Лурд, 22 август 2020 г. (HSP/christianitas.sk /Foto:wikipedia.com)

фатима

На 20 февруари Църквата чества паметта на Св. Зюмбюли Марто, овчарка от Фатима, на която се появи Дева Мария. Родена е на 11 март 1910 г. в Алжустрел, част от Фатима, Португалия. Хиацинта Марто е единадесетото и последно дете на Емануел Пиетро Марто и Олимпи де Хесус

Заедно с брат си Франтишек и братовчедка Лусия тя е едно от децата, които се появяват във Фатима по време на явленията, които са се случили между май и октомври 1917 г. Тя се разболява по време на бурна епидемия от испански грип през 1918 г. и умира на 20 февруари 1920 г. в Дона Болница Estefânia в Лисабон, на девет години и на единадесет месеца. Брат й Франтишек я предшества на 4 април 1919 г. И двамата са провъзгласени за блажена Св. Йоан Павел II. 13 май 2000 г. и канонизиран от папа Франциск точно седемнадесет години по-късно на същия ден.

Останките от Зюмбюл Марто са поставени на обществено почитание в базиликата на Розария на Дева Мария във Фатима, в параклиса вляво от главния олтар. По повод литургичната памет искаме да се задълбочим в личността на едно от трите деца на Фатима. Така че нека поговорим за малкия Зюмбюл. Сестра Лусия от Фатима описва една малка светица в своите „Спомени“, очертавайки с един щрих нейния характер: „Зюмбюлът беше много живо дете, както много други деца, и също доста недосегаемо. Когато играехме заедно, тя винаги трябваше да избира играта ".

По някаква причина, която Лусия не знаеше, Хиацинта и Франтишек предпочитаха да играят с нея, отколкото с други деца. И след това: „Зюмбюлът е дете само от години. В останалото тя знаеше как да практикува добродетели и да показва на Бог и Пресвета Богородица любовта си чрез жертва “. Със сигурност привиденията накараха момичето да узрее в дейностите, които вече притежаваше по детски.

Нека сега разгледаме накратко някои от характеристиките на нейната личност преди явяванията: Тънкостта на нейната душа: веднъж дете, което присъства на урок по катехизис, даден от майката на Лусия, обвини другото дете, че казва нецензурни думи. Майката на Лусия строго укорила детето, като му казала, че подобни думи не са позволени и че това е грях и че Исус не го харесва и че изпраща в ада този, който прави грях и не се изповядва. Тези думи се врязваха дълбоко в съзнанието на Хиацинт, че тя вече не искаше да играе с децата.

Любов към Разпнатия Исус: Зюмбюлът хареса играта на покаянието. Един ден Лусия трябваше да избере покаяние за Зюмбюл. Лусия й каза да прегърне и целуне брат си, който беше близо до нея, но тя отказа, като каза, че по-скоро би дала целувка на Разпнатия, който виси на стената, казвайки: „Ще дам на Господа всички целувки ти искаш." Поглеждайки кръста с Разпнатия, Хиацинт пита Лусия защо Господ е бил прикован към кръста и защо е умрял за нас. Така Лусия, която научила „Господната история“ от майка си, започва да я разказва на малките си братовчеди. Когато Хиацинта чула Господното страдание, тя се раздвижила и започнала да плаче. След този разказ тя няколко пъти помоли Лусия да повтори нейната история и, плачейки горещо, каза: „Горкият Исусе! Никога няма да извърша никакъв грях! Не искам Господ да страда повече! ”

Чувствителност: малкият Зюмбюл се радваше да ходи през нощта пред къщата пред къщата, да гледа красивия залез и звездното небе. Тя беше развълнувана от красивите пълноценни нощи. Лусия продължава: „Състезавахме се, за да можем да броим звездите, които наричахме лампите на ангелите. Луната беше лампата на Дева Мария и Слънцето на Господ Исус. Ето защо Зюмбюлът понякога казваше: „Харесвам повече лампата на Дева Мария, която не гори и не слепи, точно като Господната“.

Медитация върху ада: след първото откровение Зюмбюл остава изумен от факта, че много души отиват в ада, защото никой не се моли за тях и не прави жертви. От този ден нататък цялата броеница започна да се моли заедно. Всъщност тримата овчари преди явяванията, за да могат веднага да започнат да играят, се молеха на Светата Розария, казвайки просто здравей Мария, здравей Мария, здравей Мария! Когато стигнаха до края на мистерията, те казаха просто: Отче наш! След явяванията те също започнали да правят малки жертвоприношения, които в началото се състоели в даването на храната им на овцете. Визията на ада е коренно променила Зюмбюла.

Видението й беше като предупреждение, чрез което тя се чувстваше отговорна. Тя често си мислеше за голямото страдание на проклетите. Винаги беше наясно с все по-дълбоката и по-дълбока сериозност на молбата на Дева Мария да прави жертви и казваше: „Какво състрадание изпитвам към душите, които отиват в ада! И онези хора там, живи, които изгарят като дърва за огрев! ” Тогава тя коленичи със скръстени ръце и започна молитвата, на която ги научи Дева Мария: „О, Исусе! Прости ни вината ни, спаси ни от адския огън, доведе всички души в рая, особено тези, които имат най-голяма нужда от тях ".

Виждането на децата за ада беше специална благодат. Лусия призна, че Хиацинт е бил проникнат от духа на смъртността и покаянието „чрез специалната благодат, която Бог е възнамерявал да й даде чрез Непорочното Сърце на Дева Мария“, особено „гледайки към ада и виждайки нещастията на душите, попадащи в него“. Благодатта, която Дева Мария дари на тези деца за особената любов, която имаше към тях, за да станат вестители на тази истина един ден. Интересно е това, което Лусия добавя: „Дори благочестивите хора не искат да говорят с децата за ада, за да не ги плашат. Бог обаче не се поколеба да го покаже на три деца, едното от които едва на 6 години. Бог знаеше много добре какъв ужас ще предизвика у тях, до степен, че бих се осмелил да кажа, че те ще отслабнат от ужас. " Дева Мария не се страхуваше да разкрие подобен факт на трите малки деца.

Зюмбюлът имаше три специални любови:

- Любов към грешниците: заради любовта към грешниците тя беше находчива в многото жертви, които можеше да направи. Когато ядеше овце, вместо това ядеше дъбови жълъди. Когато Лусия я смъмри, като й каза да не ги яде, защото бяха много горещи, тя отговори: „Именно защото са горещи, ям ги - за обръщане на грешниците“. Така че трите деца от Фатима се съгласиха, че всеки път, когато се срещнат с бедните, те ще им дават храна, докато ядат жълъдите. Лусия казва: „Зюмбюлът изглеждаше ненаситен да прави жертви“.

- Любов към Светия Отец: Друга голяма любов на Зюмбюла беше Светият Отец. Зюмбюл се „влюбил“ в Светия Отец, когато тя имала видение за него в третата част на мистерията. Дева Мария вече е казала: „Светият отец ще трябва да страда много“. Обаче овчарите не знаеха кой е Светият Отец. Името обаче направи голямо впечатление на Зюмбюл. Веднъж, когато тя беше с малките си другари в кладенеца на семейство Марто и Франтишек и Лусия отидоха да вземат див мед, Хиацинта получи видение. Тя извика Лусия: „Не сте ли виждали Светия отец?“ Не, отговори Лусия. „Не знам как се случи. Видях Светия отец - казва Зюмбюл - в много голяма къща. Той беше на колене на масата и плачеше. Отвън имаше много хора, някои хвърляха камъни, други ругаеха и съгрешаваха. Горкият Свети отче! Трябва много да се молим за него! “.

- Любов към Непорочното Сърце на Мария: след като се разболя от „испанския грип“, Зюмбюл получи всички страдания от любов към Непорочното Сърце на Мария. Въпреки че знаеше, че ще умре и ще трябва да страда много, тя каза: „Сега ми липсва малко, за да отида в Рая“. И обръщайки се към Лусия, „Вие оставате тук, за да кажете на света, че Бог иска да установи в света почит към Непорочното Сърце на Мария. Когато трябва да говорите за това, не се крийте. Кажете на всички, че Бог ни дарява благодат чрез Непорочното Сърце на Мария, за да бъде измолено от тях, че Сърцето на Исус иска Непорочното Сърце на Мария да бъде почитано в Сърцето му. Нека да поискат мира на Непорочното Сърце на Мария, защото Бог й го е поверил! Иска ми се да можех да вложа в сърцата целия пламък, който гори в гърдите ми и чрез който толкова обичам сърцето на Исус и Мария! “. Любовта й към сърцата на Исус и Мария я насърчи да прави постоянна жертва.

Сега да преминем към последния период от живота на Зюмбюл, когато тя трябваше да бъде лекувана в болница заради болестта. Тук Дева Мария й се явява неведнъж и й поверява много неща, които след това тя говори на нейното „кръщелно“ - така тя нарича майката Годиньо, сирачето на „Дева Мария от чудесата“ - която след това пише това, което разказва Зюмбюл . По време на този период на болест Дева Мария е помагала на малкия Зюмбюл. Можем да научим няколко урока от тези видения:

а) Греховете, които най-много пращат хората в ада, са греховете срещу чистотата. Момиченцето свидетелства, че Дева Мария се е появила отново при нея и каза, че грехът, който води повечето хора към проклятие, е грехът на плътската похот, че е необходимо да се откажем от лукса, че не е необходимо да се втвърдяваме в греха, тъй като хората са направили досега и че това е покаяние е необходимо.

б) след това говори за обидни моди, които ще обидят Бога, нещо, което се противопоставя на Бог, който няма мода. Зюмбюл каза: „Ще има обидни моди, които силно ще обидят нашия Господ“, а също и „Църквата няма мода. Нашият Господ е винаги един и същ. "

в) Малкият пастир също говори за войните, казвайки, че те са наказание за греховете на хората: „Греховете на света са много големи и заслужават наказание. Дева Мария каза, че в света има много войни и разногласия: войните не са нищо друго освен наказание за греховете на света. Дева Мария вече не може да държи ръката на своя любим Син над света ".

г) Необходимо е покаяние: ако хората се покаят, Господ пак ще им прости, но ако не променят живота си, ще е необходимо наказание. Когато човек стане глух за гласа на Бог, който предупреждава, тогава Господ използва тези начини, дори много болезнени, за да разтърси човек в неговата духовна летаргия, за да може да се покае за собствените си грехове и да промени начина си на живот. Тогава наказанията могат да изчезнат.

д) Както вече видяхме, вечността направи голямо впечатление на Зюмбюл. Тя каза: "Ако хората знаеха какво е вечността, как щяха да направят всичко възможно, за да променят живота си!" Дева Мария каза, че причината много души да отидат в ада е, че не мислят за вечен живот. Те не мислят за това, което идва след смъртта и затова отиват във вечността по несериозен начин.

Други отражения на зюмбюл:

е. Те не знаят какво ги очаква! ”.

ж) "Ако правителството остави Църквата сама и даде свобода на светата религия, тогава тя ще бъде благословена от Бог".

з) Тя каза на своята "кума": "Кумо моя, моли се много за грешниците ... моли се за свещеници ... моли се много за религиозни ... моли се много за правителства ..."

i) По отношение на свещениците и религиозните, тя каза: „Свещениците трябва да се занимават само с въпроси, касаещи Църквата и душите. Свещениците трябва да бъдат чисти, много чисти. Неподчинението на свещениците и религиозните служители към собствените им началници и към Светия Отец е много в противоречие с нашия Господ. ".

Тогава Хиацинт отново се обърна към своята „кума“, казвайки: „Скъпа кумо, бягай от лукса, не търси богатство, обичай голяма бедност и мълчание. Имайте много любов дори и с лошите. Не говорете зло на никого и бягайте от онези, които клеветят съседа ви. Имайте много търпение, защото търпението ще ни отведе на небето! “В същото време той добавя:„ Исус е много доволен от смъртта и жертвата. Бих искал да отида в манастир, но обичам да отида в Рая по-рано. За да бъдеш посветен човек, човек трябва да бъде много чист по душа и тяло. ".

Зюмбюлът отнема завинаги. Оперирана е на 10 февруари. Трябваше да изтърпи много, защото не можеха да я приспят с упойка. Дадоха й само местна упойка, която й причини изключителна слабост. Това, което я предизвика най-много обаче, беше унижението да я видиш съблечена. Майката на Годиньо, която й е служила до момента на операцията, отбелязва, че Хиацинт много е плакал, когато е видяла собственото си тяло в ръцете на лекарите.

Резултатът от намесата изглеждаше обнадеждаващ. Отстраниха две ребра от лявата страна и раната беше толкова голяма, че беше възможно да се вкара ръка в нея. Тя страдаше от огромна болка, която се подновяваше всеки път, когато заздравяваше раната. „Да, Дева Мария! Джудж, Дева Мария! ” беше единственият й камък. Или: „Търпение, всички ние трябва да страдаме, за да дойдем на небето“. Никой не я чу да се оплаква. Тя изтърпя всичко с предаването на светиите: да изкупи, както Исус, не за собствените си грехове, а за греховете на другите. Сега повече от преди тя можеше да каже на Исус: „Сега можеш да обърнеш много грешници, защото страдам много!“.

Четири дни преди Фатимската бяла дама да я заведе на небето, тя отне цялата си болка. „Сега - доверява се на Майка Годиньо - вече не се оплаквам. Дева Мария се появи отново при мен и ми каза, че скоро ще дойде да се омъжи за мен и да премахне цялата ми болка. ".

Най-накрая пристига на 20 февруари, денят, определен от Дева Мария от Кова д’Ирия, за да дойде и да се ожени за своя малък приятел от Фатима. Беше петък преди Великия пост.

„На 20 февруари следобед, в шест часа вечерта, момичето каза, че се чувства зле и копнее да получи тайнствата“, отбелязва доктор Лисабоа. Те извикаха пастора на църквата на ангелите д-р Перейра дос Рейс, който я изповяда около осем часа вечерта. Казаха му, че момичето я призовава да й доведе викарий, но пасторът не се съгласил, тъй като все още не бил видял критично състояние отвън. Той обеща да доведе Исус при нея на следващия ден. Зюмбюлът отново я призова да приеме Светото Причастие, като каза, че скоро ще умре. И наистина, към десет и половина вечерта тя спокойно пусна духа, без да приеме вятъра ".

През нощта на 20 февруари Дева Мария се спуснала за последен път, за да посети болните и се върнала на небето с чиста душа, оставяйки земята и останките от девата си останки за спомен. Останалите пациенти продължиха да спят. Само младата медицинска сестра Аврора Гомес, която Хиацинта обичаше да нарича „моята Аврорина“, я наблюдаваше отблизо. Така се изпълниха думите, които малката Зюмбюл каза „кръстена“ в един от последните дни на изгнанието си на земята: „Ще се върна във Фатима, но само след смъртта си“. Предсказанието на Зюмбюла се сбъдва по-късно, на 12 септември 1935 г., когато епископът от епархията на Лейра решава да пренесе останките на малкия Зюмбюл на гробището във Фатима.

Статията първоначално е публикувана на christianitas.sk

Можете да намерите още статии на религиозни теми в категорията Worldview.