изненадваме

Лучия Полакова от гимназия „Ладислав Новомески“ в Сеница спечели още един от бонусите в есето „Ян Йоханидес 2020“.

Изненадваме се. Изненадани сме от собствените си действия 3

Есето е вдъхновено от идеята: Мислехме, че сме в състояние да създадем истинска любов и когато най-накрая беше създадена ситуацията, в която трябваше да я осъзнаем, установихме, че не можем. Започнахме само да сме зле.

(Роман №, Колективна работа на Ян Йоханидес, том 1, публикувано от Koloman Kertész Bagala, Братислава 2014 г., стр. 266)

Има сравнително много възможности в живота, когато се създава благоприятна ситуация за постигане на целта. Предимно се проваляме точно на това място. Ще спрем да вярваме, ще загубим смелост и тогава ще се втурнем само в потоците от реакции на околната среда, угризения, но преди всичко ще се отдалечим от целта си.

Всеки пробив, всяка промяна, която е необходима, дори ако първоначално можем да се усъмним, не е лесна. Промяната, освен че придобива различен характер, означава и имплицитна способност за адаптиране. Изявлението на Ян Йоханидес за невъзможността на човечеството да се отърве от негативното поведение и повтарянето на едни и същи грешки може да се приложи към различни житейски ситуации: от лични до глобални.

Любовта е нещо, което е много трудно да се опише. Това е усещане, което всички имаме в себе си. С него контактуваме от почти дете. Любовта е синоним на силни емоционални връзки, на обич, на максимално добро, което ни дава надежда, върви напред, свързва хората и осмисля живота.

Както в поетичния размисъл на Мирослав Валек: „Животът е просто носене на лампа в тъмна стая: винаги малко светлина от малко по-различна страна. „1 Ние смятаме любовта за такава светлина. Топлината излъчва от нас, когато я усетим. Енергията ни зарежда и ни принуждава да правим чудеса и промени. Без любов под каквато и да е форма, ние не сме щастливи, загубени сме, сами сме.

В личния живот на всеки индивид, във всяка общност, във всяка страна и през цялата история винаги е имало събития, които са възниквали само чрез вяра в по-добро утре, благодарение на вярата в принадлежността на хората, решителността и солидарността. Вече знаем, че не е изключение, ако в началото има решителност и морално високо дело, но в целта откриваме значителна степен на трансформация на първоначалната идея или не сме в състояние да докараме идеята си до целта.

Нежната революция от 1989 г. може да се счита за типичен пример за нашата история. Продължителна липса на свобода, страх, невежество на гражданите, коварно използване на власт - всичко това бяха последствията, които подтикнаха обществото към действие през ноември 1989 г. Какво обедини хората в квадрати, имаше желание за промяна. Вече не искаха да се изправят пред опасността на Държавна служба за сигурност, бяха уморени да обясняват непрекъснато, да доказват невинност, да защитават себе си и семейството си, не искаха да бъдат в клетката на социализма. Протестите във всяко село в тогавашна Чехословакия имаха много сходен характер. Протестите бяха ненасилствени, макар че не може да се каже, че са минали без насилието на властта, която безмилостно се стреми да задържи комунистическата държава начело. Като цяло хората вече не искаха насилие, не копнееха за драстични преврати. Но те копнееха за нещо ново. След демокрацията. Те бяха държани от атмосфера на смисъл, любов, надежда, солидарност и промяна. Дори революционните песни уловиха желанието за промяна и нашите родители ежедневно си обещаваха по площадите да създадем общество на любов, уважение, толерантност, уважение: „Обещахме любов, обещахме да кажем само истината, обещахме да издържим, обещахме нов ден. "2

Днес песента на Иван Хофман се счита за официален химн на революцията и в повратния момент от ноември - декември 1989 г. тя изразява убеждението на целия народ. Стиховете и тоновете бяха знак за надежда за повечето. Нежната революция успя да ни обедини във вярата в доброто и любовта сред хората, но не всички събития бяха положителни. След много години на желязната завеса, натиска на силата и еднообразието, не бяхме подготвени за такава промяна. Провалихме се както в гражданско, така и в политическо отношение и само започнахме да бъдем зле. Установихме, че не можем да го направим и тази силна връзка се скъса. След ангажиментите, поети в края на 1989 г., започнаха трудните 90-те. Фехтовалството и причините, свързани с него и неговото управление, глобализацията, която дотогава не познавахме и следователно не успяхме да я използваме добре. Национализмът като продукт на новата свобода, чиито корени се връщат към настоящето, до окончателното разпадане на Чехословакия. Но също така следващата ера на финансовата олигархия, мафията и манипулацията на обществото, ние считаме, че всичко това е абсолютно отричане на истинската любов. Всичко беше легализиране на ерата на злото.

Може да се твърди, че любовта и силата на солидарност, които хората са придобили по време на нежната революция, бързо са изчезнали. Желанието за управление, алчността за собственост и пари и качеството на егоизма успяха да променят напредъка на двете страни в не най-добрата посока. Доказателство за това е недопускането в Европейския съюз през следреволюционните години.

За щастие, въпреки негативните ефекти от нашата циклична история, ние постигнахме големи промени без използването на груба сила. И защо най-накрая загубихме смелостта да продължим в правилната посока? На ясен въпрос не е лесно да се отговори. Човечеството все още се развива и нито едно общество през нито един исторически период все още не е достигнало морално съвършенство или дори не се е приближило до тази цел.

Можем обаче да се научим и да избегнем грешките от миналото, като се стремим да бъдем толерантни, да не разпространяваме омраза, да бъдем смирени, но също така да сме разумни и да се опитваме да разглеждаме ситуацията с разум. Нека разпространяваме любовта, която имаме в себе си, да не се отказваме от страха и да станем зли!

1 - Валек, Мирослав: Skľúčenosť. В: Точно така. Сеница: Хеви, 1995. 148 с., ISBN 80-85518-87-2
2 - Хофман, Иван: Обещахме любов [акорди и текстове на Supermusic] [онлайн]. www.supermusic.cz, [цит. 2020-02-13]. Предлага се онлайн.
3 - „Изненадваме се. Изненадани сме от собствените си действия. Често сме коварни за себе си. “Йоханидес, Ян: Наказателно престъпление. Братислава: Slovenský spisovateľ, 1995. 96 с., ISBN 8022006653

Есе за ценностиписателят Марек Вадас:

Лучия Полакова избра цитат за любовта, към който учениците най-често посягаха, но тя адаптира своето есе към нея по нетрадиционен начин. Вместо лични размисли за интимните отношения, тя преведе изявлението на Йоханидес към глобални проблеми - мислейки за нежната революция и последвалите исторически събития.

Идеалът на свободата свали силата на бившия режим на площадите в атмосфера на любов, надежда и взаимна солидарност. Вярата в доброто и любовта обаче бяха разкъсани от нашествието на свободата, свободния пазар и глобализацията, за които не бяхме подготвени и бяха последвани от политически и граждански провали. Връзката на солидарността се скъса и дойдоха тъмните времена на национализъм, фехтовка, олигархия и мафия.

В езиково и композиционно умело есе Лусия разсъждава защо не сме били в състояние да продължим в правилната посока, за която сме мечтали на площадите след революцията, и призовава за толерантност, смирение и любов.