Научно-професионално интердисциплинарно рецензирано списание, фокусирано върху областта на социалните, социалните и хуманитарните науки

злокачествени

  • Въведение
  • За проекта
  • За нас
  • За автори
  • Редакционен персонал
  • 2% от данъка

Злокачествени култове и сектове - пристрастяване и превенция
Резюме: Статията разглежда въпроса за злокачествените култове и секти. В своето въведение той дефинира термина секта и посочва разликата между секта и пагубна секта. След това определя основните характеристики на злокачествените култове и секти и техните видове. Той също така се занимава с рисковете от пристрастяване към злокачествени култове и секти и накрая описва няколко възможности за предотвратяване на такава зависимост.
Ключови думи: култ, превенция, психологическа манипулация, секта, пристрастяване

Резюме: Статията се занимава с проблема за злокачествените култове и секти. Във въведението си той дефинира секти и подчертава разликата между секта и злокачествена секта. След това определя основните характеристики на злокачествените култове и секти и техните видове. Той също така разглежда риска от зависимост от злокачествени култове и секти, като в края се описват няколко метода за предотвратяване на подобни злоупотреби.
Ключови думи: пристрастяване, култ, профилактика, психологическа манипулация, секта,

  • Авторитарно ръководство (изисква се максимално подчинение и подчинение на лидера на сектата, който има абсолютна власт над живота и мисленето на членовете)
  • Елитарност и изключителност (сектата декларира, че е единствената истинска, избрана, елитна група от хора, които сами знаят истината)
  • Разпространение на догмата (Сектата и нейните членове разпространяват учението, което според тях е единствената обща истина, която не трябва да се съмнява)
  • Строго регламентирани правила и принципи за живота на членовете (секта предписва на своите членове как да се държат, да изразяват какво могат и какво не трябва да правят, с кого могат и не трябва да общуват и т.н., като често се намесват в интимните сфери на човека живот)
  • Вярата, издигната над разума (просто трябва да се вярва и да не се мисли за ученето, дори ако често надхвърля логиката)
  • Убеждение за преследване (сектата декларира, че обществото ги преследва заради вярата им и само за да им попречи да постигнат спасение, истина и т.н.)
  • Санкции и наказания (тези, които не се подчиняват напълно на обучението, са принудени да го правят с различни наказания, санкции, подигравки и т.н.)
  • Психологическа манипулация (те я използват както за придобиване на нови членове, така и за въздействие върху вече активни членове, за да ги поддържат в убеждението на сектата). (Скодова, 1996)

По-горе споменахме признаците, чрез които се проявяват злокачествените култове и секти. Но за да си представим по-добре какво означават под някои, ще дадем няколко примера.

Авторитарното ръководство се проявява например в сектата на Светинята на хората. Тази секта е основана в САЩ през 1955 г. от Джеймс Уорън Джоунс. След като се наложи да напусне САЩ (1974 г.), за да го обвини в потискане на свободата и правата на човека, както и собствената си параноя, че иска да го унищожи (1974 г.), той и неговите последователи построиха собствен град в Джоунстаун в джунглите на Южноамериканска Гвиана, където той живееше с техните вярващи. Влиянието му върху членовете беше толкова силно, че по негова молба 909 души, включително той самият, се самоубиха в града на 18 ноември 1978 г.

По-горе споменахме също, че пагубните секти определят строги правила и принципи за живота на своите членове, като често се намесват в личната и интимна сфера на човека. Съвсем често сектите забраняват на членовете си да се свързват с предишните си семейства, включително родителите, съпрузите или децата си. Като конкретен пример обаче ще споменем Църквата на обединението (която можем да познаем и като лунисти, според основателя на Sun Myung Moon). Естествено е браковете, сключени преди да се присъединят към сектата, да не бъдат признати, освен ако партньорът не се присъедини към тях. В тази секта човек не избира собствения си съпруг, а се избира от ръководителя на секта въз основа на въпросник, който той изпраща предварително. Често вижда бъдещия си съпруг или съпруга за първи път в деня на масовия брак. В още по-голяма степен сектата се е намесила в личния живот на членовете на Божиите деца. Например, тяхната естественост като родителски права беше отречена. Децата в тази секта не бяха деца на техните родители, а всички, и затова те използваха имената баща и майка за всички възрастни в сектата. Също така, хората не са взели решение относно собствената си сексуалност, тъй като отказването на полов акт на друг член или член на секта е недопустимо.

Също така можем да разделим сектите от няколко гледни точки. Първият аспект, който ще споменем, е аспектът на формалността. Въз основа на него ние разпознаваме:
а) Де юре секти (Това включва тези, които могат или не могат да бъдат вредни. Това са всички, които не са регистрирани религиозни общества в дадена държава, включително тези, които с времето имат шанс да станат официално признати религии. В момента има 18 регистрирани църкви и религиозни дружества в Словакия, чийто списък може да бъде намерен на уебсайта на Министерството на културата на Словашката република - http://www.mksr.sk/posobnost-ministerstva/cirkvi-a-nabozenske-spolocnost. ).
б) Фактически секти (Понякога се случва такива религиозни общества да успеят да се регистрират, които въпреки това отговарят на всички гореспоменати характеристики на злокачествени култове и секти. По този начин, въпреки че не можем де юре да ги наричаме секти, те са де факто).
в) Де юре и де факто секти (Това е най-многобройната група пагубни култове и секти. Следователно ние включваме всички религиозни общности, които не са в списъка на регистрираните църкви, не са преминали през процеса на регистрация и в същото време изпълняват всички характеристиките на пагубните култове и секти).

Вторият аспект, от който можем да разделим злокачествените култове и секти, е идеологическият (или също философски характерен) аспект. Тук разпознаваме:
а) религиозни секти (ориентирани към религиозната вяра)
б) политически култове (ориентирани предимно към политическата догма)
в) психотерапевтично-образователни култове и секти (злоупотреба с психотерапевтични или псевдопсихотерапевтични процедури)
г) търговски култове (ориентирани към силата на парите и печалбата на всяка цена) (Škodová, I. - Škodová, Z., 1996)

Психичната манипулация кара манипулираното лице да стане зависимо от манипулатора (в случая злокачествената секта). Това е не-веществена зависимост. В злокачествените култове и секти ние разпознаваме няколко вида такива зависимости. Първият вид е идеологическа зависимост. Това е зависимост, която се придобива чрез мисленето на сектата. Индивидът вече не може да мисли рационално, сектата мисли във всичко вместо него. Вторият вид е социална зависимост. Това е зависимост, причинена от членството в сектата, принадлежаща към тази група. Член на секта много често прекъсва контактите с всички, които познава дотогава, включително приятели, деца, семейство и по този начин остава зависим само от общността на сектата. Третият вид зависимост е финансова зависимост. Членове на секта често предават цялото си имущество при влизане, както и другите си доходи, или значителна част от тях, и по този начин не разполага с достатъчен финансов фон, за да се върне в обществото извън сектата. В случай на търговски култове, той често е длъжник за перспективата за потенциални високи печалби, които обаче никога не идват и също така стават икономически зависими от култа, което му позволява поне да отговори на основните финансови изисквания и нужди.

След като човек се пристрасти към злокачествената секта, е много трудно да се помогне с тази зависимост. Поради тази причина е необходимо да се улови в ранните етапи от развитието на пристрастяването. С ранна намеса има по-голям шанс пълното развитие на зависимостта от сектата да бъде предотвратено. Руснакова (2011, стр. 19) дефинира основните симптоми, които могат да показват нов проблем. Те са:

  • необоснован отказ за контакт със семейството, приятелите и околността,
  • дипломиране, напускане на работа, за да се занимава със „значими дейности“,
  • промяна на хранителните навици,
  • практикуване на ритуали (медитация, пеене, отказ от текстове и др.),
  • промяна или пренебрегване отвън,
  • промяна на израза,
  • промяна на приятелския кръг,
  • изоставяне на хобита или обичайни дейности,
  • тенденция към затваряне или, обратно, прекомерна активност за набиране.

Автор: д-р. Д-р Питър Папсо.
Списък на библиографските справки

JUSKO, P. 2009. Социална работа с младежта и социопатологични явления. Банска Бистрица: PF UMB, 2009. ISBN 978-80-8083-705-1.

RUSNÁKOVÁ, T. 2006. Диагноза „SEKTA“. В размер. Roč. 11, 2009, бр. 4, ISSN 1335 - 2660.

RUSNÁKOVÁ, T. 2011. Зависимост от психоманипулативни групи - секта, движение I. В: Sociálna prevencia, roč. 6, 2011, бр. 4. ISSN 1336 - 9679.

ŠALING, S. - ŠALINGOVÁ, M. - MANOVKOVÁ, Z. 2002. Речник на чужди думи. 2-ро изд. Братислава: Само, 2002. ISBN 80-967524-7-2.

ŠKODOVÁ, I. 1996. Злокачествени култове и секти. Банска Бистрица: KPPP, 1996.

ŠKODOVÁ, I. - ŠKODOVÁ, Z. 1996. Всичко, което искахте да знаете за сектите, но нямаше кого да попитате. Банска Бистрица: OZ Integra, 1996.