Църквата говори на човека по различни начини. Това не винаги са думи. Той често използва видими знаци, за да ни позволи да разберем по-интензивно духовните истини и духовните реалности. Видимите неща трябва да ни доведат до невидимото - „Когато видим Бог по този начин видимо, нека самият той ни привлече към любовта към невидимите неща.“ (Prefácia Vianočná I.)
Пепелта отдавна е символ на смирение и покаяние. Ниневитяните постигнаха прошка чрез покаяние в разкаяли се одежди и пепел - както четем в Писанията. (вж. Йоан 3: 3б - 10) Аш също изразява безполезността на този свят. Всичко се превръща в пепел.
Така започваме Великия пост. Символ на пепел, символ на суета, символ на покаяние и смирение. Погълнати от грижите на ежедневието, не бива да позволяваме да бъдем безпокойно привързани към мимолетните неща на този свят. Не бива да си позволяваме да забравяме Господ Бог и живота си в Него. Разбира се, трябва да се грижим за всекидневния хляб, здравето и ранните притежания, но като вярващи знаем, че „не само човекът живее с хляб“. (Мат. 4: 4) Нашата мисия е постоянно да поддържаме и изграждаме отношения с Господ. Великият пост е време за съживяване на основната ни човешка мисия в живота, за да можем по-добре да осъзнаем, че не можем да се уредим постоянно тук, на земята. Ето защо Църквата по това време ни напомня за вътрешната истина за нас самите: „Човече, ти не си тук завинаги“. На тази земя ние сме само по Божията воля, ние сме от земния прах и тялото ни веднъж ще се превърне в прах.
С всичко това трябва да балансираме самочувствието си, трябва да мислим повече за сериозните въпроси на живота и за връзката ни с Господ.
Имаме обаче и „по-лична“ причина да си слагаме пепел на главите. А именно, ние се чувстваме виновни. Чувство за лична вина. Добре и целебно е да се напомня особено за това през четиридесетте дни на Великия пост. Не винаги съм заставал пред Господ. Наруших верността и не бях верен на кръщелното си задължение. Наранил съм Божията доброта ... Изповядваме всичко това, когато имаме глави, поръсени с пепел. Обаче Господ постоянно ни кани да живеем по-пълноценно с него и ние отговаряме на това чрез покаяние - промяна на ума (метаноя; стар гр. Μετάνοια). Ако сме виновни в любовта, искаме да я оправим предимно с любов. Видима любов. И следователно любов към съседите. „Каквото и да сте направили на един от тези най-малки от моите братя, вие сте направили на мен“ (Мт. 25:40). Пророк Йоил ни приканва към това: „Разкъсайте сърцето си, а не дрехата си, обърнете се към Господа, вашия Бог, защото той е мил и милостив, търпелив и много милостив и може да предотврати нещастието.“ (Йоил 2:13)
Постът е време, в което трябва да съсредоточим погледа си и да насочим сърцата си към нуждите на другите. За да направим това, трябва да живеем повече с Господ. Изпитайте присъствието му повече. Молете се повече и преди всичко живейте по-свещен живот.
Това са мислите на Пепеляна сряда, когато Църквата, символично, като изсипва пепел върху главите ни, ни напомня за нашето човешко положение.
И накрая, откъс от стихотворение от неизвестен автор:
„Сърцето ми прескача и се страхувам, че чукът няма да изчезне напълно,
Знам праха, който бях и ще бъда прахът.
Е, имам душа, която винаги ще си остане чаша
и ще участва в красиви игри на сенчести светлини
защото слънцето е част от мен в земята
потънал в тъмното, взимам своя дял
в голяма общност. В къща, където смъртта е строг пазител,
Пепеляната сряда трябва да бъде ден на много искрено размишление за всички нас.