В тази статия ще обсъдим правилата и ученията на Свидетелите на Йехова (известни като Свидетели на Йехова *), които причиняват усложнения при разследването на сексуално насилие над деца сред Свидетелите на Йехова. Благодарение на тази политика на „Стражева кула“ сексуалните нарушители не се наказват и могат да продължат да злоупотребяват с други деца свободно. Тези правила са:
- Правилото на двама свидетели
- Тригодишното правило
- „Светска“ мъдрост
Правилото на двама свидетели
До 2002 г. заповедите на лидерите на Свидетелите на Йехова диктуваха, че поне двама очевидци трябва да присъстват в един и същ акт на неморалност, за да потвърдят, че извършителят действително е извършил престъплението. Проблемът е, че логично в случай на сексуално насилие над деца почти никога няма двама очевидци. Това означава, че дори ако няколко деца обвиняват един и същ член на църквата, но той не признава, старейшините няма да предприемат никакви действия срещу такъв човек. Голям брой съдебни дела показват, че старейшините в църквите са знаели за много случаи на сексуално насилие, но в църквата не са предприемани действия, нито са били потърсени полицията или други отговорни органи.
Стражева кула от 1 ноември 1995 г. съдържа следните насоки относно твърдения за сексуално насилие:
Поради големия натиск и негативното обществено мнение срещу практиките на Стражевата кула беше направена малка корекция на правилото "двама свидетели". Писмото за възрастни хора от 24 май 2002 г. описва промяната, както следва:
,През последните седмици медиите в страните насочиха вниманието си към това как се разглеждат твърденията за сексуално насилие над деца в различни религиозни организации. Подобни доклади могат да накарат искрените хора да се запитат за практиките, следвани от Свидетелите на Йехова. Очакваме възрастните хора да разследват всички твърдения за сексуално насилие над деца. Вече има твърде много малтретирано дете. При оценяването на доказателствата обаче те трябва да имат предвид ясна библейска насока: „Не трябва да има нито един свидетел срещу човек за някакво прегрешение или какъвто и да е грях, + в случай на някакъв грях, който той извърши. В устата на двама свидетели или в устата на трима свидетели, въпросът ще остане твърд. “(Второзаконие 19:15) По-късно тази молба за разглеждане на показанията на двама или трима свидетели беше потвърдена от Исус. (Матей 18:16) Така, макар че старейшините разглеждат всяко обвинение, те нямат библейско право да предприемат църковни действия, освен ако нямат признание или двама достоверни свидетели. Но ако две лица са свидетели на различни инциденти на едно и също нарушение, техните показания могат да се считат за достатъчни за предприемане на действия. “- Писмо до старейшините - ДО ВСИЧКА КАМАРА В САЩ, 24. Май 2002 г.
По този начин ръководството стигна до заключението, че правилото "двама свидетели" вече може да бъде изпълнено по библейски начин, дори ако двама души са обвинени в два различни инцидента от едно и също деяние. В писмо от 2002 г. централата не посочва, че религиозните организации включват Общество на стражева кула, което създава впечатлението, че това са просто други религии, различни от свидетели. На фона на тези факти трябва да се види и тази промяна. По същество щабът признава, че стриктното им спазване досега на правилото за „двамата свидетели“ не е библейска наредба или напътствия на Йехова, а собствена погрешна интерпретация, която бележи живота на много жертви. Подобна уговорка обаче не е достатъчна, тъй като член на църквата може да продължи да насилва сексуално същото дете, ако не се намери друго лице, което да свидетелства срещу него или нея.
Църковният лидер се опитва да защити правилото за „двамата свидетели“ със следните стихове:
Това правило обаче не трябва да се прилага във всяка ситуация и при всякакви обстоятелства. Например, Второзаконие 22: 25-17 казва, че ако момиче е било изнасилено в поле, където никой не може да я чуе или защити, не са необходими други свидетели, които да осъдят извършителя:
,Ако обаче мъж намери момиче, което е ангажирано на полето и я хване и лежи с нея, мъжът, който е лежал с нея, ще умре сам и вие няма да направите нищо на момичето. Едно момиче няма грях, заслужаващ смърт, защото както мъжът се надига срещу ближния и го убива, да, душа, така е и в този случай. Намери я на полето. Момичето, което беше сгодено, изкрещя нямаше никой, който би я избавил. ”Второзаконие 22: 25-27
Дори самата организация не прилага тези стихове буквално, а освен това всички думи в споменатите стихове са адресирани към възрастни, а не към деца. Тъй като има свобода в начина на прилагане на тези стихове, няма съмнение, че докато е заложен животът и безопасността на детето, трябва да се вземат всички предпазни мерки за защита на детето при първите признаци на опасност. Това е естествено и очевидно нещо, което всеки нормален човек би направил и дори не може да бъде експерт в областта на сексуалното насилие над деца.
Вместо да дава приоритет на безопасността на децата, ръководството изисква догматично спазване на правилата. Малките деца, които са били жертви на сексуално насилие, обикновено не могат сами да повдигнат обвинение. Настояването за стриктно спазване на правилото "двама свидетели", ако сексуално малтретирано дете е сексуално малтретирано, е нереалистичен фарисейски закон. Исус осъди сляпото подчинение на закона и каза, че любовта винаги трябва да бъде над всеки закон. Той също така нагледно демонстрира тази същност пред очите на фарисеите, когато изцели човека в събота. (вж. Йоан 5: 6-11; 9: 14-16; Матей 12: 9-14) За фарисеите това беше нарушение на закона, а за Исус проява на любов. По друг повод фарисеите разкритикуваха учениците на Исус, че късаха уши в събота. Исус обясни на фарисеите, че „съботата започна да съществува поради човека, а не човекът поради съботата. (Марк 2: 23-27) По този начин законът е даден за защита и полза на хората, а не за хората да служат на закона догматично с цената на застрашаване на живота и безопасността на децата. Придържането към правилото "двама свидетели" в случай на обвинения в педофилия е именно фарисейският подход, който Исус осъди. Публикуване на свидетели ,Ела и бъди мой последовател " заяви следното:
В своите публикации водещата църква често съветва християните да се питат, когато вземат решения: Сякаш Исус действа по въпроса? Горните текстове показват, че за Исус законът на любовта има предимство пред всичко останало, включително закона на Мойсей. Следователно въпросите са релевантни: Би ли искал Исус да се прилага фанатично препоръката му за присъствието на двама свидетели, дори в ситуации, когато е извършено престъпление като сексуално насилие над дете? Щеше ли да настоява, въпреки че знаеше в каква трудна ситуация се намира едно дете, което не само че никой не вярваше в опита, но и нямаше начин да докаже престъпление, защото никой друг не беше там? Дали Исус би искал ненаказаният извършител да продължи да извършва престъплението, тъй като организацията не е бил докладван на съответния орган? За Исус това би било доказателство за любовта към ближния?
Водещата църква много обича да критикува фанатизма на фарисеите през 1 век. но само в много случаи, включително и това, той се вмъква в същия фанатизъм, който причинява на хората травма през целия живот. Правилото за „двамата свидетели“ трябва да бъде разумен принцип, който да помогне за предотвратяване на несправедливостта. Догматичното му спазване обаче води до точно обратното. Например:
- Извършителят е обвинен, но само от един човек, така че той остава ненаказан и може да продължи да извършва зли дела.
- Обратната ситуация: невинен човек е обвинен от двама души и по този начин може несправедливо да бъде наказан.
Сексуалното насилие над деца е област, в която възрастните хора нямат квалификация или опит, така че винаги трябва да присъстват експерти и квалифицирани органи. Широко признато е, че защитата на децата е от първостепенно значение. Декларация на ООН за правата на детето (Декларация за правата на детето ), която беше официално приета през 1959 г., потвърждава, че детето се нуждае от специална защита. Декларацията гласи:
,2. На детето се предоставя специална закрила и се изисква от закона и други средства да се развива физически, психически, морално, духовно и социално по здравословен и нормален начин при свободни и достойни условия. При приемането на закони висшите интереси на детето трябва да бъдат основното съображение.
8. Детето при всички обстоятелства ще бъде сред първите, на които ще бъде предоставена закрила и помощ. “ДЕКЛАРАЦИЯ ЗА ПРАВАТА НА ДЕТЕТО (приета на 10 декември 1959 г.), на словашки: DEKLARACIA_PRAV_DIETATA.pdf
Насоките, предоставени от Главния щаб на Йехова, продължават да се провалят, когато в ръководствата за възрастни хора се посочва следното:
Противоречив подход
Ръководството настоява безрезервно, че двама очевидци са условие за предприемане на правни действия срещу сексуалното насилие над деца. От друга страна, свидетел може да бъде дисквалифициран за блудство, когато няма очевидци и доказателства. В статия от „Стражева кула 2018“ се посочва, че неженена двойка, която прекарва нощта заедно, може да бъде изключена само въз основа на „косвени доказателства“:
,Въпроси от читатели
Необходимо ли е да се създаде правен комитет, ако двама неженени от противоположния пол нощуват при неподходящи обстоятелства? Да. Ако няма смекчаващи вината обстоятелства, ще бъде създаден правен комитет въз основа на силните страни косвени доказателства, че е настъпила сексуална неморалност. “Стражева кула, 2018, юли, стр.32
Удивително и в същото време абсурдно е, че в случай на сексуално насилие над възрастно дете не се предприемат действия срещу педофила, освен ако не присъстват двама или трима очевидци, но в случай на съмнение за предбрачен секс не може да присъства свидетел и "косвени доказателства" са достатъчни.
Тригодишното правило
Още по-противоречиво правило на църковния лидер, което е остро критикувано в съдебни спорове срещу организацията, е правилото "три години". Това правило позволява на свидетел, който е извършил сексуално насилие над деца, да продължи да служи като старейшина, ако е признал поне 3 години след извършване на деянието.
Книга, организирана за Благовещение на Царството и създаване на ученици (Организация за проповядване на царство и създаване на ученици) гласи:
,Ако човек е служил като старейшина или служител, извършил е сериозен грях, въпреки че е бил преди няколко години, носи известна степен на наказание, тъй като е продължил в такава позиция, въпреки че е знаел, поне за известно време, че той е бил дисквалифициран. оправдан. (1 Тим. 3: 2, 10; Тит 1: 6,7) Такова лице трябва да информира правния комитет, че не отговаря на изискванията и трябва да подаде оставка. Тъй като той не го направи по това време, сега той ще бъде отстранен от тази позиция. " Организация за проповядване на царство и създаване на ученици, 1972, с. 170, параграф 2
Терминът „преди няколко години“ беше обяснен накратко в публикацията Служба на Кралството, като "повече от две или три години":
,Какво се разбираше под [израз] преди няколко години в книгата Организирано, на страница 170, параграф 2? Това показва повече от една или две години. Може да се отбележи, че не се е говорило преди много години. Така че това не е точният брой години, но повече от две или три години. Не е било предназначено братът да се върне в далечното минало и да върне престъпленията, за които се е покаял преди години, които бяха ясно простени от Йехова и вече не бяха извършени ... Ако един брат служи вярно в продължение на няколко години, за да види доказателства за благословията на Йехова, защо трябва да подаде оставка сега?„Служба на кралството, 1972 г., октомври, стр. 8
Това беше потвърдено и в шаблона за оратори за Училището за служба на Царството (Училище за Царството) през 1992 г. Виж проектобр. 6-E, стр. 7
Опит на свидетел от Австралия:
,Лично аз се възползвах от това правило. Когато служих в Бетел през 1994 г., признах на старейшината във Ветил греха, който бях извършил през 1990 г. Тъй като аз и другата страна бяхме в министерството в продължение на три години, старейшината реши, че Йехова е простил това безразсъдство и повече предприето е действие. “(опит, публикуван на jwfacts.com, 2007)
,Светска „мъдрост
Целият проблем с педофилията в организацията се изостря от общия възглед за „светската“ мъдрост, който водещата църква редовно представя:
,Така че Бог няма нищо общо с този свят. (Йоан 18:36; 1 Йоан 2: 15-17) Ето защо Библията говори за два вида мъдрост - „мъдростта на Бога“ и „мъдростта на света“. Стражева кула, 1992 г., 15 септември, стр. .19, параграф 2
С подобни изявления свидетелите биват обезкуражавани да посещават „светски” експерти от страх, че могат да бъдат повлияни от „сатанинския свят” и да им дават съвети, които не биха били в съответствие с разпоредбите на организацията. За сравнение обърнете внимание на следния цитат от гореспоменатия брой на „Стражева кула“:
,Помислете за случая на Дони. Твърди се, че е имала хранителни разстройства и е отишла при съветник - очевидно съветник със съмнителни способности „Стражева кула, 1995 г., 1 ноември, стр. 29
Разбира се, трябва да се внимава и при избора на „съветници“. Но нещо друго е да се създаде черно-бял биполярен образ на света, където всичко освен мантинелите на организацията е „светско“, повлияно от „духа на света“ и Сатана. Следователно свидетелите се насърчават да отидат при старейшините на църквата с техните проблеми. Жертвите на сексуално насилие почти винаги са били обезкуражавани от възрастните хора да се свържат с полицията или специалисти в тази област. (вж. статията Съдебни дела) Възрастните хора нямат професионално обучение в области като брак, пристрастяване към алкохол/наркотици и в крайна сметка не по отношение на това как да се лекуват жертвите на сексуално насилие или как да разпознават индикации за злоупотреба. Те се движат само в рамките на информацията, предоставена от църковния водач. Правилникът на организацията изостава значително от професионалното отношение към жертвите на сексуално насилие. Това може да се види и на примера на средата, в която сексуално малтретирано дете трябва да се справи със своя случай. Обикновено е сам в затворена стая с поне двама или трима по-възрастни, възрастни мъже, което е обичайна практика при решаването на подобни въпроси на църковно ниво. И както беше споменато по-горе, жертвата се очаква да се изправи лично срещу обвиняемия.
Формулярът, който старейшините трябва да попълнят в случай на сексуално насилие над деца, включва въпроса:
,Колко старейшини смятат, че жертвата е била някак виновна или е участвала доброволно в делата? “
Целият формуляр може да бъде изтеглен в PDF на тази връзка: Злоупотреба с деца-наблюдателна кула-telememo-1993.pdf
Списък на използваната литература:
- Стражева кула, 2018, юли
- Стражева кула, 1995 г., 1 ноември
- Стражева кула, 1992 г., 15 септември
- Организация за проповядване на царство и създаване на ученици, 1972 г.
- Kingdom Service, 1972, октомври
- „Ела и бъди мой последовател“, 2007
- Пасище на Божието стадо, 2010
- Декларация за правата на детето, 1959 г., ноември
Всички изображения се използват за критика и са взети от следните източници: https://www.jw.org/sk/publikacie/casopisy/strazna-veza-studijne-vydanie-jul-2018/
Бележки под линия
- * Свидетелите на Йехова смятат, че терминът Йехова е унизителен.