На практика цялата икономика на римската цивилизация стоеше и падаше върху несвободната работна сила - робството

просто

На практика цялата икономика на римската цивилизация стоеше и падаше върху несвободната работна сила - робството. Повече от пет века тази система поддържа десетки милиони хора на три континента в подчинено положение, застанали в стълба точно над животните - т.е. на ниво говорещ инструмент.

Робството, разбира се, не е било нещо ново в древни времена и може да се каже, че е толкова старо, колкото самата цивилизация. От древен Шумер до съвремието, когато робският труд е формално нелегален, все още има трафик на хора, детски труд и експлоатация.

Икономиката на робството

Настоящото изследване на системата на робството в Римската империя подчертава римските завоевателни войни, които през 2 век пр.н.е. л. доведе до ускоряване на икономическата трансформация на Италия. Римските победи увеличили бавно нарастващия брой роби, чийто растеж дотогава се основавал на естествено възпроизводство.

С развитието на градовете и градските пазари потреблението на (не само) земеделски култури се увеличава, което заедно с притока на капитал от завоевателните войни поставя значителни изисквания към свободните фермери, които по този начин създават търсене на евтина работна ръка в селско стопанство. Следователно цялата система се основава на няколко области на търсене и предлагане, като се фокусира върху професионалните и демографските недостатъци на Италия и съответно на цялата нарастваща Римска империя.

Римската икономика се основава до голяма степен на земеделие с основни продукти като ечемик, пшеница, вино, масло и текстил. По-голямата част от продукцията вече е била консумирана от производителите и само част от стоките са достигнали пазара. Независимо от това, римската икономика беше сложна и динамична - градовете като преразпределителни центрове и търговията се развиха с безпрецедентна скорост по време на съществуването на Римската империя.

Относителната политическа стабилност, стабилната валута, инфраструктурата и правоприлагането помогнаха. Този икономически растеж беше възпрепятстван от технологичните граници, ограничената специализация и намаляващите добиви от земята, докато робството беше първите две, които помогнаха за решаването на първите два проблема.

Социален статус

Робите бяха често срещана част от ежедневието в Римската империя. Те са служили в домакинството, селското стопанство, мините, армията, в производството, услугите, строителството, но също и като регистратори, учители и градски служители. Посочва се, че робите биха могли през 1 век н. л. съставляват 1/3 от населението на Италия, но в Египет например само 1/10 и в цялата Римска империя 1/5 от над 60 милиона жители.

Подчиняването на едно лице на друго, социалното и юридическото неравенство бяха повсеместни. По този начин робството не се счита от мнозинството от населението за нещо лошо, а нещо необходимо.

Робите принадлежаха към най-ниските слоеве на обществото и дори освободените престъпници се радваха на по-голямо уважение. Те нямаха права, нямаха семейство за създаване и собственост. Животът им беше напълно контролиран от собственика им, за когото робите бяха "само" говорещи неща (res). Господ можеше да ги убие (поне до Империята) безнаказано.

Въпреки че робите можеха да свидетелстват в съда, показанията им нямаха никакво значение, освен ако не бяха подложени на тежки изтезания. Условията им на живот (особено в мините и селското стопанство) бяха трудни, а животът им кратък.

Единственият път, когато статутът им се подобри, беше празник, наречен Сатурналии. Първоначално това беше еднодневен празник, празнуван на 17 декември. По-късно (след 45 г. пр. Н. Е.) Сатурналиите са удължени до 23 декември и дори по-късно до 30 декември.

Техният характер би могъл да се сравни със съвременната Коледа - веселие, раздаване на подаръци, банкети и временно „равенство“ на роби и техните господари.

Как да стана роб

В древния свят човек може да стане роб по повечето начини по три начина:

1. Между другото (във войната, от пирати, различни разбойници). По този начин вероятно повечето хора са влезли в робство. Само по време на Първата пуническа война (264 - 241 г. пр. Н. Е.) Римляните, според преувеличени доклади, са поробили до 75 000 победени врагове.

Гай Юлий Цезар дори трябваше да пороби един милион души по време на галските войни (58-50 г. пр. Н. Е.), А император Траян доведе до 500 000 военнопленници на римския пазар като част от завладяването на Дакия (105/106 г. пр. Н. Е.). Дори латинското наименование на роба "servus" произлиза от глагола "servare", което означава да спасявам, съхранявам.

2. Като сте родени в робско семейство, или роби. Нямаше значение кой е бащата. Когато се раждаше робско дете, тя винаги имаше робски статус на майка си. Vernae, както се наричаха тези потомци, понякога имаше по-добър социален статус в семейството.

3. В резултат на дългове или присъди. Бащата на семейството (pater familias) имаше неограничена власт над децата си и, ако нямаше друг изход, той можеше да ги продаде в робство. Алтернативно самият длъжник може да попадне в т.нар дългово робство, където той отново се освободи, след като дължимата сума беше изчислена. Този метод е официално забранен през 326 г. пр. Н. Е. л., но дори тогава в Римската империя има задлъжнело робство.

С развитието на градовете и профилирането на търговията броят на специализираните пазари на роби нараства. Най-известният и най-големият оперира на егейския остров Дилос (Делос), където нови „стоки“ са донесени от пирати. Въпреки това, в почти всеки по-голям град в Римската империя робите се продаваха голи, с голи знаци, висящи около вратовете им, изброяващи техните сили и способности, полезни на потенциален купувач, който имаше шест месеца да се оплаче от „скрити грешки“.

Твърди се, че император Август налагал два процента данък върху всеки продаден роб. Това отглежда пет милиона сестри годишно в касата, което се равнява на 250 000 роби, продавани в Римската империя всяка година.

Имена

Като неща (res) робите не са имали право на собственото си име (номен), но са получили някои - или от продавача, или от купувача. Например робите, продавани на пазара в Ефес, са били най-често извиквани от търговец, район на произход/залавяне или място на покупка. Имената им обаче биха могли да бъдат получени и от митологията, животни, растения и т.н.

Гръцките имена доминираха, но това не означаваше, че повечето роби са първоначално от елинистическия Изток. От 28 000 документирани имена на роби и освободители в Рим, „само“ 500 са имали варварски произход (Анина, Ибу и др.), 2/3 са имали гръцки (напр. Евхарис, Хермес), а останалите латински (Феликс, Примус, Фортунат и шушулка.) произход.

Как да станете свободни

В древен Рим е имало правен акт (манумисио), който позволява на робите да станат свободни. Свободата може да бъде предоставена на роб от неговия господар (например дори по последната воля), но по-често самият роб я е спечелил или е купил в по-късните периоди на Римската империя. Пускането може да се осъществи по няколко начина:

1. Използване на пръчка (per vindictam), когато свободен гражданин докосва роб със специална пръчка и го обявява за свободен. Освен ако робите не се противопоставиха на робите, робът стана свободен.

2. С влизане в списъка на свободните граждани (на преброяване). И двата метода престават да се използват по време на империята.

3. Завет (тестване) a

4. Пред събраната общност от вярващи (в еклезия), което се е случило от 4 век n. л. и най-често в църквата.

Новопридобитият статус може да бъде ограничен по някакъв начин (например чрез наследствени права или чрез приспадане на част от печалбата). Освободеният роб често приема името (когномен) на бившия си господар, а децата на роба придобиват граждански права при раждането си, което им позволява да се интегрират в римското общество.

Бившият господар на роба става негов покровител и освободеният (libertus) трябва да запази своята лоялност и уважение, в противен случай господарят може да го пороби отново (revocare in servitutem). Самият освободен човек може дори да притежава роби, като примера на C. Caecilia Isidore, който притежава над 4000 от тях.

Въстание

В древен Рим робството буквално е било наука. И до днес са проведени някои дискусии за най-добрите методи за правилното управление на роби - регулиране на най-подходящата диета, облекло или опит за повишаване на тяхната мотивация чрез добавяне на свободно време, по-добра диета, но също така и как правилно да се засече разделяне между техните роби, за да не могат да се бият с господаря си.съединете се и се разбунтувайте.

Въпреки че древното робство не се основава предимно на принадлежност към определена етническа група, според римляните някои етнически групи са имали предпоставки за определена дейност (например галите за скотовъдство) и следователно произходът (natio) е споменат в пазар на роби. Указанието за произход имаше и друго предимство, купувачът успя да избегне евентуални неудобства (а също и възможен бунт), като притежава роби от различни етноси.

През 1 век н. л. сенатът предложи всички роби да бъдат маркирани с отличително облекло, за да могат веднага да бъдат разпознати. В крайна сметка тази идея е изоставена, тъй като самите роби ще могат да осъзнаят броя си и да се разбунтуват. Бунтовете на роби не бяха често срещани, но най-вече много опасни.

Най-известни са въстанията, водени от Юн през 135 г. пр. Н. Е. л. в Сицилия и Спартакисткото въстание от 73 г. пр. н. е. л. Не винаги обаче то е имало характер на въоръжено въстание. Робите биха могли да протестират срещу съдбата си още по-незабележимо - чрез забавяне на работата, кражба, отсъствие или саботаж.

В случая със Спартак това не е опит за промяна на системата за владетел на роби, а за придобиване на свобода със сила. Тракийският гладиатор, който преди това е служил в римската армия, ръководи въстание със 70 до 120 хиляди роби, но и недоволни безплатни занаятчии.

Той успява няколко пъти да победи римската армия и да се пребори за Северна Италия, където е на свобода. Нейните командири предпочитат опустошението на Италия (плячка) и след неуспешно преместване в Сицилия, те са смазани от М. Лициний Крас през 71 г. пр. Н. Е. л. Самият Спартак вероятно е паднал в битка и над 6000 оцелели са били разпънати по римския път през Апия, където са служили като възпиращ фактор за други роби.

Упадък и падане

С прекратяването на завоевателните войни, което означава приток на нови и нови военнопленници, попадащи в робство, положението на робите започва леко да се увеличава. Сега вече не беше икономически изгодно да се унищожава собствеността без причина, особено с нарастването на цената. Дори започнаха да се появяват закони, ограничаващи и наказващи жестокото поведение на майсторите.

Независимо от това, използването на робски труд в различни сектори и техният несвободен статус продължават. Християнството, което доминира в Римската империя от 4 век след Христа, също не е донесло особено подобрение. л., който не се противопоставяше на робството като такова, а по-скоро срещу жестоко отношение.

Робството започна да намалява значително с падането на Западната Римска империя и появата на нови варварски царства (т.е. от 5-ти и 6-ти век от н.е.). Промяната не беше внезапна или пълна, но целият древен свят постепенно се трансформира.

Римското общество със сложна система на търговия и урбанизъм, с развита стратиграфия и разпределение на богатството между различните слоеве на обществото, се разпадна и значително опрости. Робите със сигурност са съществували, но вече не в такъв масов брой, както в бившата Римска империя.