католически

Бранислав Михалка
25 юни 2019 г. Тема на месеца Консерватизъм

Как автентичен консерватор може да оцелее през 21 век?

Едва. Ако под автентичен консерватор имаме предвид католик, който е едновременно верен традиционалист и политик, макар и не активен, то поне хипотетичен монархист, което означава, че той е наясно с основната роля на средновековната християнска монархия за формирането на европейската култура и би в идеалния случай го предпочитат пред друга форма на управление.

Потенциалът на силата на автентичния консерватор е нула, така че говорим за оцеляване, а не за власт. По този начин съвременният християнски консерватор е предопределен да запази идеята за автентична християнска форма на общество. Всяко запазване на реална политическа власт не може да става и при тези обстоятелства.

Източник: wikipedia.com

Съдбата на настоящия консерватор съвпада преди всичко със съдбата на Църквата, която също се приближава до състояние на оцеляване. Консерваторът лишава църквата от лошото състояние на база, която да му помогне в битката. Тя трябва да фокусира изчерпателно своята инициатива и енергия на три нива едновременно:

1. Вътре в Църквата - стреми се да запази автентичното традиционно съкровище на вярата, като по този начин губи голяма част от психическата си енергия. При нормални обстоятелства той не би трябвало постоянно да мисли дали изявленията на йерархията са еретични или не. В същото време това поражда редица морални дилеми и отслабва решителността. Последиците са: отчаяние, примирение, безпокойство.

2. навън в света - той трябва да разпространява вярата; той трябва да разпространява автентичната вяра, тоест често да върши работата за хората, които са предназначени преди всичко за това. Едва тогава той може да разпространява идеите на някаква социална философия, основана на църковно учение. В миналото той не трябваше сам да намира автентични основи и ресурси. Тази работа беше извършена за него от специализирани звена на Църквата.

3. Отвътре - необходимостта от постоянно търсене на ресурси за самопомощ и мисловна подкрепа. Той трябва психически да се справи с кризата в Църквата, непрекъснато да се убеждава в легитимността на църковната традиция, да мисли какви планове има Бог за Църквата, да търси тълкувателен ключ към съвременните събития в Църквата и в обществото.

Източник: wikipedia.com

Всичко това допълнително отслабва потенциала на всеки католически консерватор. Знанието, че всичко е загубено на нивото на властта, го изтласква напълно до нивото на мисълта, образованието и интерпретацията на усилията. Следователно, ако иска да успее в следните събития и да предаде какъв вид духовно наследство на своите потомци, той трябва преди всичко:

а) запази вярата си - Опазването по време на криза не започва със запазване на горните етажи на обществото, както в миналото, т.е. чрез запазване на институции, които вече не съществуват, а чрез изграждане на локален основен консерватизъм, от който след това разпространяваме влияние и идеи. Основната единица за съхранение по време на криза е собственото, често самотно его, заобиколено от чужд и традиционно враждебен свят на езическата модерност. Необходимо е да не се разчита твърде много на живите хора в Църквата, а по-скоро на вечната Църква, отколкото на мистичното тяло на Христос. 2000-та година на съществуване на Църквата дава достатъчно количество информация, необходима за поддържане на вярата.

За да може човек да предаде идеята за запазване на автентично християнско общество, трябва преди всичко да запази личната си вяра в Бог, в католическата църква, в Евангелието. Това е неговият път към спасението, умствената му подкрепа в трудности и идейната му основа за по-нататъшна дейност. В настоящата ситуация това запазване на автентичната вяра се извършва най-вече чрез самообучение. Официалното предаване на вярата в енорийските структури, църковните училища и църковните медии често се характеризира с погрешни твърдения и мисли. Затова първото задължение на консерватора е да състави изчерпателна и автентична картина на истинската католическа вяра. Това включва:

- проучване на църковни документи, резолюция на общите съвети

- изучаване на църковната история и сравнението им с настоящето

- изучаване на основни класики на вярата: кн. Августин, Св. Томас

Аквински, Кападокийски отци, Св. Бърнард, кн. Алфонс от Лигуори и др.

Втората част от запазването на вярата е активната практика на автентично католическо благочестие:

- молитва на традиционни молитви: свещена броеница, ектения и др.

- поддържане на моралната доктрина на Църквата.

По този начин условието за успешното предаване на автентичната вяра е личен път към спасението. Без тази основа усилията за запазване на идеята за автентично християнско общество са невъзможни.

б) научете - това означава, както каза Платон, непрекъснато усъвършенстване на душата си и в същото време придобиване на инструмент за защита на запазването на мислите възможно най-ефективно. Трябва да се съсредоточим върху хуманитарните науки, защото те убеждават ума и сърцето. Точните науки са без значение за разпространението на идеи, както се вижда от разпространението на християнството през първите векове. Необходимо е да се проучи:

- философия - особено класици като Платон, Аристотел, впоследствие

св. Августин, Св. Тома Аквински, Св. Анселм, бл. Джон Дънс Скот;

- консервативни мислители - Жозеф дьо Местр, Луи дьо Боналд, Адам

Muller, Donoso Cortés, Blanc de Saint-Bonnet, Ernest Hello, Jaime

- световна история - това изследване е много важно за възможността за сравнение

отделни исторически периоди

Изучаване на изкуство и история на изкуството - въображаемо предаване и

формирането на идеи е основната основа, чрез която

идеите се прехвърлят. Красотата е, освен рационалните разсъждения, основното

двигатели в трансформацията на идеи.

в) създаване на семейство - стабилното запазване по време на криза продължава чрез разширяване на предаването на традицията от основната клетка, самото его, до втората най-близка природна социална клетка - семейството. Семейството представлява метафизично-биологично единство, основна социална единица, установена от Бог, чиито членове са свързани помежду си с мистични връзки. Следователно, той представлява стабилна основа за съхранение, което предполага дългосрочен подсъзнателен ефект на предадените идеи в потомците, а също и връщането на отстъпниците към мисловните корени. За разлика от различни групи по интереси, семейството позволява:

- любов - мистичен съюз на мъж и жена в брака, който носи радост

и естествена красота до мерзост, земност и просташка техничност

- взаимна подкрепа - на базата на обем кръв, който надвишава

рамка на обикновената колегиалност и свързва мистериозна връзка за запазване

- ежедневни дейности - поддържането се извършва в семейството

постоянно, от всеки акт на семейството, започвайки с размножаване, раждане и

продължава да отглежда деца, накратко по живот, ритъм и пулсация

семейства. Това създава най-сигурната и силна форма на трансфер и

Източник: pixabay.com

г) за създаване на местни общности - (организации), в които:

- да се срещнат с консервативно ориентирани католици (семейства) - това ще създаде

психологическа подкрепа на сродни души и в същото време по-висока степен на основа

за разпространение на консервативни идеи.

- събиране на материална база за взаимна подкрепа

- ще се създаде стабилна среда за обучение на юноши, т.е. деца от няколко

семейства, които, ако е възможно, могат да учат заедно в семейства

училища, защитени от натиска на езическата модерност. В идеал

такава общност е в състояние да осигури консервативно образование

до зряла възраст.

д) сътрудничество с консервативни свещеници - отборът ще бъде запазен пастирски

приемственост с Църквата, извършването на тайнствата и предаването на истинската вяра. Фари

и евентуално манастири, могат също така да станат центрове при тези обстоятелства

(е) създаване на организации, разпространяващи консервативни идеи - тези организации представляват контактна точка със съвременния езически свят и тяхната роля е:

- разпространение на консервативни идеи

- популяризиране на консервативни идеи в студентската среда

- популяризиране на консервативни идеи в силова среда

Източник: wikimedia.com

Настоящата ситуация не ни позволява да излезем извън тази рамка. Ако сравним настоящата ситуация с миналото, можем да сравним състоянието на Църквата и миряните със съответно държавата под Римското езическо княжество до IV век. по време на миграцията на нациите и нашествието на варвари. Християните запазиха мислите си, използвайки структури, подобни на тези, които измислихме.

Тази процедура по никакъв начин не означава оттегляне от света като бойно поле, на което сме длъжни да се борим за католическата вяра, нито пък бягство от градските единици в провинцията или в скита. Напротив, това означава създаване на острови с автентичен католицизъм и политически католически консерватизъм в средата на света, в епицентъра на разпад.

Йоан Павел II: Окончателният съд за еволюцията не е от компетентността на науката

Божият интелигентен план или дарвинизъм? Дарвинистка измама

Дойдохме от маймуна?

Когато уважението към Тялото Христово е по-голямо от страха от обвинения в неподчинение

Последни статии

Всезнаещата система чрез нашите споделени данни

Йоан Павел II: Окончателният съд за еволюцията не е от компетентността на науката

Европа и културното равенство - правилно е да се правим, че няма по-лоши и по-добри култури, както и най-добрите?

Дева Мария от Лурд - нашата надежда във време на пандемия

Използвайки този уебсайт, вие се съгласявате
обработка на лични данни.