Великден или Пасха, както казват на Изток, се предшества от подготовка под формата на четиридесетдневен пост, който се характеризира с покаяние и пост в западната/латинската и източната/византийска церемонии, но също и с очакване и очакване напред до Великден/Пасха.
Основният мотив за цялостната подготовка за Великден е обръщането, фокусиране на живота върху Исус, обновяване на човека като Адам, разпнат и възкръснал с Христос.
Средството за това обновяване е постенето в най-широкия смисъл на думата: ограничаване до най-важното и откриване на абсолютно необходимото (вж. Лука 10:42).
Той служи на това: прост и евтин начин на живот; интензивни усилия да не се предизвиква възмущение; щедрост към нуждаещите се; задълбочаване на духовния живот чрез трезвост, себепознание, молитва, често участие в богослужения, приемане на тайнства, но това е телесен пост в смисъл на ограничаване на храната и напитките.
Във всички тези общи неща между латинския и византийския обред има забележими разлики в техния дизайн и опит от вярващите на Запад и Изток.
Определянето на периода на гладуване на четиридесет дни се ръководеше от Писанията. Мойсей прекара „четиридесет дни и четиридесет нощи“, молейки се на Синай да приеме Божия закон (Изх. 24:18; 34:28). Илия ще премине „четиридесет дни и четиридесет нощи“ в пустинята, за да види славата на Господ в Хорив (3 Царе 19: 8). След кръщението си, Христос е прогонен от Светия Дух в пустинята и пости там „четиридесет дни и четиридесет нощи“ (Мт 4: 4).
Тъй като периодите на Великия пост в западната/латинската традиция не са дни на Великия пост, четиридесетдневният пост започва тук четири дни преди първата неделя на Великия пост, така наречената „Пепеляна сряда”.
В източната/византийската традиция периодът преди Великденския пост, известен като Големия пост, се нарича още „Триед на гладуването” според богослужебната книга и включва по някакъв начин триседмичен пост, последван от „Четирима -част "от така наречения" чист понеделник "до петък и накрая," Велика и Страстна седмица ". Включително периода преди Великия пост, следователно това е период от седемдесет дни.