бебето

На 13 юни паметта на Св. Антон Падуански, свещеник и учител на Църквата. Предлагаме статия, публикувана в списание Slovo mezi nami.

Свети Антоний Падуански е много популярен светец, но малко от нас познават добре живота му. Знаем, че той е покровителят, за който искаме помощ при намирането на изгубени неща. Но защо всяка статуя на Свети Антоний държи детето Исус на ръце? Можем да очакваме да бъде показан да държи изгубен куп ключове! Нито бихме се изненадали да го видим да държи Библията, тъй като той беше един от най-известните библейски учители на своето време.

Но защо бебето Исус? Какво ни казва това за Антон? В този францискански проповедник имаше нещо, което би могло да ни помогне да прегърнем по-твърдо Исус?

Той видя голяма светлина

Вероятно най-очевидната причина Антон да бъде изобразен с детето Исус произтича от инцидент, случил се в края на живота му. Пост в Падуа, Италия, той беше толкова изтощен, че отчаяно се нуждаеше от време и място за почивка. Той следваше изключително строга програма в продължение на четиридесет дни: проповядваше от около шест сутринта до девет, след което отслужи литургия. Веднага след това той влезе в изповедалнята и остана там до късно през нощта. Едва тогава той си почина и се нахрани. (Напомням ви, че евхаристийният пост преди светата литургия започна в полунощ по това време.)

Събирачите отвели изтощения Антон в Кампосанпиеро, град на няколко километра от Падуа. Те останаха в имота на граф Тис, който благодарение на дисциплините на Антон се отвърна от развързан живот. Благодарение на него той беше построил скромна резиденция за братята си - включително среща за Антон, за да не се налага да лежи на влажната земя.

Една нощ, когато минавал покрай къщата на Антон, той видял силна светлина, идваща отвътре. Опасявайки се, че гори, той веднага се втурна в стаята. Вместо огън обаче той видял Антон да стои и да държи бебето Исус. Както е типично за мистичните преживявания, Антон, засрамен да го види в такава близост с Исус, принуди Тиса да му обещае, че няма да каже на никого това, което е видял до смъртта си. Тисо спази обещанието си, но когато разказа историята след смъртта на Антон, новината се разнесе като горски пожар.

Той влезе в тялото

Събитието в граф Тиса доказва колко важно е било детето Исус за опита и разбирането на Евангелието на Антон. И това не е изненадващо, защото той беше францисканец. В края на краищата един от белезите на св. Франциск беше вярата, че Бог наистина е приел човечеството ни, като е дошъл на света като един от нас.

Ето защо Свети Франциск празнува Коледа в Гърция в продължение на една година, като подготви жива рождественска сцена. Затова той също непрекъснато размишлявал върху Христовата страст. В тези два момента най-ясно е да видим Исус като човек. Винаги, когато Франциск размишлявал върху тези мистерии, той задълбочавал любовта си към Господ. Неговите последователи са запазили тази традиция и до днес. Францисканците все още действат и разпространяват благочестие при яслите и благочестието на Кръстния път.

Антон беше истинският син на Свети Франциск. Той не спираше да проповядва за Исус, идващ в плът - това послание беше особено важно за хората по негово време. По това време в Италия и Франция се появява ерес, която отхвърля доброто на материалния свят. Албигенизмът - както го наричаха - само отново обърка една по-стара ерес, наречена манихейство. Тези ереси твърдяха, че във Вселената има две сили, едната добра, а другата злата. Това, което е духовно, е добро и чисто, докато това, което е материално и физическо, е зло и нечисто.

Вярата на християните обаче е различна. Бог създава отново и отново в сътворението на света, „добре е, хубаво е, много е добро“. Светът и всичко в него е добро, защото Бог го е създал по този начин.

Светът разкрива Божията доброта

Когато Антон проповядваше, той винаги възхваляваше добротата на творението по различни начини, черпейки много примери от природата. В една дисциплина той обясни: „Дървото се състои от пет части: корени, ствол, клони, листа и плодове ... Доброто, здраво дърво е символ на добра воля, което също трябва да съдържа пет елемента, за да бъде добро: корените на смирението, багажникът на послушанието, клоновете на милосърдието. любов, провъзгласителни писма и сладкия плод на съзерцанието. "

В друга по-цветна аналогия той оприличава Дева Мария със слон: Както слонът се страхува от най-малката мишка, така и Мери, която е гигант по своята добродетел и сила, се страхува от най-малкия грях! Тези примери показват как Антон високо цени и оценява доброто на света - защото това наистина ни помага да разберем Бог. Светът не противоречи на Бог, той е откровение за Божията доброта.

Когато Бог ни изпрати Своя Син - истинско дете, което св. Антоний твърдо прегърна - Божията доброта се прояви още по-добре тук на земята. Исус не се свени от този свят: той стана част от него. Друг францискански богослов, Джон Дънс Скот, каза, че дори човечеството никога да не е съгрешило, Исус пак ще се роди на този свят. Той ни обичаше толкова много, че искаше да участва в нашата човечност.

Какво голямо смирение!

Антон, подобно на своите колеги францисканци, изпитваше голяма радост от всичко, което Бог беше разкрил от природата - някои от които той преживя при срещата си с детето Исус. Бог беше толкова смирен, че вместо да изисква поклонение, Той самият стана послушен. Вместо да изисква уважение, той стана малък като безпомощно дете и беден. Антон използва тази изумителна истина, за да научи слушателите си как да се съобразяват по-добре с Бог. Той молеше онези, които бяха изпълнени с гордост: „Моля, слезте, защото Исус слезе и се смири“.

Веднъж той се помоли: „Дърводелец и бедна девица. О, първата! О, последният! О Господи на ангелите! Подчинен на дърводелеца. Бог на вечната слава, покорен на клетата дева! Някой да е чувал за такова нещо? ”

Понякога използваме упрека: "Какво мислиш, че си Бог?" Тези думи налагат възгледа, че сме по-подобни на Бог, когато имаме сила. Вярно е обратното. Колкото по-смирени служители сме, толкова повече приличаме на Бог.

Смирението на Антон

Ако всичко това е вярно, защо Антон получи привилегията да запази бебето Исус само до края на живота си? Той проповядваше за Христос и добротата на този свят през целия си живот. Защо Исус чакаше толкова дълго?

Това е свързано със сърцето на Антон и неговия духовен път. Когато Антон беше млад, той влезе в августинския орден в родния си град Лисабон. Искаше да се посвети на съзерцанието, но семейството му все пак го посети и наруши спокойствието му. Затова Антон поиска да отиде в друг августински манастир в Коимбра (тогавашната столица на Португалия). Той намери мир тук, но беше обезпокоен и разочарован от многото конфликти, които съществуват в общността.

По това време Антон се срещна с група францисканци, които избраха да проповядват в Мароко. По-късно, когато били измъчвани, той присъствал, за да приветства останките им. Неговият пример го впечатли толкова много, че той реши да се присъедини към францисканците. Искаше да отиде в Мароко и да умре там като мъченик. Но когато пристигна, той дори не можа да напусне пристанището, защото имаше висока, изтощителна треска - вероятно тежък пристъп на малария - и не беше в пълно съзнание в продължение на седмици.

Той го обясни като Божи знак да се върне у дома и се качи на кораб, плаващ за Португалия. Корабът обаче загуби курс при буря и кацна в Сицилия. Тук той се срещна и се присъедини към францисканците, които бяха избрали да се срещнат с братята в Асизи. В края на събранието всички братя се разпръснаха по домовете си, но Антон вече нямаше дом. Един от началниците на францисканците забелязал това и го поканил да приеме длъжност в провинцията си, защото се нуждаел от свещеник, който да се грижи за група братя отшелници. Антон се присъедини към тях с голяма радост. Най-накрая имаше време за съзерцанието, за което винаги е копнял.

Но останалото не продължи дълго. Братята бяха поканени на ръкополагането и когато проповедникът не дойде, началникът на Антонов му заповяда да проповядва каквото има в сърцето си. Дисциплината му беше толкова красива и дълбока, че запечата съдбата на Антон. Той прекара остатъка от живота си в скитане, проповядване и преподаване.

Бебешко сърце

Антон не би избрал нито една от тези дейности. Но желанието му да служи на Божията воля беше по-голямо от желанието му да изпълни собствените си планове. И така, вместо да продължи усилията си да развива благочестието си според собствените си идеи, той позволи на Бог да избере по-добър дял за него. Този акт на подчинение - многократно подновяван в продължение на много години - го направи по-опростен и по-подобен на децата, разчитащи на Божието провидение. Напълно възможно е това да обяснява защо му е дадена привилегията да приеме Исус като смирено, невинно, любящо дете. Самият Антон отговаря на тази идея. Той позволи на Божията любов да премахне всички бариери, които биха могли да му попречат да бъде толкова детски, колкото детето Исус, което държеше на ръце.

Докато медитираме върху силата и смирението на Исус, Бог ни призовава да пречистим сърцата си от всичко, което ни пречи да се предадем на Него. Той иска да станем като деца, за да можем да приемем Исус със същата простота и искрена преданост като Антон. Тогава хората, които ни виждат - както граф Тисо видя Антон - ще знаят, че ние също държим Исус в ръцете и в сърцата си.

Отец Джуд Уинклер, OFM Conv.

Източник: Дума между нас, не. 12/2005, 6-та година (съкратено)