Много хора обичат да пътуват. Повечето за празници, но базираният в Кошице Вилиам Шилер е различен случай. Посетил будистки манастири в Малайзия, Япония, Франция и Испания за дзен будизъм и образование в тази област.
21 ноември 2009 г. от 12:00 ч. Михаела Хайдукова
За последно се завърна от „страната на изгряващото слънце“. Какво преживя там и как престоят му в местния манастир се различаваше от предишните, той с готовност ни разказа.
„Казвам се Вило Шилер и съм дзен будистки монах“, представя Кошице. "Пътуванията ми из манастирите не бяха романтика, а чисто практическо нещо. Практикувам дзен будизъм от десет години, от които девет години съм активен будист - това се нарича ръкополагане. През последните две години имам е бил японски дзен будистки монах. цялата философия е да помага на други хора, цялата им енергия трябва да бъде вложена в "човек", за да помогне на другите живи същества да премахнат страданието. "
Кошице посети и за известно време се събуди в манастири в Испания, Франция, Малайзия и Япония. За първи път посещава през 2001 г., през 2005 г. заминава за Испания, година по-късно за Малайзия. Манастирът, който Кошице е посещавал във Франция, вече не съществува. "Бях ръкоположен там за бодхисатва. Той е човек, който се ангажира да живее и следва ученията на Буда. Перлата беше, че накрая ме попитаха как Вило, как ти хареса тук? Моят отговор беше, че беше като пионерски лагер Изживях класически пионерски лагери, така че ми напомняше много, манастирът не беше автентичен, разбрах по-късно, така че беше по-свободно там, имахме много свободно време за различни популярни партита, някои от тях отвори вратата „имаха цигара, майсторът играеше петанг цяла вечер“.
В Малайзия Вило е бил „монах на горската традиция“. Това е най-оригиналният начин за живот на Буда. Сградата стоеше на четири крака на височина от около метър, така че нищо не можеше да стигне до там, защото например под заслона на Вила живееше игуана от около метър. В този заслон на дъската монахът седи и медитира през цялото време или слиза долу и се разхожда. "В Испания това беше и манастир в планините Сиера Дегредос. Неговият господар го изгражда от средствата, които получава от хората. Всичко беше там в природата. Дори спахме на палатки."
Той просеше и засаждаше ориз
Засега последният манастир, който се превърна във временен дом на Вила през 2007 г., се намира в Япония. "Всичките ми престои бяха направени горе-долу от любопитство. Тъй като будизмът може да се изучава навсякъде. Има книги, майстори, сега също и Интернет. Но това не е от съществено значение, важно е да се практикува. Будизмът е изграден върху реализацията, не на факта, че ще чета книги и ще направя лице. "Манастирът в Япония се намираше в планината близо до село Хамасака край Японско море. През зимата например изобщо не можете да стигнете до там. Интересно е също, че манастирът е основан по такъв начин, че цялото село е измряло там. Имаше селяни, които се занимаваха с производство на дървени въглища. Когато въгленът вече не беше необходим, те постепенно си тръгнаха.
Режимът в манастира може да изглежда строг и монотонен за някои. На сутринта монасите станаха в четири часа. Последва медитация (с продължителност около час и половина), след това закуска и след работа отидоха на работа. "Например засадихме ориз на ръка, което днес вече не се прави в Япония. Те дойдоха да ни снимат от близкото населено място, защото това беше може би единственото място, където оризът се засаждаше ръчно по този начин. Работата беше последвано от медитация, след това обяд, медитация, работа, след вечеря медитация до вечерта и след това сън. Подобен режим работи в повечето манастири. Има и дни, наречени Seshin, около 5 до 7 дни наведнъж. Тогава само медитира, е и спи. Само тези три неща са направени. той също спазва мълчание. "
На този ден монасите медитират около 13 часа. Vilo признава, че е доста взискателно, но може да се направи. Това винаги е последвано от три почивни дни. През свободното си време четеше, ходеше в гората или поправяше дрехи. Той също беше в манастира с приятел. С него през свободното си време той посещава някои древни манастири в Киото или Нара. "Видяхме и един от най-големите Буди в света в определен храм. Те са предимно сходни и повечето от тях са затворени за обществеността. Те все още функционират като семинарии. Оттам идват свещениците, които могат да отворят манастири. Те Те често имат отворени сиропиталища, ясли, приюти за животни и гробища за животни. "
Повечето манастири, дори този, в който е бил Вило, живеят на собствени ресурси. Те не са специално субсидирани от държавата, императора или някой друг. Така че те трябва да спечелят всичко за себе си. Например те отглеждат всичко, изграждат го, ремонтират сами. В Япония например е обичайно да се проси в определени месеци. От това, което монасите молят, тогава те живеят.
Дрехи, чанта и купа с лъжица
Когато се спомене будистки монах, повечето хора си представят плешив мъж в оранжева роба, нещо в стила на филма Седем години на Тибет. Не всички монаси обаче носят едно и също нещо и не всички си бръснат главите. "В Япония обаче нашите глави и дори вежди се обръснаха в началото. Изглеждаше ужасно", смее се Вило. "Но това е символ на откъсване от материални притежания. Що се отнася до облеклото, във всеки манастир монасите носят това, което искат. Има майстори, които например не използват долно кимоно, връхна дреха и монашеска дреха и те носят обикновени дрехи. обличат дрехата на монаха. Но е обичайно да се носи бяло долно кимоно, с черно, перпендикулярно на него, и чантата се поставя върху него, или малко парче дреха, което изглежда като каишка. "
Освен облеклото, всеки манастир има свои правила. Някои може да изглеждат абсурдни за нас, обикновените хора. "В някои манастири има така наречените горски монаси, за които вече говорих. Те трябва да изпълняват 275 заповеди. В Европа това е непрактичен въпрос. Такъв монах, например, има само няколко парчета дрехи, само такива парцали. Той има една торба за това. и една купа с лъжица. Понякога те имат чадър срещу слънцето. Това е цялото им притежание. Така че представете си да тичате боси монаси в пола, платно, друго платно около него, ленена торба, купа, лъжица и щяха да вървят по улицата така. И щеше да бъде минус 20 ° C. "
В Япония също се спазва правилото носът да не се издухва в стаята, където се провежда медитацията. Тя се основава на факта, че в Япония издухването на носа на улицата е такова прегрешение като уриниране от дърво на Главния път. Така че монасите носят воали, които имат, за да имат къде да тичат да сеят. Също така не трябва да се говори на глас. Има медитации, при които те седят неподвижни в поза лотос, докато камбаната не бие. Да отида до тоалетната преди. По време на медитация не е възможно. Когато медитирате върху ходенето в кръг, човек може да избяга и след това да се присъедини. Вило изпитва такава особеност в Малайзия, че монах не седи на земята, докато медитира, той може само да се сгуши. За да се справите с всички тези ограничения, е необходимо наистина добро психическо и физическо състояние. И най-важното е, че човек трябва да го направи наистина доброволно.
Най-голямата особеност за Вила беше едно тържество в Малайзия, където той стигна точно по времето, когато там се празнуваше Нова година. Будистите го броят от Буда и тази година беше около 2457. Той също взе календар за спомен. Те го отпразнуваха по начина, по който протича процесът на обличане у нас. Хората издърпаха вана с вода, монасите я осветиха и я изсипаха в нея по доста безумен начин. Те също измиха и напръскаха всички ъгли на манастира, колите и вътрешността, с различни водни пистолети и други помощни средства. Те бяха напълно мокри от него.
Монасите също имат ограничени възможности за хранене. Пържени картофи или чийзбургер от Макдоналдс едва ли биха могли да се ядат някъде в планината. Например в Малайзия имаха само вегетарианска диета и то само такава, каквато хората им донесоха, съответно. дарени. "Ядохме ужасно много бамбуци в Япония, защото ги имаше достатъчно. Ядохме и яйца, но не и кокошки. Освен това зеленчуци, разбира се оризът, който отгледахме и водорасли. В европейските манастири е по-хлабав. Те са" майстри, които не следват толкова вегетарианството. Тук-там слагат виното, цигарата, колбасите. Ние в Европа можем да коригираме всичко, за да ни е по-приятно ", смее се Вило.
Телефон, факс и интернет
Много хора смятат, че будистките манастири са древни сгради, в които няма дори и намек за цивилизация. Не е съвсем така. "В манастира в Япония имахме фиксирана линия с факс и интернет. Винаги имахме два лаптопа на разположение в една стая вечер." Словаци посетиха и древния манастир Кошоджи на река Фуджи. "Той е на повече от 800 години и дори такова електричество се вкарва минимално там. На всеки няколкостотин години старите дървени греди, които са изгнили, се сменят. Ето защо изглежда напълно нов след години. Всъщност е такъв семинар за монаси. Там са определени общи правила. Например, винаги има отворена порта. Ние като европейци просто сме влезли в дъното. Е, това не е направено. Никой не ни е поканил, трябваше да застанем пред портата и да чакаме. Дори две дни, ако е необходимо. Но днес не е толкова строго. "
Накрая Вило призна, че има друг план да остане в манастира. Привлича го манастирът в Айзенбух, Германия. Той все още не знае кога мечтата му ще се сбъдне. "Ще го пусна. Мечтите се сбъдват, но понякога не знаем кога."