Вторник, 21 август 2012 г.

Майка Тереза, Йоан Павел II. и бързо ферментиращи светци

Майка Тереза ​​е най-високият пример за приемлива консервативна икона, популяризирана от доминирана от елита култура, „светица“, която не е произнесла нито една критична дума срещу социалната несправедливост и поддържа приятелски отношения с богатите, корумпираните и могъщите.

йоан

По време на 26-годишния си мандат на папския престол Йоан Павел II се повишава. 483 индивида до святост, предполага се, че са повече светии от всеки предишен папа. Една фигура, която той обяви за благословена, но нямаше време да я канонизира за смърт, беше Майка Тереза, римокатолическа монахиня от албански произход, която беше поканена и приета от най-богатите и известни хора в света, докато беше възхвалявана като защитник на бедните . Като любимка на корпоративните медии и бюрокрация и обект на възхищение от знаменитости, Тереза ​​дълги години беше най-уважаваната жена на Земята, прегърната от славата и удостоена с Нобелова награда за мир през 1979 г. за нейната „хуманитарна дейност“ и „духовно вдъхновение“ .

Това, което беше до голяма степен неинформирано, бяха огромните суми, които получаваше от богати и понякога мръсни източници, включително милиони долари от осъдения измамник Savings & Loan [неуспех на 747 финансови институции да спестят, ипотеки и заеми. Разходите за спасяването на държавата, данъкоплатците, са били 124 милиарда долара] Чарлз Кийтинг, от чието име тя изпрати лично искане за помилване до председателстващия съдия. В този случай ищците бяха помолени да върнат подаръка на Кийтинг, защото това бяха пари, които той беше откраднал. Никога не го е правила. [1] Той също така получи значителни суми, дарени от бруталната диктатура на Дювалие, която редовно открадна от хаитянската хазна.

„Болниците“ на Майка Тереза ​​за бедните в Индия и другаде се оказаха малко повече от складовете на хора, където тежко болни лежаха на матраци, понякога от петдесет до шейсет в стая без адекватна медицинска помощ. Техните здравословни проблеми обикновено не са били диагностицирани. Храната е с липса на хранителна стойност, а здравословните условия са плачевни. В помещенията имаше малко медицински персонал, често необучени монахини и братя. [2]

Когато обаче сама се разболя, Тереза ​​се записа в една от най-скъпите болници и звена за възстановяване на грижи в света за най-съвременни грижи. [3]

Тереза ​​обиколи света, за да води кампания срещу развода, абортите и семейното планиране. По време на церемонията по връчването на Нобелова награда тя заяви, че „най-големият разрушител на мира е абортът.“ Веднъж тя отбеляза, че СПИН може да бъде наказание за неподходящо сексуално поведение. [4]

Тереза ​​излъчва постоянен поток от промоционална дезинформация за себе си. Тя твърди, че нейната мисия в Калкута хранела повече от хиляда души на ден. По други поводи тя скачаше на 4000, 7000 и 9000. Всъщност нейните кухненски кухни не хранеха повече от 150 души (шест дни в седмицата) и това включваше нейното шествие на монахини, новодошли и братя. Тя твърди, че в нейното училище в бедните квартали на Калкута са настанени пет хиляди деца, въпреки че всъщност ги е записала в по-малко от сто.

Тереза ​​твърди, че има 102 центъра за семейно подпомагане в Калкута, но дългогодишният жител на Калкута, Аруп Чатърджи, който е извършил обширни изследвания за нейната мисия, не е могъл да намери такъв център. [5]

Както обясни един от нейните поддръжници, „Майка Тереза ​​е сред онези, които най-малко държат на статистиката. Тя многократно заяви, че това, което тежи, не е обемът на свършената работа, а колко любов е вложена в тази работа. “[6] Наистина ли Тереза ​​беше безразлична към статистиката? Напротив, неговите числени неточности са продължили непрекъснато и изчислително в една посока, преувеличавайки твърде много неговите постижения.

По време на многогодишната му мисия в Калкута е имало около дузина наводнения и множество епидемии от холера в или близо до града, с хиляди убити. Различни агенции за помощ при бедствия реагираха на всяко бедствие, но Тереза ​​и нейният персонал не бяха в полезрението, с изключение на един кратък случай. [7]

Когато някой попита Тереза ​​как хората без пари и могат да направят по-добро място на света, тя отговори: „Те трябва да се смеят повече“, отговор, който омагьоса някои слушатели. На въпрос на пресконференция във Вашингтон, „Учите ли бедните да носят съдбата си?“ Тя каза: „Мисля, че е много хубаво бедните да приемат съдбата си, те я споделят със страданието на Христос“. Мисля, че страданието на бедните е помогнало на света много. "[8]

Но самата тя живееше щедро, наслаждавайки се на луксозни квартири при пътуванията си в чужбина. Изглежда незабелязано, че като световна знаменитост тя прекарва по-голямата част от времето си извън Калкута, с продължителен престой в пищни резиденции в Европа и САЩ, като лети с частни самолети от Рим до Лондон до Ню Йорк. [9]

Майка Тереза ​​е най-високият пример за приемлива консервативна икона, популяризирана от доминирана от елита култура, „светица“, която не е произнесла нито една критична дума срещу социалната несправедливост и поддържа приятелски отношения с богатите, корумпираните и могъщите.

Тя твърди, че е над политиката, когато всъщност е била изрично враждебна към всяка прогресивна реформа. Тереза ​​беше приятелка на Роналд Рейгън и възхитен гост на хаитянския диктатор "Бейби Док" Дювалие. Тя също имаше подкрепата и възхищението на няколко диктатори от Централна и Южна Америка.

Тереза ​​е била своеобразна светица на Йоан Павел II. След нейната смърт през 1997 г. той изоставя петгодишния период на изчакване, който обикновено се наблюдава преди началото на процеса на беатификация, което води до ръкополагане. Петгодишното забавяне трябва да потисне импулсивния ентусиазъм и да даде възможност за по-благоразумна оценка. След това исковете от името на кандидата се подлагат на критични възражения от advocatus diaboli, "адвокатът на дявола", който е назначен в процеса на беатификация. Йоан Павел отхвърли всичко това. През 2003 г. Тереза ​​беше обявена за благословена в рекордно кратко време, последната стъпка преди да бъде обявена за светица.

Но през 2007 г. канонизацията й срещна неравенство по пътя, тъй като беше разкрито, че заедно с различните си противоположности Тереза ​​не е цитадела на духовна радост и непоклатима вяра. Нейните дневници, изследвани от католическите власти в Калкута, разкриха, че тя е измъчвана от съмнения: „Чувствам, че Бог не ме иска, че Бог не е Бог и че той всъщност не съществува.“ Хората мислят, че „моята вяра, моята надеждата и любовта ми цъфтят и че интимното ми запознанство с Бог и единството с него ще изпълнят сърцето ми. Ако те само знаеха, "пише тя," или това не означава нищо. "

По време на много мъчителни безсънни нощи тя преодоляваше мисли като тази: „Казват, че обичам Бог - но реалността на мрака, студа и празнотата е толкова голяма, че нищо не докосва душата ми.“ Il Messeggero, популярен римски вестник, пише: „The Истинската майка Тереза ​​беше тази, която имаше година на виждане и след това имаше съмнения още 50 години - до смъртта си. "[10]

Друг пример за бързо ферментирала святост, потиснат от папа Йоан Павел II, се появява през 1992 г., когато той бързо провъзгласява блажения реакционер монс. Хосе Мария Ескрива де Балагер, поддръжник на фашистки режими в Испания и другаде, и основател на Opus Dei, мощно, затворено свръхконсервативно движение, „уплашено от мнозина като зловеща секта в католическата църква“. [11] Беатификацията на Есквиар дойде само седемнадесет години след смъртта му. запис, воден до пристигането на Майка Тереза.

В съответствие със собствената си политическа програма, Джон Павел използва църковна институция, святост, за да отдаде специална святост на ултраконсерваторите като Ескрива и Тереза ​​- и имплицитно на всичко, което те представляват. Друг ултраконсервативен, когото Йоан Павел издигна доста причудливо до святост, беше последният от хабсбургските владетели на Австро-Унгарската империя, император Карл, управлявал по време на Първата световна война. Още един от реакционерите, които Павел издигна до святост, беше Пий IX, който беше папа от 1846 до 1878 г. и който наричаше евреите „кучета“.

Йоан Павел също благослови кардинал Алойзий Степинац, водещ хърватски свещеник, който приветства превземането на нацистите и фашистите от Хърватия по време на Втората световна война. Степинац седеше в усташкия парламент, появяваше се на много публични събития с висшите нацисти и усташи и открито подкрепяше хърватския фашистки режим, който унищожи стотици хиляди сърби, евреи и румънци („цигани“). [12]

В небесния пантеон на Йоан Павел реакционерите имаха по-голям шанс да бъдат канонизирани от реформаторите. Помислете за отношението към архиепископ Оскар Ромеро, който се обяви срещу несправедливостите и потисничеството, които измъчваха обеднялото население на Салвадор и беше убит за това от десния отряд на смъртта. Джон Павел никога не осъжда това убийство или извършителите му, той го нарече „трагично“. Всъщност, две седмици преди убийството на Ромеро, високопоставени представители на партията „Арена“, протегнатата ръка на отрядите на смъртта, изпратиха добре приета делегация във Ватикана, за да се оплачат от публичните изявления на Ромеро от името на бедните. [13]

За много бедни салвадоранци Ромеро беше нещо като светец, но Йоан Павел се опитваше да забрани всяка дискусия за неговото беатифициране в продължение на петдесет години. Популярният натиск от страна на Салвадор накара Ватикана да намали това забавяне до двадесет и пет години. [14] Във всеки случай Ромеро беше приет с по-бавни темпове.

Наследникът на Йоан Павел, Бенедикт XVI. той размаха петгодишен период на изчакване, за да даде самия Йоан Павел II. свежест за супер бърза канонизация, вървейки рамо до рамо с Tereza. Към 2005 г. има съобщения за възможни чудеса, приписвани на наскоро починалия полски папа.

Един такъв случай беше предоставен от кардинал Франческо Маркизано. Докато обядваше с Йоан Павел, кардиналът посочи, че не може да използва гласа си поради болест. Папата „погали гърлото ми като брат, като бащата, който беше. След това преминах през седеммесечно лечение и успях да говоря отново. ”Маркизано смята, че папата може да е участвал в неговото възстановяване:„ Може да е така ”, каза той. [15] Огледало! Viva il papa!