подготовка

В раздела за живота на гръкокатолиците, който е донесен от словашкия раздел на Vatican News, неговият автор Самуел Яканич SJ описва т.нар. Успение на Великия пост - двуседмична подготовка за празника Успение на Пресвета Богородица, който се чества на 15 август.

Една от типичните характеристики на богослужебната година във нашия византийски обред са четирите Велики пости, предшестващи честването на големи и важни празници. Тези периоди на пост са Филиповка преди празниците на Рождество, св. Четиридесет, преди Пасха, св. Павел, предвещаващи празника на апостолските князе Петър и Павел и накрая Успение, чието име е пряко свързано с църковнославянското име на празника Успение Богородично. В днешната статия ще разгледаме Успението на Великия пост, в което нашата гръко-католическа църква в Словакия ще влезе след няколко дни.

Постният пост, който в нашата среда се нарича още Спасивка, Похот преди Успение Богородично или Пост на Пресвета Богородица (от Църковнославянския благословен пост), започва на 1 август и завършва на 14 август, като по този начин продължава две седмици. Този пост е последният пост през литургичната година във византийската церемония, който в гръцко-католическата църква в Словакия, за разлика от църковната година в латинската церемония, приключва в последния ден на август. Той трябва да подготви верните за последните два от дванадесетте големи празника на църковната година, които са празниците Преображение Господне (6 август) и Успението на Пресвета Богородица (15 август).

Споменаването на четири периода на пост, които са запазени в нашата церемония и до днес и които повече или по-малко съответстват на четирите сезона, може да се намери в средата на V век в една от проповедите на Св. Лъв Велики: „Църковните пости се разделят на една година, така че всеки сезон да има предписан закон за ограничаване. Ето защо за пролетта има пролетен пост - Четиридесет, през лятото летен пост за Петдесетте, през есента има есенен пост - през седми месец и зима - зима. "

От тези думи св. Лева е ясно, че през V век Църквата е познавала тези четири периода на пост, тъй като византийският обред ги е съхранил и до днес. Друго, хронологично по-късно споменаване на четирите периода на Великия пост, а оттам и на Успението, може да се намери през втората половина на 9 век в едно от писмата на папа Николай I до българите, в което той пише: Великден, след петдесетата, преди Успението на Пресвета Богородица, а също и преди празника на Рождеството Господне “.

За интерес, можем да споменем, че първоначалните разпоредби от този двуседмичен пост са били много строги и в основата са копирали разпоредбите на Светата Четиридесет. Така че те бяха много по-строги от пост на Петро-Павловски или Филиповка. По време на Успенския пост, например, в понеделник, сряда и петък, само т.нар suchojadenije, т.е. изключително растителна храна без масло, а в събота и неделя е разрешена само растителна храна с масло и вино. Въпреки факта, че за хората от 21-ви век тези разпоредби звучат изрично монашески или прекалено строго, трябва да се добави, че в исторически план спазването на Успенския пост е улеснено от факта, че той попада в период, през който големи количества плодове и зеленчуци узряват през лятото.месеци.

Въпреки факта, че Успението на Великия пост не е изпаднало от нашата богослужебна година и е постоянна част от нея, в момента то не е обвързващо в нашата гръкокатолическа църква в Словакия и като вярващи гръкокатолици не сме обвързани от първоначалните строги правила споменати по-горе. В същото време обаче трябва да се добави, че тази оригинална практика на Църквата крие известна духовна и психологическа мъдрост, произтичаща от познанието за човешката вътрешност, която в хаоса на ежедневието често забравя най-важното в живота и се нуждае от вниманието й. фокусиран върху важността и красотата на живота с Христос, особено преди важни и големи празници.

По този начин предстоящото Успение на Великия пост фокусира вниманието ни тази година върху последните два големи и важни празника на нашата църковна година, които са празниците на Преображението Господне и Успението на Пресвета Богородица, които в своята най-дълбока същност и по този начин пълна имитация на Исус и преход към вечен живот без край в Божието царство. Ако си спомним тези важни и красиви факти, дори за миг, по време на тазгодишното Успение Богородично, този кратък период на пост ще изпълни своята цел и истински смисъл в живота ни.