, има две деца с няколко тежки увреждания. Тя ми каза:
„Хората ни казват твърдения от рода - Бог не ви дарява с нищо различно от това, с което можете да се справите сами. Но децата - като нашето - не са предназначени да бъдат подарък. Те са подарък, защото ние взехме това решение. "
Когато той говори с жена, която роди дете в резултат на изнасилване, което провали плановете й за кариера, тя му каза, че е щастлива, защото има красива дъщеря и две внуци и съжалява за мъжа на изнасилвача, защото го прави не знам.
„Някои от нашите борби са тези, в които сме родени като пол, пол, сексуалност, раса, увреждане. Други ни се явяват като политически затворник, жертва на изнасилване, оцелял след урагана. Търгуваме НО за A: да не говорим - тук съм, но имам рак.
Да поговорим - имам рак и все още съм тук. Когато се срамуваме, не можем да разказваме нашите истории и историите са в основата на идентичността. "
Нашите травми, преживявания са част от нашата идентичност
Според Соломон първата задача е да се промениш, защото така светът може да се промени. Докато разговаря с политически затворници в Мианмар, д-р. Ма Тида (водещ активист за човешки права, писател и бирмански лекар, едва не умря в затвора) благодари на затворниците за възможността да мислят, за мъдростта, която е придобила, и възможността да медитира.
„Разбирам, че отстъпките осигуряват малко човечност там, където се изисква цялото човечество. Трохите не са същото като да седиш на една маса. “В интервю с руски ъндърграунд артисти той открива: единственият радикализъм е, че те поставят човечеството в общество, което унищожава човечеството („ и все още унищожава “).
„Научих това от хора, преживели по-лошо потисничество: поемате травмата и я превръщате в част от това, което сте. Превръщате най-лошите преживявания в живота си в история за триумф, за да създадете по-добро себе си в отговор на това, което ви се е случило и това, което ви боли.
Ние не търсим болезнени преживявания, за да завършим нашата идентичност, но търсим идентичност чрез болезнени преживявания. Не можем да понасяме незначителни мъчения, но можем да търпим огромна болка, ако вярваме, че това има значение. "
Това би направило по-добрия родител по-лесен живот?
„Вярвам, че ще науча децата си да притежават това, което не е наред, да признават какво не е наред, но ако ги предпазвах от несгоди, щях да се проваля като родител. Нирвана е, когато се приближавате към блаженството, което очаквате с нетърпение, и в нещо, което прилича на скръб, вие търсите семената на радостта.
Оценяваме още повече това, през което сме преминали през тръни, неравен път, трудности, тъга, борба, болка и опит. Ако ви беше по-лесно, по-просто в живота - това би ви направило по-добър родител, съпруг, баща, приятел. Синът ми искаше да говори на моето рожден ден. Чичо му каза - не можеш да изнесеш реч, на четири години си. Но той искаше. "
„Дами и господа, каза той. Очаквам с нетърпение рождения ден на татко и всички получаваме торта. Татко, ако беше малък, щях да ти бъда приятел. Всичките ми минали преживявания дойдоха при мен в този момент и бях безусловно благодарен за живота си. Не бих променил нищо. Винаги ще има някой, който ще иска да вземе вашата човечност. Ако живеем открито и силно, можем да трансформираме омразата и да оцелеем. Създайте смисъл, изградете идентичност. “Той заключи.
Вие герой ли сте в историите си или жертва? Би било хубаво заключение, ако не срещнах идеята КАК разказваме нашата история. Ние герои ли сме или жертви в него? Точно това изнесе една от най-интересните лекции от опитния психотерапевт и редактор Лори Готлиб.
Във Филаделфия тя представи писмо до TEDx, което й дойде от читател (тя пише колона, наречена „Скъпият терапевт за Атлантическия океан“, обсъжда проблемите на читателите и предоставя съвети) за това как нещастен съпругът й изневерява, взаимно недоверие и отчуждение.
Нашите истории са ненадеждни!
„Всяко едно писмо е просто история, написана от един конкретен автор. Има и друга версия на историята. По време на работата си научих, че сме разказвачи на истории, на които не може да се разчита. Не го правим взискателен. Повечето от това, което казваме, е абсолютно вярно - но от наша гледна точка. "
Разказваме житейски истории за себе си според това, което искаме другите да чуят, видят, почувстват или според това, което другите искат да чуят от нас. „Историите са начинът, по който осмисляме съществуването си.“ Но какво, ако това е грешна история? Ами ако е подвеждащо, непълно?
„Предполагаме, че обстоятелствата формират нашите истории. Напротив, начинът, по който разказваме живота си, оформя това, което наистина става нашият живот. Следователно, ако променим историята, ние променяме живота си. "
Как Има две ключови теми, около които се въртят повечето от нашите истории. Свобода и промяна. Проблемът е, че вярваме, че имаме огромна свобода.
В момента на проблема обаче установяваме, че нямаме такъв. Ние сме в капана на обстоятелствата от нашата история - семейство, работа, връзки, миналото, вярата ни, че другите имат по-добър живот от нас, всичко е измама, не всички ме мразят, това не ми върши работа.
Ние отклоняваме историята от обстоятелствата, а не от себе си
„Свободата обаче идва с отговорност. Ако го приемем като нашата роля в историята, ще променим себе си и историята. " Според психотерапевта, ако някой каже, че иска промяна, обикновено има предвид промяна в обстоятелствата - всичко, освен тях самите. Промяната включва и огромна загуба - губим я известна - история, среда, герои, диалози (кавги).
„За да опознаеш себе си, трябва да знаеш неизвестното за себе си, да оставиш версията на историята, която разказваш, да живееш живота си, а не разказваната история“.
Важна е по-широка перспектива: тя отваря нови врати
Много е положително, ако видите историята си от по-широка перспектива - понякога има добри приятели, които честно могат да кажат какво ни липсва в историята, какво сме пропуснали.
Жената в началото на споменатото писмо със сигурност не знаеше дали съпругът й е имал връзка - случва се писмата на Готлиб да идват от другата страна - например съпругът на тази жена, който пише за страха от отчуждение със съпругата си, смъртта на баща му, скръб и нощни телефонни обаждания до приятел, който сам може да го разбере. Изведнъж се отваря съвсем различна перспектива - нова врата към нашата история.
Напишете своя шедьовър
„Тук започва промяната - как бихте написали историята си от чужда гледна точка? Когато видя някой депресиран, му казвам - сега не сте най-добрият човек, който разказва история за себе си. “И същото е, когато чувстваме, че някой ни е наранил, отхвърлил или оставил.
„Ако добавите по-широка перспектива към историята, изведнъж ще имате много повече възможности за това къде може да отиде историята. Трябва да бъдем герои, а не жертви на нашите истории.
Изберете какво ще се случи на следващата страница от вашата история. Така оформяте реалността. “И така, какво искате да съдържа вашата история, каква искате да бъде вашата история? „Напишете своя шедьовър“, заключава Готлиб.