Всеки, който седи под изтъркания социализъм в чакалнята на лекаря или се разхожда из мрачните коридори на детски ясли, детски ясли и училища, със сигурност е имал много цивилистична пропаганда, в която се казва, че „яде месо, мляко, яйца, сирене“.

това което

Тогава дойде превратът и бунтовете в семействата, защото децата отидоха вегетарианство и те не им казаха нищо за външния вид на зъбите, косата и за нищо, което преследваха с адски огън или просто вечно проклятие, а някаква източна религия беше вдъхновение. Но не беше само вегетарианството, ние знаем всички посоки на храненето. Отделна храна, ин-ян храна, сурова храна, Аюрведа. Заедно с това дойдоха и алтернативни методи на лечение.

Мина обаче известно време и възкръсналата Църква, заедно с медицината, нормализира ситуацията в диетата на словаците и в лечението им заедно с лобистите. И толкова отдавна, някъде в училищата и чакалните при лекаря, вие основно виждате старата позната „Яжте месо, мляко, яйца, сирене“.

Признавам, никога не съм бил вегетарианец, но се опитвам да ям възможно най-малко месо, но не само той, опитвам разнообразна диета. Но е ясно, че това, което е многообразието за мен, би било просто мъчение за месоядното животно. Знаете ли как ще има вкус, ако след дълго време дойда при него? Но може би съм просто изискан гурме, възможно е:-)

Преди застъпвах вегетарианци по този начин - „но цели нации се хранят главно с билкови диети и въпреки това оцеляват и са многобройни“.

Някои хора вече имат нещо в главата си, че това, което им харесва и какво не, и те се придържат през целия си живот. В същото време любовта към нещо, включително определена храна (силна дума за храна, но ще го оставя при това.) Често не се разгръща от първия поглед. Има изследване, сближаване, разбиране, усещане на дълбините. Просто някой забива само това, което винаги е харесвал, а други се опитват да намерят любовта в нещо, което също му носи полза, което той подозира или знае, че ще му бъде от полза.

Германците имат поговорката „ти си това, което ядеш“ (Du bist, was du isst). Не знам откъде идва от германците, тъй като те просто правят колбаси и други продукти от свинско месо, но тази поговорка има своята дълбочина. Особено ако осъзнаем, че „не само хлябът е жив човек“, тогава не само се храним с материална храна, но и душите ни се хранят с умствена и духовна.

Лично аз имам такова мнение за диетата, а също и за лекарствата (тъй като диетата е нашето лекарство или като превенция), че развитието води до индивидуално разбиране за това какво е хранене, какво съм и от какво се нуждая, и по индивидуални начини да се храните правилно и също да лекувате. За всеки има нещо различно, и така пътят към изпълнението на тази истина ще мине само чрез отделния човек, неговото образование, неговата далновидност, неговата лична ангажираност, неговия мир .

А какво да кажем за убиването на животни, за да оцелеем? Как е така? Знаем, че различните религии имат различни нагласи по тази тема. Не мисля, че има ясен етичен отговор дали да убиваме или не животните за нашите сладки езици и колко често и т.н. Да, сладки езици, защото нашата цивилизация все още има достатъчно, за да оцелее .

Яденето на месо също може да има етично измерение, което според мен е измерението, което облагородява човечеството. Бихме могли да говорим за заповедите на Моисей (разбира се от Бог), съдържанието на религиите и тяхното въздействие върху прогреса на човешкото съзнание, но това би било дълго време. И епигенетиката потвърждава, че съм прав. Това е възможно. Може би не?

Преди много години, като почти юноша, имах удивително подобен възглед за убиването и изяждането на животни като на определен чешки евреин, популяризиращ юдаизма - Ахаб Хайдлер. Но преди да чуете красивия дълбок глас на Ахаб Хайдлер, който според мен е актьор, имайте малко търпение с мен .

Е, да, написах дневник и там юношеските глупости. Сред тях забелязах нещо подобно: (ще перифразирам перифразирана парафраза) „По-благородна връзка с живата природа ни прави по-добри хора. Докато едно животно яде за оцеляване, човек се храни културно. И храната, която е на масата, също не трябва да бъдат примитивно придобити, просто по-малкото същества, които човек трябва да пострада, за да се храни. И това важи и за самия човек като посредник на това хранене. Тоест от „убиеца“ на животното до готвача и сервитьора. Но вече съм говорил тук .

Накратко, състраданието към живата природа ни прави по-добри. И дори в областта на рационалността, в науката и в технологиите, въпреки че това е само страничен продукт от нашата любов към живото същество. .

Преди да инсталирам видеоклипа тук, ще ви напомня, че това са видеоклипове, които се занимават с „кошер“ и „кашрут“.