Направете билков чай, отворете забавен диалог, седнете за шах. Да бъдеш по-добър не може да бъде за себе си.

карантина

Гледам през прозореца към напълно обезлюдения Ружинов в Братислава. На балконите се загряват само няколко съседи. Специално време, карантина. За нас, християните, това е свързано и с годишния период, започнал в края на февруари - постът. Въпреки това, разглеждайки всички предпазни ограничения, които са залепнали в домовете ни, струва ми се, че всички сме изпаднали в неволен пост.

Великденският пост в много предизвиква страдание, които християните причиняват по неразбираеми причини. Винаги ме изненадва, когато все пак някой го боксира точно като "не яде месо".

На практика това е период от четиридесет дни от Пепеляна сряда до Великден - времето от помазването на пепел в памет на човешката крехкост, нищото на Ницше, до Великденското подновяване на кръщелните обети, които са, напротив, символ на доброта. Следователно гладуването е път на трансформация. Човек осъзнава грешките си и иска да бъде по-добър.

Като дете си спомням картини и кръстове в църквата по време на пост. Той символизира току-що споменатата трансформация. В живота се крие нещо, за да се появи нещо ново или за да можем да преоткрием и оценим това, което току-що сме гледали безмислено, докато то изчезне от погледа ни.

По този начин периодът на гладно е ново преосмисляне. Образът на мъжа. Точно както се случва с всеки възглед за изкуството, който би бил трик без човешка интерпретация, трябва да се случи и с поглед към нашата религия, нашата вяра, която иначе би се превърнала в празен ритуал.

Истината на религията е мистерия. Истината на религията е знанието, че фактът „няма дъно“, че има характер на мистерия. И ние казваме на тази мистерия Бог. Това е мистиката на Екхарт за Бога, която ние не можем да вкараме в простото „е“, защото тогава той не е такъв. Християнският Бог е вечен въпрос, който трябва да се чува ежедневно. Томаш Халик добавя интересен поглед към тази тема: „Очевидно в нашата част на света трябваше да настъпи периодът на атеизъм, религията трябваше да престане да бъде очевидна, така че - както вече виждаме днес за много възприемчиви хора - а също и в изкуството - свещени и съществени неща. "

И именно гладуването трябва да повдига въпроси относно същественото. Въпроси за човека, за Великден, символа на безусловната любов или лудостта на човек, висящ на кръст. Постът не се отнася до силното самоотричане на идеалните християни, най-справедливите от праведните. Тук е за онези от нас, които не са невинни, които не винаги имат само най-чистите намерения в главите си, които понякога имат заплетени връзки, за да можем отново да бъдем малко по-добри хора. Точка.

Съществува обаче един риск. Опитът да бъдете по-добри може да означава да се вгледате в някого. Идеята, че всъщност са виновни нашите близки, когато се разстроим. В крайна сметка, ако бях сам, нищо подобно нямаше да се случи. Но тайната на добрия живот тепърва излиза. В търсене на Buberovský аз и ти. Връзка, при която едното трансформира другото. Така че постенето също е време, когато нашето уникално аз и другият живеем в реални отношения. Направете билков чай, отворете забавен диалог, седнете за шах. Да бъдеш по-добър не може да бъде за себе си.

Целият свят е изправен пред голямо предизвикателство. Вярвам, че всички можем да го направим заедно. Имаме няколко дни, може би седмици у дома. Нека го приемем като пространство за трансформиране на всеки от нас. Пост, който ни учи да бъдем по-добри.