Скъпи братя и сестри в Господа !

който

Световноизвестните карнавални карнавали във Венеция и Рио накараха почти целия свят да осъзнае, че християнският свят ще навлезе в пост на Църковната година след няколко дни. Словашки села и градове също се опитват да запазят своите карнавални традиции. Там, където са изчезнали, хората се опитват да ги съживят. Това е външната страна на промяната в потока на църковната година, която светът около нас забелязва. Важна промяна за нас, християните, е, че в сряда, която повечето църкви наричат: пепелта, ние влизаме в 40-дневен пост, който ни напомня за 40-дневния пост на Господ Исус и Неговата победоносна борба с изкусителя.
Това, което е съществено и значимо във връзка с периода на поста, е нов, по-дълбок и по-фокусиран поглед върху личността и делото на Исус Христос. Действителната дума на апостола ни казва: „Нека погледнем Исус, Авторът и Завършителят на вярата, който въпреки радостта, която Го очакваше, понесе кръста, презря се с позор и седна отдясно на Божия трон“. (Евр 12, 2)

Отвън може да изглежда, че същността на периода на гладуване е много бързият човек. Неговите разпоредби, спазването му или дори заобикалянето му по различни причини и причини. Забавната загадка, възникнала на пода на църквата, е: Кога католиците постит, кога са лутерани и кога калвинисти? Отговорът е: католици всеки петък и в заповяданите дни, лутерани на Разпети петък и калвинисти, когато нямат какво да ядат.
- Преди няколко години ме посети един много приятен и забавен Рим. обеси свещеника, който вече е на Божията истина. Споменахме времената преди нежната революция, когато лесно можеше да се случи пасторът да е загубил одобрението на държавата за министерството. Той спомена и следния инцидент. Окръжният църковен секретар дойде в енорията му. Искаше да му покаже гостоприемството си и нареди на готвача: Пригответе ни добра пържола! Готвачката уви ръце и извика: Но господин пастор, днес е петък и вие казахте, че в енорията в петък няма да има месо! - Това все още е вярно, заведете го в нашата беседка в градината!

Постът, от гледна точка на въздържане от храна, вече е бил известен на хората от СЗ, които пазели т.нар. Велики пости, покаяни дни за отбелязване на тъжните и болезнени годишнини на нацията, във връзка с оскверняването или загубата на храма на Соломон. От Евангелията отново знаем изказването на благочестив фарисей, който се молеше в храма по следния начин: „Боже, благодаря ти, че не съм като другите хора, нито това е публично. Постя два пъти седмично ... ”Когато другите постиха само веднъж, фарисеят разчиташе на представянето си и подчертаваше, че той пости два пъти седмично и следователно смяташе, че е по-справедлив и покаян. Исус даде да се разбере кой ще напусне храма оправдан и кой не.
Постът, като средство за пречистване на човека, е познат и в езическите религии. Те го познават напр. дори Рамазани, които поддържат Рамадан бързо в продължение на 40 дни през деня, но след залез слънце могат да компенсират всичко.

Постът във връзка с молитвата може да има своята стойност, както сам Господ Исус споменава. Важното е обаче молитвата, която пости помага. Не би трябвало да е обратното, ако молитвата насърчава постенето, което човек може да разбере като заслужено дело и действие. За съжаление това често се е случвало и може да се случи и днес. Затова е важно да приемем предупреждението и правилната насока от Божието слово .

Пророк Исая провъзгласява на своя народ, че Господ Бог вижда усилието на човека да опознае своя Господ, както и усилието да се доближи до Него. Той също така познаваше усилията на израилтяните да проучи праведните наредби и пътища на Господа. "Те наистина ме търсят ден за ден, биха искали да знаят пътищата ми, като нация, която върши справедливост и не изоставя заповедите на своя Бог.".
Самите усилия на човека винаги се познават и виждат от Господ Бог. И все пак може да се превърне в нещо напълно празно, безполезно или дори грях, ако подобно усилие стане само формална и повърхностна материя. Това се случва, когато постът се възприема като съществен и решаващ за това, което човек прави за Господ Бог. Само Божията воля и Божиите цели могат да бъдат заобиколени. „Ето, за борба и за борба бързате, за да ударите с юмрук.“ (v.4 а)

Заплахата и опасността от формализма са сериозни не само по време на пост, но и по време на самата молитва или поклонение. За нас, християните, е опасно изкушението да мислим, че посещението на църквата самостоятелно или официалното причастие може да означава оправдание, пречистване. Защото ако някой върши делата си, той започва да разбира своята благочестие като заслуга пред Бог. За да избегнем всички подобни грешки и всякакво официално поклонение, трябва да мислим за Исус. На това, което Бог е направил в Него и чрез Него за нас, за нашето спасение и спасение, за „за да имаме живот и да имаме изобилие“ (Йоан 10).
Действието на човека трябва да се подхожда чрез вяра в заслугите на Христос. Нашите действия и новият живот като наш отговор на Божиите действия. Усилията ни да живеем и да правим това, което е угодно на Господ Бог, което е справедливо и добро. Което винаги е приятно за Бога и полезно за нашите съседи. Друго търсене и обаждане няма да проникне в небето. Тогава Господ Бог не чува и не вижда. „Вашият пост не е такъв, че гласът ви да се чува във височините.“ (v.4 B)

Пророк Исая казва: „Постът, в който се моля, означава да окачите главата си като тръстика и да сложите вретище и пепел? Или наричате този пост, скъпоценен Господен ден? ”?
От тона и начина на пророческите думи става ясно, че това не е истинският пост на човека, когото Бог търси в човека и който Господ Бог обича.
Важно е човешкото действие да бъде това, което Бог наистина обича и което търси в децата си. Със сигурност няма форми на проявление и признаци на покаяние. Не става дума за обличане, разнасяне на пепел по главата и други официални признаци на гладуване, които са напр. хранене навън и спазване на правила, които хората сами измислят.

Отговорът на човека, който е угоден на Бога и приятен на хората, е и трябва да бъде коренно различен. „Това, ето, е пост, който обичам: да развържа връзките на беззаконието, да скъса струните на игото, да освободи потиснатите и да разчупи всяко иго.“.

Скъпи братя и сестри!

В православието постът е много сериозен сред християните от източния обред. От незапомнени времена високите ценности на аскетизъм и отказ в различни форми проникват от езическите религии в църквата чрез източните църкви.
Украйна и Русия са области на православието, но това, което се случва и това, което виждаме и до днес, например в отношенията между двете страни, е тъжно, болезнено и дори опасно. Прекъсването на оковите на беззаконието и въжетата на игото, освобождаването на идиотите и разбиването на всяко иго на диктовка на властта е нещо, което могъщите там не знаят и не могат да направят. По думите на класика може да се каже за руския хегемонизъм: „Те не са забравили нищо и не са научили нищо“.
Зрелищната олимпиада в Сочи приключи и отвъдното показва само стари ценности и практики, които отслабеното християнство на Изток не може да промени. Сценарият от Полша, Унгария, Чехословакия или Грузия се повтаря отново.

Но ние, които с Божията помощ сме тръгнали по пътя на свободата в нашата родина и нация, все пак трябва да се учим и да се стремим отново и отново как да „разделяме хляба“ справедливо, как да служим на закона и справедливостта на всички, така че те престават да бъдат в нашето общество. "равни и по-равни". Несъмнено дори в нашето общество днес проявите на истинския пост не винаги са достатъчни или дори много болезнено липсват. Като християнска нация ние не търсим достатъчно закон и справедливост. (v.2)

Със сигурност Божието изявление и обещание са верни: „Тогава вашата светлина ще изгрее възможно най-бързо и вие бързо ще се възстановите. Твоята правда ще върви пред тебе и славата на Господа ще те последва; и ти ще се обадиш, и Господ ще те чуе и ще вика за помощ; и той ще каже: Ето ме.

Нека новият сезон на църковната година ни напомни за нова перспектива за това какво е истинският пост според Божията воля. Не според човешките разпоредби. Затова нека погледнем към Създателя и Съвършителя на вярата, за да можем да получим Неговата сила и помощ и да можем да вървим отново, смело и вярно по пътя на правдата според Божията воля на Божиите заповеди. Нека осъзнаем в църквата и в света, в който живеем толкова бързо, че Господ Бог обича и който носи човешко достойнство на всеки. Амин

Неделя Predpôstna - Sobotište 2014 - ул. Любомир Батка.

Коментар Отказ на отговора

Трябва да влезете, за да оставите коментар.