Парадоксално е, че от една страна има гласове, че църквите трябва да бъдат затворени, а от друга те питат същото саркастично, къде е Бог, когато той не иска да ни помогне да победим пандемия. Но човекът е най-близо във връзка с Бог по време на честването на Евхаристията, казва Павол Прикрил, публицист, поет, носител на наградата „Фра Анджелика“ за неговия траен принос в християнската култура в Словакия, даден от Съвета на Конференцията на епископите на Словакия.

празнувахме

Коледното време има невероятен чар - светлини, креватчета, Тиха нощ. Къде, откакто и защо е свикнало да се празнува раждането на Исус Христос?

Всъщност понякога изпада в такава бъркотия, че замръзва. Не е позорно, че се е превърнал в консумация, празници на изобилието, подаръци?

Е, определена измама винаги е принадлежала по някакъв начин на Коледа. Съмнително е обаче къде е степента, до която „обичайното“ цариградско грозде се превръща в суперкоза. Може би тази граница пресича сърцето ни, отвътре, което е един вид резервоар на нашето същество. Но как да го попълните? И тук сме не само в смисъла да бъдем хора, но и в смисъла на Коледа. Обикновено е така, че човек живее с това, което го заобикаля, респ. той е заобиколен от това, което изпълва интериора ми, този резервоар. Неопитността на човека е, че не се живее само с хляб, има и нужда от вертикала на живота. Можем да имаме гледка към Коледа всяка, но те са празниците точно на тази вертикала. За да разберем обаче - да отхвърлим Бог не означава премахване на това измерение, може би само неговото изкривяване и вцепенение. Да се ​​отървете от Коледа от тяхното трансцендентално измерение е тяхното изкривяване и вцепенение, което рано или късно води до такъв рекламен лозунг, че по Коледа има красива храна ... Доскоро това беше раждането на Божия Син, тогава бяха празниците на семейство и определена човечност, които добавиха като такова духовно измерение, но напоследък тези най-популярни празници се превърнаха в гурме афера. Библейски казано, нашият „бог е коремът“. Дали това е да обезчести празниците, нека всеки прецени сам.

Вие сте горд Оравчан, този регион е силно католически, дори беше казано, че социалните контакти, свързани с вярата, са пряко свързани с разпространението на болестта - литургии, кланета, свети причастия, сватби. Наблюдавахте ситуацията така, както я възприемахте?

Естествено, проследих развитието на пандемията в Орава с много по-голям интерес, отколкото в други райони на Словакия. Не казвам, че църковните и социални събития не са повлияли на разпространението на болестта. Но е необходимо да се осъзнае, че както навсякъде, така и в Орава е имало и други, нерелигиозни събития, които също са се подписали за тогавашната държава. Аз обаче не съм експерт в тази област, за да мога да оценя метода за разпространение на болестта в Орава, тъй като подобни действия бяха и в други области, където обаче не е имало такова огнище на пандемия.

Църквите са отворени и днес, тъй като лобирането на Конференцията на епископите на Словакия е много силно. В същото време ситуацията е изключително лоша. Наистина е толкова важно, дори по време на извънредна ситуация, да отидете на църква дори с опасност от инфекция?

Доколкото ми е известно, антипандемичните мерки се спазват най-стриктно на църковни събития. Личният ми опит е дори, че вярващите сами са проверявали посетителите, за да дезинфекцират ръцете си, да имат воал и да пазят разстояние от пейките. За удоволствие - на съпругата буквално й беше позволено да седне на една пейка с мен, но трябваше да седне на другия край на пейката ... И когато критериите и броят на вярващите в Св. Месите бяха ограничени до минимум, вярващите се намръщиха, може би псуваха, но се подчиняваха на заповедите. Те не протестираха по улиците и не призоваха за падането на правителството.

Ще намерите паралели в света, в Европейския съюз?

Във Франция, където принципът на разделяне на държавата от църквите се спазва стриктно, вероятно е трудно да се говори за лобиране на местните епископи. Когато границата от 30 вярващи в Св. Литургия, независимо от размера на мястото за поклонение, френските епископи се обръщат към Държавния съвет, който действа като най-висшият административен съд във Франция. Присъдата на съда нарече ограничението от 30 души непропорционално на заплахата и поради това съдиите признаха заповедта на правителството за незаконна, нарушавайки сериозно свободата на култа. И само заради интереса - в присъдата на съда се посочва също, че подобни строги ограничения не се прилагат за никоя друга сфера на обществения живот.

Не е ли вярата ценност, която може да бъде преживяна вътрешно? Хората трябва да коленичат пред олтара?

Разбира се, вярата е вътрешна ценност, чиито последици се проявяват външно. Вярата обаче не е дадено нещо веднъж завинаги и трябва не само да се поддържа, но и да се засилва, подобно на други неща или даденост. И къде другаде има по-подходящо място от неговия източник - в Божия храм? Тук не става въпрос само за коленичене пред олтара, това е второстепенен въпрос, а основно за отслужване на Евхаристията. За вярващ католик е заповедта на Христос: „Направете това в памет на мен.“ И тази заповед се изпълнява именно чрез честване на паметта за неговата жертва, т.е. маса.

Както TV Lux, така и RTVS предлагат онлайн предавания на религиозни служби - не е ли достатъчно? Това не е достатъчен заместител?

През октомври словашките епископи предоставиха разпределение на задължителното участие на вярващите в неделните служби, което е валидно и до днес. В същото време те поискаха от рисковите групи вярващи да дадат предимство на гледането на услуги чрез средствата за масово осведомяване или Интернет. Това обаче не означава, че здрав човек не може при спазване на предписаните защитни мерки да участва лично в Св. маса. Въпреки че съвременните технологии правят възможно участието в излъчващи услуги, те никога не заменят личното участие.

Има ли форма на социализация или представяне за вярващите в църквата? Това не им пречи да се заразят точно там, в храма на Бог, когато очевидно дори Бог не може да се справи с това, което се случва тук.?

Не съм сигурен, че „Очевидно Бог не може дори да се справи с това, което се случва тук“, а точно обратното - вероятно само той може да се справи. И това е, мисля, мнението на повечето вярващи, не само католици. Тук обаче възниква парадоксална ситуация - от една страна има гласове, че църквите трябва да бъдат затворени, но от друга страна повечето от същите гласове питат саркастично, къде е Бог, когато не иска да ни помогне да победим пандемията от коронавирус . Не искам да навлизам в богословски тълкувания, но човекът е най-близък във връзка с Бог при честването на Евхаристията. Като добавим към това чисто светско измерение под формата на хигиена, не виждам причина хората да не ходят на църква за поклонение. Убеден съм, че всички там се молят не само за лични проблеми, но и за защита срещу евентуална инфекция и за прекратяване на пандемията.

Конференцията на словашките епископи чрез своя говорител насочи вниманието към уебсайтове, които според тях разпространяват лъжа и заблуди, конспирации. Лично аз, тъй като нямах представа за тях, те бяха насочени към тях. Страниците Gloria.tv, Christianitas, Alliance for Sunday, Light of the World, Infovojna, Free Transmitter, Researcher и Earth and Age също ви притесняват.?

Чух за всички споменати сайтове, посетих и някои, особено християнски. Проблемът с алтернативните медии обаче е по-широк, отколкото може да изглежда на пръв поглед. Мисля, че в обществото изчезна открита и фактическа дискусия, в която се чува и вторият глас. Етикетирането на опонента с негативни, дори унизителни изрази или подигравка на мнението му, според мен, проправя пътя за появата на такива медии. Не считам за правилно да ги забраняваме, затова приветствам работата на говорителя на KBS, който насърчава хората да избират добре своите източници на информация, но „не пречи на никого да чете и споделя това, което иска“, като същевременно „силно препоръчва хората да бъдат внимателни и да помислят няколко пъти какво си струва да споделят. ".

Смятате ли, че вярващите са толкова несправедливи, че трябва да им се каже: ваксинирайте се, не четете това!

Въобще не мисля така, тъй като не мисля, че родителите ми ме смятат за себеправедна, тъй като ми влагат сърцето да карам внимателно, когато се сбогувам. Това е нормалното отношение на любящия човек. Църквата обаче има не само правото да предупреждава хората, но и неин дълг. И накрая, говорителят на KBS споменава два настоящи примера в своето становище относно разпространението на дезинформация чрез Интернет и със сигурност има много, много повече, които вероятно са го накарали да напише становище. Това обаче със сигурност не показва некомпетентността на адресатите, а по-скоро родителското предупреждение, че караме внимателно.

Ултрахристиянските депутати (Вашечка, Заборска и други) замислят своята мисия в парламента като борба срещу аборта. Наистина е необходимо да се поляризира общество, което се бори с много по-големи проблеми?

И ние се върнахме към ценностите. От една страна, ние се борим със животозастрашаващата инфекциозна болест COVID-19, от друга страна, ангажираността за живота е „поляризиращо обществото“, а броят на жертвите е несравним. Някои членове на Европейския парламент също имаха въпрос за разрешаване на абортите в дневния си ред на изборите, докато други имаха въпрос за разрешаване на еднополови съюзи. Мисля, че фактът, че те излязоха с дневния си ред в началото на парламентарния мандат, е тяхното законно право. Тези теми винаги ще поляризират обществото и когато си спомням правилно, никога не е имало "подходящото" време да се обърна към тях - веднъж преди изборите, веднъж веднага след изборите, друг път имаше такъв крадец на дневен ред, друг път там беше проблем ... Лично аз не мисля, че дейността на християнските политици би затегнала борбата срещу пандемията, тъй като дори нямаше да ги ускори. И накрая, броят на други закони, приети по време на пандемията, е доказателство за това.

Свикваме да си пожелаваме нещо за празниците ...

През този период бих искал да обвиня всички за благословената и спокойна Коледа и наистина само най-добрите през 2021 година.