Алиансът за семейството, кандидатите за президент, както и други християнски активисти се борят за идеала на християнското семейство, който трябва да бъде твърдо вкоренен в Конституцията на Словашката република. Замисляли ли сте се някога за какво става въпрос? Какво е традиционното семейство и какво ни казва човешката история?

патрик

Казва се, че семейството е основата на обществото и държавата. Също така се казва, че семейството е в криза поради относително висок процент на разводи или поради изискванията на ЛГБТИ общността. Подобни и подобни изявления за семейството се превърнаха в основата на политическите програми на много християнски организации и политици. В следващата статия ще се опитаме да разкрием истинската причина за така наречената „семейна криза“. Преживява ли семейството истинска криза или е елементарно непознаване на историята на социалния свят, онези хора, които с гордост заявяват, че знаят рецептата за щастливо общество?

Как е изглеждало семейството в миналото?

Появата на бюрокрация и социалната държава

С развитието на социалната държава отговорността за социалното осигуряване беше поета от държавата. Това, което в миналото беше семейно, се превърна в дневен ред на държавните агенции и застрахователните компании. Семейството загуби още една от традиционните си привилегии. Достъпът до основно социално осигуряване е достъпен за всеки гражданин. Вече не е икономически необходимо да има семейство, а да има редовен доход и номер на социално осигуряване.

Какво традиционно семейство?

Привържениците на „традиционното семейство“ се позовават на модела на семейните отношения, където съпрузите живеят в едно домакинство и отглеждат свои или осиновени деца. Такова семейство се счита за еднородно с предварително определени роли на пола, бащата е хранител на семейството, а майката се грижи основно за възпитанието на децата и управлението на домакинството (наричано равенство в многообразието). Мъжът е представител на рационалното мислене и решителност, жената е емоционален компонент. Децата посещават училище и се подготвят за бъдещата си работа, при момичетата акцентът е върху майчинството. [4]

„Когато казваме семейство, обикновено имаме предвид семейство, изградено върху брака на мъж и жена, където децата имат възможност да видят моделите на любяща майка и баща. (.) Въпреки това започнаха да се появяват и популяризират нови теории за обществото, които изобщо застрашават този споделен възглед. (.) Някои от тях обаче поставят под въпрос основните човешки ценности като живота, брака на мъж и жена, или правото на родителите да отглеждат децата си или необходимостта децата да растат в стабилно семейство заедно със своите майка и баща. "
Декларация за алианса като семейство

Митът за традиционното семейство

Социализацията на децата и образователната система, продължаваща от ранна детска възраст до зряла възраст, нови възможности за работа, възможност за финансова независимост, възможност за семейно планиране и социална сигурност на държавата са само част от многото постижения на съвременността, които ни принуждават да преразгледа идеалната идея за „традиционно семейство“. Нито историческата подредба на семейството, нито настоящата подредба на семейството не могат да се впишат в идеала за семейството, разбран по този начин. Семейството не е в криза, а в естествено развитие. Обръщайки се към традиционалистите, провъзгласяващи завръщане към традиционното семейство, Антъни Гидънс заявява: „Завръщането към традиционното семейство вече не е възможно, просто защото в обичайната идеализирана форма, за която привържениците на традицията изповядват, то никога не е съществувало; имаше твърде много авторитарни черти, за да може отново да използва този модел. “[5]. Обикновените средновековни и модерни семейства не признават възможността за професионално обучение, свободен избор на професия или избор на партньор в живота въз основа на любовта.

Какво модерно семейство?

  • Семейството се създава на базата на свободен избор и емоционална привързаност, а не въз основа на икономически интерес, както е било в миналото.
  • Семейните отношения стават равни, традиционните патриархални семейни отношения западат, партньорите имат равни права и не са обект на очаквания, основани на религиозни или социални предразсъдъци.
  • Семейството не е пречка за индивидуалността, човек може свободно да реши каква професия иска да упражнява в бъдеще, как, къде и с кого иска да живее в бъдеще. Семейният произход вече не предопределя съдбата на човека в същата степен, както в миналото.

Форми на семейството

Брак

Според социолозите бракът се определя като социално признат сексуален съюз на двама души, обикновено от различен пол. Бракът и семейството не са едно и също. Бракът може да се разбира като правен акт, докато семейството е социална констелация. Както посочихме по-горе, между хората се формират разнообразни взаимоотношения. Да се ​​твърди, че съществува универсален модел на семейството, съобразен с всички хора в различни житейски ситуации, е утопия. Европейската култура е убедена, че разведените, както и самотните родители, хомосексуалистите и хетеросексуалите заслужават еднакво уважение, отношение и, доколкото е възможно, безпроблемен достъп до равни права. Бракът е институция, създадена от правната система, не е дадена биологично или „естествено“. Следователно можем да коригираме определението за брак по всяко време според текущите нужди и консенсус в обществото.

Политически утопии на християнските идеалисти

Усилията за „спасяване на семейството“, провъзгласени от християнските политици, могат да се разглеждат като желание за по-добре организирано общество. Разбира се, всеки път носи нови предизвикателства, промени, но и разочарования. Много от нас не могат да се справят с бързата и динамична промяна, затова посягаме към спасителния круг под формата на мечти и идеали. Призивът да се върнем към „традиционното семейство“ е политическа утопия, която няма подкрепа в историята или в момента. Християнството проповядва примерен живот, който трябва да бъде модел за подражание на другите хора. Какво се случва, ако тази идея бъде възприета от хора, които вкарват религиозни идеали в държавния апарат и обявяват своите желания за универсални норми? Нереалистичните утопии не са осъществими в обществото, историята показва, че те често са много опасни.

В следващата част на Christian Hell ще научите как християнските организации използват демагогията в своя полза.

„Авторът на голямо американско проучване казва, че има качествена разлика между живота на децата, растящи в гей и хетеросексуални семейства, но не обяснява защо има разлики. Изумително е колко уверено християнските организации манипулират резултатите от изследванията. На няколко реда те могат да ви дадат ясно обяснение и веднага да направят политически изводи. "