Медиите го забелязаха само за нещастния жокер на европейските избори, но историята на Мириам Лексман е много по-разнообразна. Нейни роднини бяха тормозени от комунистите като студент, съосновател на младежката организация KDH, през последните години тя работи като директор в американската неправителствена организация.

Мириам Лексман (KDH) стана най-големият губещ на изборите за евро. Поради конфискувания закон той може да встъпи в длъжност само след евентуалното оттегляне на Великобритания от ЕС. В профилно интервю за Denník N тя говори за дисидентско семейство, за Ян Чарногорски, с когото се е запознала по време на предишния режим, за основаването на младежката организация KDH и за дезинформацията, с която се е справяла като директор в престижен Американска неправителствена организация.

На сайта си пишете, че произхождате от дисидентско семейство. Какво точно означава това?

В семейството имаме силна история за прадядо ми, отец Николас Джоузефин Лексман, представител на доминиканския орден, който спаси много животи по време на войната. В скривалището си в Кошице той крие християни и комунисти, които са заплашени със смърт. Той беше човек с голям дух, основава театър и няколко оркестъра, основава и различни технически асоциации, където преподава на мъже и жени нови знания. Построил е покрит пазар, който все още стои в Кошице, защото не му харесва фактът, че хората стоят там в калта по време на дъжда. Той беше много гъвкав, тъй като първият свещеник в Кошице караше кола, посвещава се и на спортни полети, снима, прожектира неми филми.

Каква беше следващата му съдба?

По време на така наречената варварска нощ през 1950 г. той е арестуван и отвлечен в трудов лагер в Кралики в Моравия, където комунистите поставят най-опасните свещеници от тяхна гледна точка. Умира две години по-късно в резултат на малтретиране.

Защо той попречи на комунистическия режим?

През тази нощ комунистическият режим отмени почти всички заповеди в страната. Тъй като отец Лексман беше свещеник с голямо влияние, той беше отведен в лагер, където режимът беше изключително суров. Той работеше в общности, които бяха много критични към новата ситуация. Въпреки натиска от Държавната служба за сигурност, по време на литургията той прочете пастирско писмо, получено на тайна епископска конференция в Прага. И той не беше сам от нашето семейство, което се определи толкова ясно. Той имаше няколко братя и сестри, които станаха монаси и също бяха арестувани след февруари 1948 г. Друга такава история беше човекът на братовчед на майка ми. Той прекарва девет години в Яхимов за укриването на няколко избягали свещеници. В нашето семейство борбата с комунизма се превърна в голяма тема.

злото
Микулаш Йозеф Лексман е един от най-важните доминиканци в Словакия, в края на Втората световна война той крие хора в криптата на доминиканската църква в Кошице, през 50-те години е интерниран, в резултат на което умира. Фотоархив М. Лексман

Как се отрази на вашето семейство?

Родителите ми имаха проблеми да стигнат до колеж. Чичо Юрай Лексман не беше приет дори след няколко опита, дори напусна гимназията без препоръка да бъде приет в университет. Днес той е уважаван професор. Отец Юджийн беше освободен поне за физика, тъй като децата от такива семейства все още имаха право да се присъединяват към природните съюзи. Майка ми Марта не беше взета в гимназията. По-късно обаче тя успява да завърши и в училището я преподават словашки език и физическо възпитание. Така че родителите ми не се оказаха някъде в котелното, но не можаха да израснат в професията си.

Кога за първи път започнахте да възприемате тези връзки?

Бях част от подземната църква от ранна възраст и се движех сред хора, които бяха близки до католическото несъгласие. И накрая, Франтишек Миклошко принадлежи към разширеното ми семейство. Като членове на подземната църква се срещахме в къщи, където се молехме и четяхме Писанията заедно. На тези срещи бяха обсъдени и условията по това време.

Така че не ставаше въпрос само за религията.

Например, хората разговаряха заедно за това как да бъдеш истински гражданин и свободен човек, а не просто да бъдеш инструмент на комунистическия режим. Вечер се слушаше „Свободна Европа“, Ватиканското радио или „Гласът на Америка“. Баща му е бил разпитван няколко пъти на „Февруари“ (днешната Рачанска - бел. Ред.), Където се намира централата на Държавна служба за сигурност, тъй като е участвал в контрабанда на „забранена“ литература и е бил в контакт с политически затворник и бивша Харта 77 говорител Вацлав Мали, който днес е епископ. Хората от тази общност са работили върху самиздат, превеждайки тайно чужда литература, дублирайки филми или записвайки религиозна музика - дори модерна музика. И след това тайно разпространиха тези записи. Пеех и в такъв таен хор. Това усилие завърши с демонстрация на свещи през 1988 г., за да се изрази недоволството на гражданите от потискането на техните религиозни и граждански права.

Така че вероятно сте имали различно детство от връстниците си.

Израснах в Братислава в края на 70-те и 80-те години, когато вече не се провеждаха най-суровите репресии. Просто трябваше да внимавам да не говорим в училище, че отиваме на църква, а изобщо не за нашите „домашни“ срещи. Особено майка ми, която беше учителка, можеше да има проблеми с това. Например, когато отидохме на литургия, трябваше да се разделим и да отидем постепенно. Бяхме доста голямо семейство - родители, аз и трите ми сестри. Ако всички излязохме на улицата в неделя сутринта хубаво облечени, веднага щеше да стане ясно на останалите къде отиваме.

Какво взехте от този период?

Благодарение на този опит като дете знаех, че израстваме в несправедливо общество, което трябва да се промени. Самият факт, че не можехме свободно да изповядваме вярата си, беше решаващ за мен.

Освен Франтишек Миклошек, срещнахте и други дисиденти?

Нашето семейство се запозна добре с Ян Чарногорски, аз учих в гимназията със сина му.

Не мога да не попитам: какво ще кажете за сегашните възгледи на Ян Чарногорски? До безкритичното възхищение на режима на Путин, до признаването му за Мариан Котлеба или словашките военнослужещи?

Виждам голямо несъответствие между това, за което се е борил, и това, за което се е застъпвал