Нашите предци са преживявали различни житейски събития, но някои от тях не се променят. Подготвили сме за вас поредица статии за най-важните събития от живота на нашите предци, които откриваме във всяко родословие.

родословието

В тази статия ще се спрем на самото начало. За раждането и кръщенето на ново попълнение в семейството.

Раждане

В миналото, особено при предците на римокатолическата вяра, акцентът е бил върху голям брой деца, защото децата по това време са били приемани като благословия или дар от Бог. Открихме и други факти в родословието, в което са живели предците на калвинистки и евангелски села в Южна Словакия. Семейните двойки често имат само едно дете. В тези случаи ставаше въпрос за собственост, тъй като семействата се фокусираха върху образованието на единствения наследник на цялото имущество.

Въпреки високата раждаемост сред католиците, много семейства остават бездетни или само с малък брой потомци. Този факт до голяма степен беше свързан със смъртността на новородените, но също така и на самите майки. Смъртта на майките е причинена най-вече от болести, изтощение, лоша хигиена и грижи преди и след раждането. При новородени това може да е недохранване по време на бременност поради недохранване на майката.

Често виждаме в регистрите, че голям процент от децата не са доживели до пет години. Основната причина бяха различни епидемични заболявания, за които по това време нямаше ваксинация, но също така и липса на хранене. За съжаление дори такива събития са преживявали нашите предци.

По време на нашите изследвания в различни енории в Словакия, ние също се сблъскваме с кръщелни записи на близнаци, кръщенията на тризнаци са рядкост.

Неомъжените деца в родословието не са рядкост, писахме за тях в ТАЗИ СТАТИЯ . В селата извънбрачните деца обикновено се легитимират след известно време (бащата се записва - може да е в армията, например). В градовете се случвало господарите на къщата да имат „социално подредена“ връзка с камериерки и затова се раждали неомъжени деца. Ако една жена беше икономически несигурна, детето й рядко оцеляваше. За да избегнат срама от семейството на жената, те често бързо омъжили дъщеря си за друг мъж или я изпратили в друго село при роднини. Затова се случило така, че извънбрачни деца също се кръщавали в друга енория.

На практика многократно сме се сблъсквали със случая, че деца са родени преди брака на техните родители, така че първоначално те са били регистрирани в регистъра като незаконни и едва по-късно написани на ръка като легитимни и там е била записана датата на брака на родителите му.

По време на раждането жените в селата са били подпомагани най-вече от акушерката. От втората половина на 18 век бабите трябваше да посещават акушерски курсове в медицинските училища, напр. в университета в Трнава и следователно през 19-ти век се добавят баба баба. Разбира се, народните баби продължиха да работят по селата. Дори в началото на 20-ти век в селата са били призовавани да раждат само баби, а не лекари. В по-богатите семейства раждане, хирург-хирург или гореспоменатите баби са били призовани да раждат.

Самото кръщене се състоя в енорийската църква на енорията. Семейството било длъжно да кръсти новороденото възможно най-скоро, така че в няколко случая кръщението се състояло на същия ден като раждането. Понякога в кръщелния запис се появява бележка, че детето е кръстено от баба. Това е изключителен случай, когато детето се роди много слабо и не би оцеляло при пътуването до църквата или ако умре.

От практиката знаем, че е имало и случаи, когато регистрите са регистрирали раждането на дете, без да се посочва името. Причината беше, че тя нямаше време да се кръсти и умря веднага след раждането. В записа са посочени само датата, имената на родителите и бележка за смъртта му. Но това са само изключителни случаи. Обикновено, ако новородено почина веднага след раждането, то не е било кръстено и затова не е влизало автоматично в регистъра на кръстените.

Най-често покръстените родители идват на кръщението, както обикновено, придружени от други роднини. Понякога пет или шест кръстници са регистрирани в родословието при кръщенето на дете и не е трябвало да бъдат само аристократични семейства. Често е обичай кумовете да бъдат еднакви за много деца. Напр. в Замагури, който е просто северен Спиш, родителите не са участвали в кръщенето, но новороденото е било доведено до църквата от кумовете и бабата, която го е родила. След кръщението си той е доведен от родителите си като кръстен католик.

Кръщенията се състояха в дома на родителите и на тях присъстваха роднини от близкото семейство на бащата и майката на детето, родители на кръщене, съседи и баба. Твърди се, че мъжете не са ходили преди това на кръщенета и по-скоро е било въпрос на жени. Кръщенията бяха щастливи, танцуваха и пееха, за да бъде детето щастливо в живота.

По време на нашата работа виждаме различни истории на предци във всяко родословие и по време на изследванията осъзнаваме, че днес живеем в удобно време, където оборудваме много неща с едно щракване на компютър или мобилен телефон. Нашите предци са трябвало да работят ръчно и не са имали такива възможности за здравеопазване и това е било отразено в продължителността на живота им или на децата им.

В заключение, всичко, което трябва да направим, е да кажем, че нашите предци не трябва да съжаляват, но трябва да се гордеем с тях заради това, което всички те са преживели и че са ни оставили тук, техните потомци.

В следващата статия ще се спрем на темата за сватбата на нашите предци.