Обрязването на Господ Бог и Спасител на Исус Христос. На осмия ден след раждането му Божието дете беше донесено в храма и обрязано в съответствие със закона, действащ в Израел от времето на Авраам. По този повод те Го кръстиха Исус, тъй като Архангел Гавраил го провъзгласи на Пресвета Дева. Старозаветното обрязване е предшественик на новозаветното кръщение. Обрязването доказва, че Христос е взел тяло, което е било истинско, човешко, а не просто очевидно, както по-късно го учат еретиците. Господ също беше обрязан, защото искаше да изпълни целия закон, който Сам даде на хората чрез пророци и предци. Изпълнявайки тази заповед, той го разменя в църквата си със свето кръщение: „Защото не е важно нито обрязването, нито необрязването, а новото творение“ (Гал. 6:15), казва апостолът. (В практиката на църковното богослужение този празник няма нито празнота, нито предимператор.)
Животът на нашия свети отец Василий Велики, архиепископ на Кесари. Великият божи поклонник и богоумен учител на църквата Василий Велики е роден от видни и благочестиви родители в кападокийския град Кесария, който често е наричан мястото на образованието. Той е роден около 330 г. по времето на св. Император Константин Велики. Родителите на свети Василий се наричали Василий и Емилия.
Персийските семена на благочестивия живот бяха посяти в душата ми от баба ми Макрин и майка ми Емилия. И баща му Василий го е учил не само на християнски вири, но и на ученията на Свицки, които той е знаел добре, защото самият той е преподавал реторика. Когато Василий беше на 14 години, баща му почина, а когато беше на 17 години, почина баба му Макрин. След тези събития Василий започва да обучава други, продължава да съществува на негово място Кесария, след това се премества в Константинопол и след това в Атина. Тук той се обърна към бъдещия си добър приятел Григор Богослов. В Атина прекарва 5 години и учи в различни науки на Свицки, като граматика, реторика, астрономия, философия, физика и медицина. Но тези доктрини не можеха да го задоволят от духовна страна, затова той отиде в Египет, където живееха великите поклонници на времето. Тук, в една от тях, Василий намери много духовни книги, които прочете целта и освен това измами и духовенството.
Василий взе толкова сериозно своята хиротиния, че дори се отказа от кореспонденцията със своите древни приятели и се отдаде изцяло на службата си. Имаше кръг от него и няколко други моначи миджи, които също принадлежаха на добрия му приятел Григорий Богослов. Тук и двамата са написали конституцията на Inočesský život, която монахизира Източната църква от Средновековието и до днес.
Но с течение на времето и двамата трябваше да спасят красив опорен живот и да го направят за благото на Църквата, както баровете консумираха. Григорий бил почукан от баща си Григорий до Назианц, който бил стар, а Василий помолил архиепископ Евсеви за прошка, който се нуждаел от помощ в борбата срещу арианците. Коротко, след пристигането на Василий в Кесария, умира архиепископ Евсевий и на негово място той е колекция от монахини, избрани от Василий. Vin dobri vil Cerkov Christovu. Той посвети брат си Петър за проповедник, за да му помогне да работи за благосъстоянието на църквата. И го назначи за монахиня на място в Севастай, Кападокия. По това време майката на Емилия почина, тъй като беше на над 90 години.
След известно време Василий започна да разрежда кръчмата на Бог, че ще ми повери необуздана шега със собствените си думи и ще му позволи да се възползва от Светия Дух. На осмия ден след като Василий отреди литургията, самият Спасител му се яви с апостолите и му каза: От самото начало Василий започна да говори и да пише и думите: „И моята възхвала ще престане, и славата ти ще произведа;“ Света литургия. Докато виновните признаваха таксите от пяната, Евул и други гроздове видяха небесната светлина, светещия олтар и ярките мъже в бели дрехи, които стояха на колелото на Василий. Когато го видяха, те изгориха формата и направиха Бог известен със сълзите си. Свети Василий не съставя границата на Литургията, но и други богослужебни текстове.
В края на краищата Бог често доказваше, че Василий е добродетелен слуга, дори с факта, че черният го направи странно чудо. Например, веднъж, когато е служил на божеството на Литургията, Dajakyj Zyd дойде в църквата, за да види за какво става дума в християнската тайна Tilo и Truss of Jesus Christ. Той построи нация миджи като християнин и уби това, което Василий би направил. Когато дойде времето за Евхаристия, Жид видя, че Василий взема в ръцете си не обикновен хляб, а живата младост на Исус Христос и той го разбива. И когато всички девици дойдоха в Причащение, той също претърпя вина. Василий му подаде и истинско тило - мясо и като вдигна очи към чашата, видя истинския ферма там. И той скри светия Тило и го донесе на жена си и й разказа всичко, което беше видял с очите си. Тогава той дошъл при св. Василий и го помолил да кръсти неговата и целта на семейството му, защото той би повярвал в християнския вирус.
Ефрем Сирин, големият стълб на сирийската пустиня, и великата свята Христова църква, също чу за празника и чудесата на св. Василий. Vin bars помоли Бог да му покаже какъв е Василий. Веднъж насън видял висока огнена табуретка и холо от небето: „Ефрем, Ефрем! Както виждате този огнен столп, такъв е и Василий. “По подобен начин Ефрем взе и преводача, тъй като не знаеше гръцки, и отиде при Василий да се види с Василий. Те дойдоха тук само за Свети Бохоявления. Те стояха в ъгъла на църквата и косеха. Изведнъж те видяха пристигането на архиепископ Василий в голямо тържество и красиви сезони. Свети Ефрейл се укори: „Ние в пустинята познаваме капана и горещината на деня и нямаме нищо, за да имаме голяма чест и слава от хората и до огнения стълб на Църквата. Изумява я. “Както Ефрем си беше мислил, Бог беше разкрил това на св. Василий и беше изпратил своя архидякон да щракне Ефрем върху олтара. Но Ефрем помисли, че е допуснал грешка, и каза на преводача дума, че са познали владетеля. Миджи Василий започна да говори и Ефра видя как благоволен огън излезе от устата на Василий. Тогава владетелят веднъж изпратил архидякон с молба Ефрай да дойде на олтара и накрая виновен, като казал, че ще се радва как Василий ще го приеме след Литургията.
През целия си живот Василий помагаше на хората, въпреки че самият той беше самохвалство, което дори не можеше да ходи, и взе много хора за вируса в Исуса Христос и истинската Христова църква. Докинка и Перед се насочиха към вируса на един евреин.
Свети Василий Велики имаше 49 ракети като мъртвец и по-малко от 9 ракети във вилите на Церков Христос като стрелец. Той беше голям богослов, пастир, учител, писател и повдигач на Църквата и беше един от съставителите на догми, за които трябваше да се бори усилено. Церков, от друга страна, му даде почетен атрибут на Велики, който заслужаваше своето войводство.