Братислава, 13 февруари 2018 г. (HSP/TK KBS/Снимка: Peter Zimen)

започва

Подготвителният период преди Великден е четиридесетдневен пост. Това е форма на покаяние не само в християнството, но и в други религии. По този повод ви предлагаме поредица от различни въпроси и отговори, които да ви помогнат да се ориентирате. Отговорите се основават на архива на TK KBS.

Това започва постната подготовка за Великден в Римокатолическата църква?

В Римокатолическата църква подготовката на Великия пост за Великден започва с т.нар Пепеляна сряда. Сряда е в седмата седмица преди Великден. Тази година се пада на 14 февруари.

На този ден се разпорежда постенето?

Да. Този ден е ден на строг пост и въздържане от месо.

За какви действия става дума?

На този ден свещеникът или дяконът прави пепел кръстния знак на челата на вярващите с думите: „Не забравяйте, че сте прах и се обърнете в прах“ или „Покайте се и вярвайте в Евангелието!“ Това действие обяснява и разликата между строг пост на този ден и строг пост на Разпети петък. Първият е постът на покаяние за извършените грехове („Съгреших и няма да ям, докато не го подредя.“) Вторият е постът, който Господ Исус споменава: „Но ще дойдат дни, когато младоженецът ще им бъде отнет; тогава ще постят ”(Мт 9: 9).

Откога знаем церемонията по пепелта върху главата?

Както е в гръкокатолическата църква?

Гръкокатолиците (византийски обред), които се придържат към григорианския календар, започват Великия четиридесетдневен пост два дни по-рано от римокатолиците (латински обред). Светата Четиридесет започва в понеделник и продължава до петък преди Лазаровата събота. Гръкокатолиците също броят събота и неделя в рамките на четиридесет дни след гладуването. Постът е период, в който вярващият трябва да се стреми към обръщане, промяна на ума, да медитира върху живота си, да плаче за греховете си. Само Седмицата е отделена за съзерцание и представяне на спасителното страдание на Христос. Тези факти са отразени и в богослужебния живот на византийската църква - в сряда и петък се отслужва литургията на предварително осветени дарове. В него осветените евхаристийни дарове се раздават на вярващите; богослужението няма анафора (евхаристиен канон) или преобразуване на свети дарове. Това е служба с най-силна евхаристийна почит във византийския обред. В същото време, за разлика от литургията на Св. Ян Златоустехо или Св. Василий Велики, съдържа много покаяли се елементи - особено дълбоки лъкове.

Каква е следващата история на Великия пост?

В Учението на дванадесетте апостоли (Didascalia apostolorum) от началото на III век се препоръчва 1-2-дневен пост (или 40-часов пост) преди кръщението и 2-3-дневен пост преди Великден. От този кратък пост постепенно се развива 40-дневен пост, който препоръчва на вярващите в началото на 4 век Св. Атанасий (296-373), Александрийски епископ и Св. Кирил Йерусалимски (315-386). Числото 40 имаше свещено значение: Исус Христос пости 40 дни преди публичната си поява (Марк 1:12; Мт 4: 1-11), в продължение на 40 дни водата покрива земята по време на потопа на света, в продължение на 40 дни Мойсей пости на планината Синай, 40 дни пророк Илия пътува до пещерата на планината Хорив, където Бог дойде при него и т.н. Оригиналните правила на гладно бяха много строги: те позволяваха да се яде само веднъж на ден. Освен това те бяха затегнати от въздържание, т.е. пълно въздържане от консумация на определени храни като месо, риба, мляко и млечни продукти (масло, сирене). Настоящите правила за пости и пости са въведени през 1966 г. от Апостолската конституция Poenitemini.

От кога до кога продължава периодът на гладуване?

Постите продължават в Римокатолическата църква от Пепеляна сряда до началото на вечерната литургия в памет на Господната вечеря на Велики четвъртък. Включва шест неделни пости. Доскоро първата неделя на Великия пост се наричаше Quadragesima (гръцки tesserakostes, т.е. 40 дни преди Великден, като Великден тук трябва да се разбира като Великден три дни, а не Великден). В началото на V век Св. Максим, епископ от Торино, представи триседмична предварителна подготовка. Три неделни дни преди Великия пост бяха наречени: Септугегесима (70-ия ден преди Великден - тази неделя беше известна у нас като „Девиатник“), Сексагесима (60-ия ден) и Куинкуагесима (50-ия ден). Заедно с 40-дневния пост те образуват 70-дневна подготовка, символизираща 70 години вавилонски плен. Папа Григорий I Велики (590-604) създава специални молитвени молитви за тези дни. Папа Александър III. (1159-1181) заповядва пеещата „Алилуя“ - както в 40-дневния пост - да бъде заменена с призоваването на Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae (Хвала на Тебе Христе, Цар на вечната слава). През 1969 г. тези литургични особености бяха премахнати и трите неделни дни бяха прекласифицирани в цикъла „през годината“.

Светият отец също дава посланието си да пости?