Ще започна този блог нестандартно. Взаимствам теорията за глобалните метафори от един известен автор на мотивационни книги. [1] Той казва това това, което използваме метафори, влияе върху поведението ни, очакванията ни към другите хора, формира нагласите ни в живота. Вероятно ще има нещо в него, тъй като езикът като инструмент, който оформя обществото и поведението на хората, може да бъде намерен в няколко публикации. [2]
В различни форми съм срещал глобална метафора, използвана от няколко лекари, за да обясни защо не харесват жените да излагат свои собствени идеи за това как трябва да изглеждат здравните грижи при раждането.
„Не казвам на механика как да го прави, когато ще ремонтирам трансмисията в колата си.“
Нека разгледаме отделните роли:
Лекарят = Автомеханик, експерт с опит (бих го сменил тук)
Жена (раждане)= Auto (предаване) - нещо, което трябва да се поправи
Собственикът на колата, който решава до коя услуга да отиде = Жена? Нейният партньор? Външни обстоятелства?
В тази метафора жената (раждането) се възприема като нещо повредено, което трябва да се поправи. Лекарят се възприема като автомеханик, който знае как да поправи нещо лошо. Не е напълно ясно дали самата жена решава кой механик/лекар да повери като счупено нещо на ръцете си.
Според мен това е характерно, защото тези опции ще бъдат много малко - ако изобщо можем да говорим за някакви опции. Така че, ако бременната жена се възприема като разглезено нещо, означава ли това, че бременността е заболяване, което трябва да се лекува? Раждане? Тук ще се спра за момент върху втората и третата глобални метафори, които също имат редица вариации.
„Днешните жени не могат да раждат.“ И „Лекар ражда“
Лекарят = който действа, който ражда
Жена = пасивна, некомпетентна (счупена) версия на идеалната жена
Какви метафори използват жените? Много често се среща метафора, при която жените възприемат пасивно и приписват активна роля на лекаря.
„Кой те роди?“ „Лекарят, който ме роди“
Лекарят = който действа, който ражда
Жена = тази, върху която се извършва дейността, раждането
Както в първия случай, жените понякога сравняват лекарите с друга професия, а себе си с нещата. В този случай обаче те не се възприемат като счупени неща, които трябва да бъдат ремонтирани и не възприемат лекарите като хора, които са ги ремонтирали.
- Отнасяше се с мен като касапин с парче месо.
"Отидох там като теле да заколя"
„Чувствах, че са ме разбили на хиляди парчета“
Ролите в този случай са както следва:
Лекарят = месар - този, който реже, реже, чупи
Жена = нещо, животно, очакващо смърт, месо от мъртво нарязано животно
Докато в първия случай, когато жената се възприемаше като нещо, лекарят беше този, който поправи грешното. В този случай лекарят е този, който завинаги приключва това, което е било живо и оставя неживо парче месо или нещо счупено, което никога не може да бъде поправено. Може ли да се каже, че тези, които възприемат жените като счупени коли, са и тези, чиито жени тогава възприемат като месари? Не, няма. Това обаче е причина да се замислим дали метафорите, в които сравняваме раждащите жени с нещата, не оказват влияние върху поведението на здравните специалисти до такава степен, че те наистина да ги третират като парчета от неживата материя при предоставянето (здравни грижи).
Тялото на жената не е потребителски продукт и раждането не е прекъснато предаване
Раждането е интимно и значимо събитие за много жени в живота. Дали достойнството на жената е било запазено по време на раждането, как е била общувана, лекувана, участвала е в процеса на вземане на решения и т.н., е било пряко засегнато от самочувствието на жената и качеството й на живот. Така че всеки, който иска да направи семантични аналогии между раждането и счупената скоростна кутия, трябва първо да помисли за това. Дали автосервизът третира трансмисия по време на ремонт, може да има такова далечно въздействие върху собственика на собственото достойнство на собственика на автомобила. Дали сравнението на живо разумно тяло с нежив обект с полезна стойност има място в метафорите относно човешкия живот.
Бременните и родили жени, дори тези, които са изправени пред различни здравословни усложнения, са до голяма степен хора. Проницателен, чувствителен и автономен. Едва тогава могат да последват диагнози, прогнози и предлагани процедури. Ако и двете страни осъзнаят, че човекът е на първо място, тогава една от страните няма да се страхува да говори за своите нужди и идеи, а другата страна ще приветства такъв разговор. Тъй като той ще знае, че се грижи за определен човек, и за да го направи правилно, трябва да знае неговите нужди.
[2] напр. Ефект на Луцифер от Филип Зимбард
корекция: Даниела Сакачова